汉水伊家：再谈淄博烧烤节
淄博烧烤节仍在如火如荼地进行中，网上各种声音日渐多起来，有人赞成，有人反对。赞成者千里迢迢，星夜兼程亲赴淄博烧烤现场，一品各种烧烤风味。反对者大多呆在自己家中，从网上收集各种消息，综合自己过往的社会观察和经验，认为淄博烧烤节是地方有关部门的炒作。而这种炒作，必将后续乏力，不会长久，撬动不了一个地方的城市转型和带动不了那里的经济持续发展。只能是昙花一现，“只有流量，没有留量。”
起初，我之所以对淄博烧烤节也持否定态度，是因为我亲眼目睹了我们村一家旅游公司，从成立到破产的全过程。我觉得淄博烧烤节十有八九会重蹈这家旅游公司的覆辙。
我们村属于南水北调中线工程丹江口移民村，在2010年10月从十堰山区搬迁到江汉平原之后，一直在寻找一条发展集体经济的新路。在尝试办了几家公司，仍不能带动集体经济发展，稳定移民就业、增收的情况下，于2015年成立了一家旅游开发公司，欲开发周边旅游资源，发展地方经济，带动移民就业，增加移民收入，保障移民生活稳定。
2016年5月1日，旅游公司举办了第一届旅游节，因为在举办前，当地有关部门做了大量公关和宣传，旅游节开幕那天，盛况空前，村子里人、车满为患，几乎把我们村给挤爆了。但由于旅游公司之前准备不够充分，缺乏能吸引人的项目，许多游客乘兴而来，败兴而归。
第二年，旅游公司提前做了精心准备，不但在汉江河滩上修了几座沙雕，并且请来了当地的一个歌星，准备了一场大型相亲活动和汽车越野赛，但来观光的游客，显然没第一年多了。加上当天天公不作美，中午突降大雨，许多游客被淋成了落汤鸡。
第三年，也就是2018年。旅游公司初步把旅游节时间定在当年的中秋节，欲在汉江河滩举办一次烧烤活动。却遭遇一场连雨，江汉江水暴涨，上游丹江口水库紧急泄洪，旅游公司欲举办烧烤活动的河滩悉被淹没，当年的旅游节被迫取消。
第四年，旅游公司把被江水泡过的沙雕作了修复，在河滩建了一个丛林野战CS基地，垒了一座沙山，搭了许多蒙古包，在“丰收节”那天举办了一期与丰收有关的旅游节。可当天去参加的人愈加减少，回头问他们为什么？游客大多问答：收费太高了。
第五年，也就是2020年，恰逢移民10周年，我们村欲举办一期移民10周年纪念活动文艺汇演，因为我们曾成功举办过一期这样的活动，过后得到了周边村民的一致好评。可当年当地种植的萝卜喜获大丰收，旅游公司把旅游节的主题由移民10周年文艺汇演，改成了“萝卜丰收节”。虽然时任市委书记亲临现场，参与者却寥寥。
接下来，遭遇3年新冠疫情，旅游公司在勉强维持了1年之后，就宣布破产了。现在只留下几栋尚未改造好的民房和一些广告牌，矗立在那里。
其实，在旅游公司举办第二届旅游节，也就是旅游公司把心思全放在开发江汉河床上那一大片沙洲一一被他们美其名曰为“龙门沙海”上时，我就断言：这家公司迟早会破产。因为它不但违背了旅游开发宗旨，而且违反了《河道管理条例》。
当时，我把我的想法写成了一篇短文，发表在家乡一家政府论坛上，反响强烈。记得当时在论证这种旅游开发模式不会长久，最终必将失败时，我引用了《楞严经》中的一段话：
犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。
同时还引用了《共和国教村·新国文》的一篇文章：游历之乐。
这套教材是我读过资先生的一篇文章后，买来的。资先生在文章中反复提到过这套教材，提到她的老师杨绛先生当年也是读的这套教材。并且说，新中国初期，很多人并没多少文化，就因读过这本教材，后来都能著书立说。
看到今天的旅游乱相，觉得此文仍不过时，特全文摘录如下：
人处斗室中，郁郁无聊。一旦出里巷，则豁然开朗，胸襟为之一畅。无他，眼界骤扩故也。
平时得一丘一壑，徘徊其间，目眩而心赏之，以为天下之奇观也。及乎登高山，浮大海，始知前者所见之小矣。
方读书时，于其所言胜境，所传都邑，或古人行军之地，鲜不心向往之。一旦亲临其地，则涣然怡然。他如禽虫之形态，花木之荣枯，以及农、工、商贾之器具，皆得一一目睹。较之徒观图画者，不尤确而有征乎？（见《共和国教科书.新国文》初等小学第八册第四十七课）
我之所以不厌其烦地写下这么多，一是因为淄博烧烤节勾起了我沉甸甸的回忆；二是因为这些年我一直对旅游公司的破产耿耿于怀。
这些年，我先后去过周边县市的一些旅游景点，如荆州的古城墙和张居正故居、钟祥的明显陵和莫愁湖，以及京山的美人谷等。我感受得到，一个旅游景区对周边经济发展起到的带动作用。
而在我们村旅游公司成立之初，我就建议他们，先建一个点起来，比如以我们村的民宿建设为中心，精心打造移民风俗与文化，以点带面，带动周边旅游开发与发展。并且，我还建议他们，民宿开发应让村民积极参与进去，相关部门出资，由村民自己改造自家房屋，谁家先验收达标，先拨款给谁家。谁家服务好，游客住谁家，形成一种公平竞争机制。可这些建议，必然不会被他们采纳，因为他们的目的和我们的目标不一致。事实是，所有的改造、装修都由旅游公司在操作，村民既无建议权，也无参与权。
记得有一次，一个领导来村里视察旅游开发工作，走进了我家。他看到我正在读《印光法师文钞全集》，就跟我聊起了太虚和虚云，他建议我多读些他们的书。其实我更想跟他聊法显和玄奘，聊印光法师和弘一法师。他们当年欲在当地建一座佛塔，结果，连佛的影子都没见到。
我对淄博烧烤节的态度之所以由否定变成肯定，是因为以下几个原因：
一，我看到了前著名时政记者、媒体人褚朝新老师在淄博品尝了3天烧烤之后，写的文章《淄博将面临一个更大的考验：如何把流量变为留量》和他拍的现场视频。
褚老师在文章中这样写道：
除了吃逛，我还接触了很多当地的官员、企业家、普通市民和出租车司机，最后发现，淄博官方一方面很珍惜网红后产生的巨大流量，希望促进流量转换出的消费，并抓住这次机会让流量有序健康地持续下去，给城市转型带来新的突破口。
正是文中“希望给城市转型带来新的突破口”这句话深深地感染了我。
8年前，我在看完梁老（漱溟）的《乡村建设理论》、《中国文化要义》和《东西方文化及其哲学》，以及凯雷先生的《转型中的中国故事》之后，对中国以后的社会转型，作出了几个畅想：
1，传统人治社会向民主法治社会转型；
2，管理型社会向服务型社会转型；
3，传统农业占主导地位的农业社会向现代工业占主导地位的工业化社会转型；
4，粗放型发展向集约性发展转型；
5，思想一元化向思想多元化转型。
我在这些畅想后面标注的日期是：2015年05月20日。
转眼，8年过去了，对照当下，我当年80%的畅想落空了。这让我感到窒息！
因此，当听到天门山4个青年跳崖的消息后，我能深深体会到他们当时内心的那份绝决。
淄博烧烤节固然有某种力量在从中炒作，但它多少能让我们看到些许希望。与其绝望，不如努力找点希望。
看到褚老师拍的在淄博吃烧烤的视频，让我想到前几天出行时的一点感悟：
最美的风景既不在出发地，也不在目的地，而是在前进的旅途中。旅途中既有畅通无阻，一马平川的坦途，也有陡峭险峻，曲折蜿蜒的山间小路。
也让我想起了苏轼《石钟山记》中的一句话：
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
二，5.1期间，全国各地为了促进旅游发展，振兴地方经济，举办的活动各式各样，数量也很多，比如有离淄博很近的烟台迷笛音乐节和离我们很近的丹江口灯光秀。
烟台音乐节现场群情激昂，热闹非凡，火爆场面不亚于淄博烧烤节，网络上为何少有现场视频流出？丹江口灯光秀更是流光溢彩，美轮美奂，央视“经济信息联播”作了全程播放，网络上为何少有人知道这个？为何只有淄博烧烤节上了热搜？这些都是深值我们每个人去思考的问题。
淄博烧烤节能在众多旅游营销活动中异军突起，我想，自有它值得肯定的地方，而不是一无是处。
三，一则淄博将取消城管的消息，被淄博有关部门辟谣，说是一则谣言。即便是谣言，大家也心头一乐。后来有消息证实，在烧烤节期间，淄博确实会暂时停止城管执法，交警晢不给违规停放的车辆帖罚单。烧烤节期间，全市的公厕，包括各个部门的厕所都免费为游客开放，的士随叫随到，志愿者随时为游客提供便捷服务，各个旅馆收费降低等。
这充分证明，有关部门平时不敢想，不敢做的事情，一旦遇上了发展经济，增加收入这等与自己利益攸关的事，自然舍小取大，与人共享。
淄博烧烤节能否成为撬动城市转型，乃至社会转型的突破口，我们拭目以待。
“坐在家里全是问题，走到群众里去，全是解决问题的方法。”尊重群众的首创精神，给群众提供一个宽松的创业、创新的环境，重在行，而不在言。平时给群众多点服务、少点管控，多点扶持、少点制约，“非不能也，实不为也”。
阿基米德曾讲："给我一个立点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球。"城市转型和社会转型，同样需要一个支点和杠杆，这个支点和杠杆是什么？我觉得是每个人的自由意志（参考柏格森的《时间和自由意志》）和对美好生活的渴求与向往，以及由此激发出来创业精神和创新意识。
刚刚过去的3年，我们产生了太多的无力感，经历了太多的无助、无奈、沮丧和失望，这些都亟需改变。我们需要找到一个前进的方向和出路，但前进的方向和出路在哪里呢？淄博烧烤节，烟台音乐节和丹江口灯光秀无异于给我们提供了一个方向和出路，那就是奔向一个充满活力的地方，奔向一个有光的地方。
疫情3年中，总有一种若有若无的邪恶力量，在恐吓我们，随时限制我们人身自由，任意剥夺我们正当权利，让我们产生恐惧。淄博烧烤节，烟台音乐节和丹江口灯光秀告诉我们：别怕，大胆往前走！去吃一次烧烤，去听一场音乐，去看一场灯光秀。最美的风景不是在出发地和目的地，而是在行走的途中。
淄博烧烤节和丹江口灯光秀，究竟能走多远，有待观察。但它们像一粒石子投在一池死水中，掀起了一点涟漪，产生了一点活力，让人看到些许希望，这更值得肯定。
【作者简介】汉水伊家，湖北一70后农民、村医。爱生活，爱思考。一枚园地耕耘者。
聆听良知，坦鸣心声。我手写我心。
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