【有声的世界】学佛小考：你能分得清业报、业障、业力的区别吗？

HDZGGW 通往解脱之路 2023-05-15

收录于合集 #答疑解惑 275个

当我们向诸佛菩萨祈祷时，我们的内心是愿意相信“佛能帮我们搞定一切事情”的，但事实是否果真如此呢？

如果我们不了解关于“业”的方方面面，就有可能让心转向错误的方向。我们以为佛无所不能，甚至能大力扭转我们生生世世攒下的所有不好的业报，就像秋风扫落叶一般，在我们面前将它们一扫而光。

佛的确能够加持我们，但在业力面前，也许佛更想对你说的是“你要好自为之”。

业报、业障、业力，这三个词都跟“业”有关系。

其中“业障”是它们的本体。比如说杀生、偷盗这类行为，会在我们的意识当中，产生一种能量，这个能量就叫业。不好的业，对我们的学习、修行，还有日常生活，都有一定的负面影响，所以它是一种障碍，我们平时称其为业障。

有些时候，业和障是一个意思。不好的业，比如杀盗淫妄等本身就是障碍，可以这样理解。但有些时候，我们也可以把业和障分开，业就是杀盗淫妄这类的业；障就是除了这些业以外，其他临时性的一些障碍，比如我们遇到的修行上的一些障碍，被鬼神干扰等，这些都是障碍。具体理解需要看它的语境，看它在表达什么。

业力，就是指这个业有一个力量，这种力量是非常可怕的，是世界上最强大的力量。

实际上这个业力是一个自然规律，不是人为的，也不是释迦牟尼佛创造的。其他的宗教可能会认为这是某一个神或者某一个造物主，故意惩罚人类或者其他众生，但佛教里面是没有这种说法的。

如来出现若不出现，法性常住

有一部佛经叫做《佛说稻秆经》，这里面有一句话非常重要，它说“如来出现若不出现，法性常住”。如来就是释迦牟尼佛，意思就是释迦牟尼佛在这个世界上出现也好，不出现也罢，法性是永远都存在的。法性是什么意思呢？佛教里面讲的这个法性，翻译成我们现代的语言，就是自然规律，这个自然规律永远都是存在的。

佛是业力的发现者

自然规律分外在的自然规律和内在的自然规律：我们看到大自然的所有变化，叫做外在的自然规律；而内在的自然规律则是，比如我们有了无知无明，然后去做一些不该做的事情，这个事情给我们播下了一种不好的能量，这种能量成熟的时候，就引发了一些不好的效果，这一系列的东西，就叫做内在的自然规律。

释迦牟尼佛出现至今才二千五百多年，或者是再多一点而已，那么五千年前、一万年前，有没有这个自然规律？一直都有。因为这个自然规律不是释迦牟尼佛创造的，而是他发现有这样的规律存在。

佛教讲释迦牟尼佛不是万物的创造者、主宰者，也不是业力的创造者，他是发现者。释迦牟尼佛发现除了我们能够看到的这些自然规律以外，还有一个无形的力量，在操控我们的命运和生活，这个力量叫做业力。

佛也无法改变业力

因为业力是一个自然规律，所以佛是没有办法改变的。

我们经常讲，佛教认为佛是全知的，但他不是全能的。如果佛是全能的，一切他都可以操作的话，天下就不会有战争、不会有饥饿、不会有瘟疫，我们每一个人的生活当中，也不可能发生任何不愉快的事情。因为这些都是佛不愿意看到的，是他希望不要出现的东西。但是因为众生自己的业力，造成了这样的局面，佛也没有办法，佛唯一能够做到的是给我们指出一条路。

想改业力，要从“因”入手

佛经里面有一句话就是说，“菩萨畏因，众生畏果”。圣者是从因下手，我们往往不太在乎因，只怕这个果出现。如果我们在因上面不选择、不取舍的话，那果出现了以后就没有办法了。

如果要改变业力的话，就要从因上面改。比如说我们做了杀盗淫妄这些恶业，如果在果报还没有出来的时候就忏悔，在“因”还没有成长的时候，就把它除掉，那这个“果”就不会有了。如果这个果已经出来了，那就是一个非常强大的力量，任何人都挡不住，佛也没有办法。

佛已经把改业的方法教给了我们

如果我们按照佛的教育去做，我们自己就是救世主，我们可以救自己。除了自己以外，佛教认为这个世界上没有救世主，佛有些时候也救不了，佛唯一能够做到的，是给我们指条准确的路。但是指了这条路以后，走或者不走，正确地走或者是错误理解、走弯路，这些都是个人的事情，佛是没有办法的。

业报跟福报其实是一个意思，是业力的果报，也就是说业力导致的结果就叫做“业报”。所以我们可以说业力和业障是因，然后业报就是果，它们之间有一个因果的关系。

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