冬至日，元始天尊圣诞

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12月22日，是传统节日二十四节气中的冬至日。这一天，太阳直射在冬至线上，使得我国的白天时间最短，黑夜时间最长，正是“阴极之至、阳气初始”的时刻，冬至日处在阴阳消长的转折点，因此有“冬至一阳生”的说法。冬至日也是道家最为隆重的节日之一，因为它是道家最高尊神元始天尊的圣诞之日。
道家是一个多神信仰的宗教，在道家的神仙体系里包含了大量的神仙，既有代表着大道化身的先天尊神，也有宇宙万物神格化的自然神，还有后天得道的仙真。早期的神仙系统较为混乱，南朝时期的著名高道陶弘景构建了完善的神仙体系排行，编著了道家史上第一部神系著作《真灵位业图》，将元始天尊列为道家最高神，自此以后道家庞大的神仙体系变得清晰了起来。

古人云：“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰‘冬至’。”古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，即下一个循环开始了，冬至一阳生、天地阳气回升，为“大吉之日”。

冬至日（12月22日）为元始天尊圣诞。元始天尊为最高尊神三清之一。三清为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊之合称也。元始天尊生于宇宙混沌之先，居于玉清圣境清微天；灵宝天尊居于上清真境禹余天，道德天尊居于太清仙境大赤天。

黍米宝珠即道心

玉清元始天尊，乃“三清”之第一位神，居中位，手执黍（shǔ）米宝珠，象征“天地未形，万物未生”的“无极”状态。

天尊禀自然之气，在宇宙之前已存在。天尊道体不生不灭，真清真静，虚无自然，即使天地沦坏，也不受丝毫影响，每当新的天地形成，天尊就下降人间，向世人传授真经宝符，称为“开劫度人”。

何谓黍米宝珠？此珠也叫“空歌宝黍”，因大小如黍米，故称宝黍。《度人经》中云：“于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。”

由此可知，此珠内部空间无限大，外表看起来如黍米大小，却能收纳一切众生世界。古人所谓“一粒黍米藏世界”即指此黍珠——此珠也叫玄珠，心珠，代表道心，所以独立于中天空玄之处，离地五丈，这五丈地就是五浊恶世。

无上功德，无量法身

《太玄真一本际经》对元始的解释为：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故称天尊。”

《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

而关于元始天尊的名称竟达十种之多。《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》说元始天尊十种名号：无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。此种种名号皆是赞叹元始无上功德，无量法身。

传授秘道，开劫度众

《玉清宝诰》上说：“天尊现有为之梵相，具无极之神通。敷演真玄，破无有色空之碍；拯提趣类，绝智愚高下之分。”再者，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了祂的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。

其所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，云延康、赤明、龙汉、开皇等。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。

玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。

顶有神光，身披七十二色

道观三清殿里供奉着三位神仙，从左到右分别是道德天尊、元始天尊和灵宝天尊。道德天尊白发皓首的慈祥庄严之形象，他手执阴阳扇，扇子上画有日月象征着万物化生之“太初”时期；灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意；元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”。

元始天尊代表着宇宙最初的本源，由先天之炁幻化而来，《历代神仙通鉴》有云：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”《太玄真一本际经》也有说道：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故称天尊。”元始天尊与灵宝天尊、道德天尊合称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。他们三位是道家的最高神，其中又以元始天尊为尊。元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先。灵宝天尊乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。而道德天尊则是“道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。

据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。

玉清元始天尊宝诰

志心皈命礼，

三界之上，梵炁弥罗。

上极无上，天中之天。

郁罗萧台，玉山上京。

渺渺金阙，森罗净泓。

玄元一炁，混沌之先。

宝珠之中，玄之又玄。

开明三景，化生诸天。

亿万天真，无鞅数众。

旋斗历箕，回度五常。

巍巍大范，万道之宗。

大罗玉清，虚无自然。

至真妙道，元始天尊。

关于元始天尊的来历，最早出现于晋代道家名家葛洪所著的《枕中书》，不过此时还是以“元始天王”作为其称呼。书中记载：“昔二仪未分，冥冥鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”元始天尊在宇宙形成之前就已经存在，居于第三十五重天的清微天之玉清圣境，玄都玉京七宝山上，元始天尊吸收天地之精华，在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生。

受到影视作品的影响，很多人对于元始天尊产生误解，尤其是《封神演义》的流行，让许多人以为鸿钧老祖是道家的最高神，居于元始天尊之上，也有许多作品将玉皇大帝列为道家最高神，其实这些都是错误的。鸿钧老祖在正统道家神仙体系里并没有存在，玉皇大帝简称玉皇，位于三清天尊之下。玉帝掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福，玉皇为众神之王，在道家神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。

冬至，阴极之至，阳气始生。俗话说：一阳长，万物生；同时又是元始天尊圣诞，“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”

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