打坐修身心

定初心 守初心

 共同体< 生命·命运·健康 

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

 开脉轮 调百病 

 乐明空 慧心净 

寅时打坐可以滋养百脉

 01城市的东经不同 

 寅时也不一样 

在一天的12个时辰中，我们说的寅时，一般是指北京时间3:00-5:00。

事实上，每个城市的东经不同，其寅时也不一样。

比如说广西南宁市，东经是108度，那么寅时就是3:48-5:48。

每天的寅时，一般是大多数人进入深度睡眠的时候，也就是最安静的时候。这个时候静坐，很容易入静。

 02寅时阳气上升 

 阴气下降，阴阳相交 

寅时阳气上升，阴气下降，天地相交。而卯时日出，天地阳泄，需要补充太阳阳气，不适合修炼。

 03寅时阳纯 

 天地阴性物质绝迹，不会出偏 

寅时阳纯，这个时候，天地阴性物质绝迹，最适合我们人体修炼，不会出偏，安全性很高。

 04寅时静坐 

 运送营养能力大大提高 

对于人体来说，寅时肺经当令，肺主百脉。

这个时候，人体的百脉逐渐地苏醒过来，并且接受肺脏运送过来的营养物质。百脉得养后，人才会变得精神百倍。

这个时候是不适宜运动的，因为百脉刚接收营养，还没有消化。如果运动，就很容易令百脉受伤。

平时大多数人在寅时一般都处于深度睡眠中，这个时候人体的气血运行是最缓慢的，关注微信公众号打坐站桩，所以运送营养的能力也极为有限，而滋养百脉的能力也一样很有限。

这时，如果白天已经消耗过大，而寅时滋养的能力又非常有限，身体的支出就大于消耗，病就会慢慢地潜伏起来。

寅时起来静坐，我们的身体仍然处于深度放松的休息状态，但是气血已经开始高速运转，运送营养的能力就大大地提高。

能够让百脉完全得养，从而有足够的能力支持白天的消耗，让我们的身体健康、精力充沛。

 05肾精得养，补益脑髓 

 骨髓返生，可实现逆生长 

寅时地支藏有甲丙戊三天干，对应的是胆、小肠和胃。根据表里关系，关系到肝、心和脾。

如果在寅时静坐前喝入一杯温开水，然后开始静坐。这个时候统血的脾、藏血的肝、泵血的心，就全部都苏醒过来，并且开始运动。

再加上肺经当令，四个内脏全部开始运动，重新消化吸收身体里的营养物质，颐养先天之肾精。

肾精得养，开始补益脑髓。脑髓得补，则骨髓返生，人的身体就开始往年轻的方向走。

在12个时辰中，能够达到以上条件的， 唯有寅时，其他任何时辰都不具备这个条件。

所以，其他时辰静坐的效果，都无法达到寅时静坐的效果。

静坐并非什么都不想，而是不胡思乱想，要起正思维，也即起正念。参禅或守窍都是集中一念，一直钻进去达到顶点，也即开悟。

每次开始静坐时，先粗犷地呼吸十分钟，这样会使你内在被压抑的系统、紊乱的系统得到疏通，并还给它正常运作的规律

为什么我们要学习静坐？就是要训练身心合一，人在哪里，心在哪里。无论你通过哪种途径，只要达到身心合一，做任何事没有不成功的。

如果静坐时身体没有放松，绷得很紧，意念又过多地放在头顶并往上导引，头就会很痛，血压就会升高。所以静坐时身心一定要放松，越放松，气血下沉得越好。

凡是在打坐的过程中，在修行的过程中，头上的问题、胸部的问题……无论什么问题，都属于禅病。中部和上部的问题只要通过往外呼气就可以解决。凡是腰部以下的问题，打坐的时候身体往前倾就可以解决。

                        ———万行法师

人的身体就像一朵莲花，头是莲花苞，身体、脊柱是莲花杆，要想莲花开，必须通过莲杆把莲藕里的大量能量输送给莲花苞，花苞才能层层绽放，这个就是东华禅动、静功的操作原理。

打坐三调

打坐用功不外乎三个要素：一调姿势、二调呼吸、三调意念。没有三调，十人九禅病，越禅坐，越面黄肌瘦，疾病缠身。

01

调姿势

打坐的姿势正确，呼吸就顺畅，身体就越坐越轻松。打坐姿势有三种：散盘、单盘和双盘。

散盘练习一段时间后自然就单盘，单盘练习一段时间以后可双盘。

散盘

左右脚叉开，手搭在膝盖上或是大拇指交合，放在丹田下，肩自然垂直。

单盘

把左脚放在右脚的大腿上，右脚压在左腿下面，左手端着右手，大拇指碰触在一块，肩塌下去，下巴微微低一点，脊柱立直了以后整个人往前倾一点。

双盘

在单盘的基础上，把右脚拉上来，左手托着右手，整个脊柱立直，身体微微往前倾，身体重心落在两个膝盖上，臀部往后翘，尾巴骨是微虚的。

注意要点：

1、肩要开，往下沉，自然垂直，塌肩

2、脊柱立直，身体往前倾，身体的重量落在膝盖上

3、尾巴骨悬空：初学者垫个约2寸（1寸约为3.33厘米）的垫子。如果说整个人直起来重量落在臀部，把尾巴骨压久了以后，脊背就缺血，脑供氧不足。

4、全身放松面带微笑

5、在精神的时候闭上眼，昏沉的时候睁开眼，可灵活运用

6、饭后半小时或一小时后静坐

7、腰带放松舒展开

8、舌顶上颚：舌头下面向上回勾后用舌头的下面顶住上腭。牙齿是自然松松闭合的。年轻人在打坐的时候舌头不需要舌顶上颚，更年期过的人可以舌顶上颚，舌头的底部顶住上颚。

02

调呼吸

在刚开始静坐的时候通常用鼻子吸，嘴巴呼。

鼻子吸进来以后经过咽喉到胸腔到丹田，在丹田停留3-5秒再呼气。

呼气要把丹田的气呼干净，肚子呼瘪，稍做停顿再吸气，直接到丹田停顿3-5秒，如此反复，呼到丹田没气了，不能再呼了，才算调完呼吸。

调完呼吸后，在静坐中呼吸都是顺其自然，鼻孔吸，鼻孔呼。

静坐时呼吸要习惯性地、有意识地沉入丹田。一旦你把这个方法训练成了习惯，平时在生活中，乃至睡觉的时候，吸进来的气自然就会沉入丹田。如果吸进来的气吸进丹田，我们越坐眼前的光越明亮。

通常一个人的呼吸是吸进来以后到咽喉、到胸腔、到丹田，对一个禅定功夫好的人，有可能顺着腿的内侧到大腿、到小腿再到脚，通过脚的外侧再转一圈，然后再回到身体的后面，也就是夹脊、后背，然后再从后背升上头顶，从前额沉下来。我们一开始一下子做不到，只需要把每一口气通过鼻孔吸到丹田即可。

1. 打坐昏沉怎么办？

打坐中昏沉时可以粗犷的呼吸，因为粗犷的呼吸能迅速产生氧气，所以头脑不会昏沉。

2. 打坐过程中感到胸闷、眩晕

在静坐的过程中如果感到胸闷、眩晕、打嗝、胃胀、中焦上焦有火、虚火上升等症状，都用深呼深吸来对治，呼的时候一定要把丹田的气呼干净。

03

调意念

意念透过眉间往外看，观想莲花开放，保持觉照。

1、意念透过眉间往外看

把我们的意念全部集中起来，透过眉间往外看。注意意念不是守在这个地方，而是透过慧眼这个地方看出去。

2、观想莲花

观想头顶就是一朵开放的莲花，整个脖子、脊柱、身体是一个莲花杆，身体已经消失了、空掉了，变成一朵开放的莲花。

3、保持觉照

八万四千法门离不开觉照，同样东华禅也是在觉照二字上面下功夫，觉是觉察，照是照顾，对自己的起心动念能觉察到的同时也能照顾住起心动念。

一个修行者能觉也能够照，如果说你能觉察到而照顾不到自己的起心动念，任由起心动念满天飞，那说明还不够功夫。

真正够功夫是能觉也能照，当功夫成片成势后才是所谓的“能所脱空知已灭”，这个时候整个人的身心都变成了觉知，以及没有能觉的和所觉的，能照的和所照的。

无念

所谓的无念并不是不起念，而是起念，心中不停念，我不跟随念跑掉，用觉照的功夫看着它，觉察到它。念头来就让它来，去就让它去。我们保持觉照，能够看得到它，但不跟随它，不要做一个参与者。

下坐

1、下坐不要突然把脚拿下来，身体左右晃一晃，让气血松一松。

2、用手轻轻把右脚搬下来，稍做停顿，恢复单盘就开始呼气，把打坐过程中产生的一些虚热、虚气呼干净，否则的话打完坐会出现打嗝。

3、下坐呼几口气为标准，根据自己身体的承受力，感觉里面还有虚气、胀气，多呼几下，如果你感觉没有虚气，呼一两口气就可以了，然后再把左脚拿下来，就可以下坐结束了。

这些都是最初的基本方法，对于修行人来说，一般半年时间就应该全部超越，全部过关，转入心态的修行。

千万不要小看这些最基本的功夫。姿势一坐端正，前面的气往下一沉，能量就顺着背后的督脉往上输送。

如果前面的气浮，没有沉下来，背后的气就会下降，达不到还精补脑的效果，你的头脑就会昏沉，脑袋就干干瘪瘪的！

点 击 调病扬升寻妙缘：

天 地 根

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

 我们的 

 家 

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

恒常无住

其妙莫名也

以儒修身入世间，

以道养骨身心天，

止定静安虑可得，

以佛养心随万缘。

双 运

只修炁，不修道，

炁足更把诸恶造。

只论道，不修炁，

空谈浪得生和死。

道驭炁，炁助道，

理事圆融顺安妙。

八正道，一正炁，

学思践悟共同体！

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇  。

死心踏地，打坐定时。

身口意定，真言恒持。

事上制心，观照绵密。

正道守戒，誓证菩提。

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