王小慧对话孟杰多吉②：走出去才知道青藏高原牧民的人文精神价值

01

文化自卑vs文化自信

西藏是一个很安静、寂静的生活方式，到美国之后的环境又是现代、科技、嘈杂，跟西藏两个极端，你学业结束后再回去西藏是怎样的感受？

我非常幸运，在18岁之前是没有离开过藏区的。2007年才第一次去成都，也是我第一次接触大城市。

我从小就发自内心地跟着父母、爷爷奶奶学习我们自己的文化，尤其是信仰、人性、生态等问题。到美国读书时我选择了社会学和哲学，社会学主要学文化的冲突、文化的结构、社会的结构等，哲学就对我特别友好，因为哲学就是从人性、生命、意义、信仰这些方面去探究本质，跟我在藏区学习的文化非常吻合。

藏区小孩孟杰多吉

藏区文化就是对生命、对生死的思考。比如你今天遇到一个问题，去请教一位老阿姨，说我特别心痛，很伤心......她可能会告诉你人生是无常的。其他地区很难用这种思维方式去对话，而且阿姨不是嘴上说说宽慰人，她是发自内心地接纳这一切，当任何一件不好的事情发生时，他们就会说这是命运，人生就是这样无常，后面发生什么事情我们都不能预测。

牦牛对于牧民，是家人一样的存在(摄影刘达)

意识到这一点后，就让我既能更好地认识自己的文化，也能更好地去看待别人的文化。我去了美国之后再回到牧区，我就知道牧民的价值，知道青藏高原牧民的人文精神价值，因为一直身处这种文化中，是不会真正体会到自己文化的价值，通常大家还会调侃一句“我就是个牧民我什么都不懂”“你又没上过学你懂什么......”但是我发现，正是因为你是牧民，我们才要向你学习，甚至全世界的人都可以向你学习。

现在全球都在讲人性化、生态化、可持续发展理念，我惊呼，这不就是我小时候学习的那些东西吗！我才真正理解我们文化的重要性，发自内心地感恩牧民。如果我没有出去，我可能会想“我们牧民好落后啊，还待在帐篷里面，还原生态放牧，现在都工业化放牧了，那么简单、科技，高效，我们牧民好没有创造性，也没有科技创新精神......”

这就是我走出去再回来后，一个认知上的转变，不然我可能永远认识不到牧民人文精神的价值。

牧民的人文精神是一代代的言传身教(摄影刘达)

02

爱不仅有意义，更有智慧

什么时候开始有创立拉雅克，扶持藏区经济的想法？

很有意思的是，很多人会发现，拉雅克并不仅仅是传统意义上的企业，从某种意义上来说，它更像是一个学校。正是因为我的价值观以及教育背景，拉雅克在创立之初，就不全是以盈利为目标，其存在的意义是为了解决社会问题，为社会做一些贡献。

孟杰多吉青梅竹马的太太菩花洁出镜为拉雅克拍摄海报

2014年开始，国家对创业的扶持与鼓励，让国内兴起了创业热潮。但同时，很多青年对如何创业，如何经营现代化企业，以及市场上商业发展的模式并不了解；特别是藏区的创业者们是非常迷茫的。因为没有这方面的经验与教育，甚至很多人开始反对商业的发展，他们认为这种商业模式会打击与限制藏族精神文化。

所以，我就在想，如何把我们民族的文化转化为企业文化，比如：佛教精神中利他主义的思维、道德感、因果关系，将其与现代企业经营管理的模式结合；让民族文化和商业经济相互促进，共生共存；让文化与民族精神，通过经济发展的支持，得以保护和传承。于是，带着这些思考，我创立了拉雅克。

为拉雅克工作的牧民

这种利他主义的思想，这种爱，不仅仅有它的意义，也有它的智慧！只要你坚持，只要你一点点向好，那么从长远的角度上，它会让企业受益。

回头来看，这样创立和经营社会性企业的思想是怎么来的，那肯定是以哲学为源头，去思考“我的人生价值在哪里？”，“我活着对社会有什么意义”。而在这个长期思考哲学、教育学、社会学等问题的同时，在研究与解决社会问题的过程中，实现自我价值，并不断发现和探索了自己人生的意义。

这里牛粪是可以吃的

03

游牧文化艺术公益展

王小慧艺术馆一直关注环保、碳中和、人文精神.....所以这次展览不仅有意义，更有爱，我们希望通过艺术馆这个载体传播更多的环保理念，让更多人感受到爱，得到更多祝福。也呼吁大家，关注牧民文化，记住我们每天喝的水在源头是干净的，是牧民用信仰世世代代守护的结果。

本次展览面向公众免费，除了可以领略西藏风光和人文，2楼还陈设王小慧和西班牙艺术家马蒂的部分展品，一场免费的艺术大餐已经为你奉上，展期有限，还不快来！

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转载 | 国家艺术杂志：王小慧谈开馆大展