圣空法师：你知道杀生吃肉给自己和家人带来的损害有多大吗？

杀生吃肉给自身带来的损害有多大？

在家菩萨戒本文：善男子，优婆塞（夷）戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若受戒已，若口教授，若身自杀，是人即失优婆塞（夷）戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞（夷），臭优婆塞（夷），旃陀罗优婆塞（夷），垢优婆塞（夷），结优婆塞（夷）。是名初重。

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圣空法师：为什么杀生会短命？

很简单的一个道理，当你杀它的时候，它不想死，但是你不放过它。因为痛苦，它就会升起嗔恨、报复之心。所以它可能在心里，暗暗地发了一个愿：“我将来以后一定杀了你。”

可是它是动物，我们听不懂它的语言表达，这个冤仇已经结下了。当怨气太重，你还没等到它来报复你，华报就现前了，多病短命就已经来了，而且将来以后，它一定会杀你。

你想想，现在人家打你一下，你都想了：将来以后我还给你。如果有人要杀你，你肯定说：我死了都不放过你。我们看电影，很多人说：我来世做鬼都不放过你。不是一样的吗？

那你杀生的时候，知道它说了什么吗？你知道它喊了什么吗？也许它就喊：我一定不会放过你，我一要杀了你，我生生世世都要杀你。你还搁那儿幸灾乐祸呢，因为你听不懂它讲话，知道吧。

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世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已!世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。

第一，祭祖不要杀生。

亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗?这种无益且有害的事，聪明人不愿意做。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第一件事。

第二，生子不要杀生。

世间人没有子女继承香火就觉得悲伤，有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子。为了庆祝我的孩子诞生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗?子女出生，不为他积集福报，反而杀生造业，折损福报，真是太愚痴了!这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第二件事。

第三，生日不要杀生。

可怜的父母，生我时非常辛劳，自己诞生的日子，正是父母迈向衰老死亡的开始。这一天，应该戒杀吃素，广做善事，使历代祖先早日超升，健在父母增福延寿。为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险，而去杀害生灵呢?不但连累历代祖先与父母，更是对自己和眷属不利。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第三件事。

第四，婚礼不要杀生。

世间婚礼，从下聘、合八字到结婚，期间杀生宴客，数量不知有多少。结婚，是繁衍子孙的开始，繁衍的开始却灭绝动物的子息，太没有道理!婚礼是吉祥事，吉祥日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了!这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第四件事。

第五，宴客不要杀生。

良辰美景，宾主相聚，蔬果菜羹也可尽兴，何必杀害生命，讲求甘美呢?为了餐桌林盘中欢乐饱食，却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号，有人性的人，不会悲伤吗?这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第五件事。

第六，祈禳不要杀生。

世间人有病苦灾难，往往杀生祭神，祈求福佑。应该想想，拜神是想消灾解厄，延长寿命，但以杀生来延续自己的生命，有比这样更违背天理的事吗?正直的人才能当神，神会循私保佑杀生为己的人吗?这种自私的人寿命不会延长，灾难无法消除，只是造杀业罢了!其他种种杀生求神的祭祀也是如此。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第六件事。

第七，营生不要杀生。

世人为了衣食，有的打猎捕鱼，有的杀牛杀猪，做为谋生的方法。但依我看，不以杀生为业的人，照样衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来谋生，天理所不容，因杀生而富贵，百人中找不出一个，只有种下堕入地狱的恶因及来生的恶报而已。既然如此，为什么不改行另谋生计呢?这是世人习以为常，却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第七件事。

生命是最宝贵的，大家都希望自己的生命之花开得璀璨夺目，过得舒适安乐。如一但生命受到威胁、危害损伤，就会不惜一切代价去保卫他。平时胆小怕事的人，会勇敢的起来搏斗。一贯省吃俭用的人，会倾家荡产与医院医治危及生命的疾病。讲究仪表容貌的人，甚至也会割去身体的一部分，来保全生命减轻痛苦。人类如此，动物何尝也不是如此?为了不受无故捕杀，深入山林远避人间。为了延续生命。昼伏夜出，小心谨慎的觅食，一经被捕，又垂死挣扎尽力反抗，也有宁舍一足而逃命的。

凡有灵性有感受的，无论人还是其他动物，都知道贪生怕死，远离痛苦渴求安乐。生命是这样宝贵，所以以救命之恩是大恩，杀生之仇是大仇，自己要求离苦难，也希望人家得安乐，推己及人之心，是人之常情，有恻隐心的人，看见动物将杀是的恐惧得全身发抖，也会感伤落泪。有同情心的人听到被杀时候的悲惨哀号，而不忍食其肉。有恻隐心和同情心的人，对万物之灵的称号，是当之无愧的。

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释迦牟尼佛主张不杀生的意义何在？

断命曰杀，有情曰生，断有情生命叫杀生。为何释迦牟尼佛要为弟子们制定不杀生呢？其意义有五点，何等为五？

（一）杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱正道。大智度论云：「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」

（二）杀害众生，违背大慈悲心。行菩萨道没有广度一切众生，已经违失菩萨风范了，又何况广行杀业呢？

梵网经云：「夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。」

（三）六道众生悉具佛性。一切众生皆具有佛性不可杀，在佛陀证悟境界，看一切众生将来修行业净，皆可成佛道。

梵网经云：「当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。」

（四）众生皆为过去生中父母。因果循环，冤冤相报，周而复始，辗转无尽故。

梵网经云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即是杀我父母。」

杀生之果报分三等罪，何等为三？分别如下：

（一）五逆罪：

１．杀父２．杀母３．杀阿罗汉４．破和合僧５．出佛身血

（二）杀人为重罪

（三）杀畜生为轻罪

犯杀生得四种恶报：一．堕三恶道。二．若生人间，多病夭折短命。三．心怀恐怖恶梦，命终之际恐怖恶死。四．杀生者来生还杀生，因果丝毫不爽。

持不杀生戒果报得五种善法：一．少病，长寿。二．烦恼减轻，增长智慧。三．慈悲心增长，相好光明。四．任何时处，人天爱戴。五．早成佛道。

梵网经云：「佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀，是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心、方便救护一切众生，而反更自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。」

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