培福增力

请您关注👉 道炁书苑 2023-08-24

开脉轮调百病乐明空慧心净

生命·命运·健康-共同体

修身养性，守己安分。

学思践悟，快乐人生！

士以弘道

开脉轮乐空净

福报的力量您知道多少？

福报承载着一切，包括你能遇到什么样的人，遇到什么事情，这都是福德因缘感召。福德因缘所产生的力量，要远远大过人的思维选择，尤其是在生活中，小钱靠努力，大钱靠福报。有的人做什么都赚钱，那其实是福德力量，不是他有生意头脑。有生意头脑、很聪明的人，如果福德不够，一样是做不成事的。

修道，福德很重要。哪怕你不修，做世俗生意，也要有福报。不要说，他运气好，突然发财了。哪有运气好的问题啊，都是福报现前而已。现在人讲赚钱，应该要努力培养福报。人有福报，做什么都能赚钱。有时候为了钱，可能损更多福报。
福报分为两种，一种是世间福报，一种是出世间福报。世间福报包括做世间事业，慈善事业，资产很多，权力很大等等，这个是世间福；那出世间福，就包括能遇到善知识，遇到佛法，能够懂得去修行办道，然后去寻找解脱，这个是出世间福报。

佛陀灭度后，印度出了一位阿育王。他统一了古印度，也造了许多杀业。后来，他皈依了佛门，成为佛教的护法，并把佛教传播到了全世界。
阿育王想要供养佛陀的舍利。但人间已经没有了佛舍利。阿育王就去问他的国师。国师是个阿罗汉，有神通，告诉阿育王说：“佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供养，就去龙宫请。”
阿育王就带了三万兵，到了海边去呐喊，叫龙王把舍利子拿出来。喊了很久，龙王也没有出现。这时阿罗汉就跟阿育王说：“你虽然是人间的王，但龙王是护法部的王，他的福报比你大，所以你叫他，他不出来。”

阿育王就问阿罗汉说：“那我要怎么做？”阿罗汉就告诉他：“有两个办法，第一个供养大众师，佛陀灭度以后，这个大众师住持正法，是大福田；第二个修习八关斋戒，你从现在开始，话不要随便讲，行为要注意，起心动念都要注意。布施与持戒是积集福德资粮最快速的方法，你的福报很快就超过了龙王了。”

果然，斋僧三个月后，阿罗汉就告诉他：“这时你去海边，你带着一个侍卫去就好，只要弹指，龙王会来见你。 ”

阿育王就去了，到了海边，三弹指，龙王出现了，是个年轻人形象，见到阿育王就鞠躬。然后问阿育王有什么事，阿育王说要供养舍利。龙王就把舍利分给了阿育王，阿育王建了八万四千塔。

阿育王问阿罗汉：“三万兵去，龙王不出来，我为什么三弹指，龙王就出现了。”阿罗汉说：“不是三弹指，而是你的福德所感召的力量。福德的力量，胜过外在的自然力。 ”

有些人很有钱，但不信三宝，和佛法没有缘分，这是出世间福报不足；有的人悟性高，想要修行却为生计奔波，这就是世间福报不足。

两样福报都要培养，有钱的应该多结三宝缘，多斋僧布施。目犍连的母亲堕落地狱，目犍连是神通第一，但他自己都没有办法救出母亲，还要依靠斋僧的功德，依靠僧团的力量救出来。

三宝门中好修福，我们有钱就多多的供僧，修建寺庙；没钱的时候多出力、多放生，没有什么比救众生的性命培福更快的事了。

修行以后，要融入到心里，学会善待身边的亲友，老实踏实的做人做事，成为一个好人，这才是真正的大福报，不仅能够给现世带来安乐，也是未来解脱成就的起码基础。

在当今时代，想成为一个好人，这需要很大的福报，没有福报，一样也做不来。

贫女供灯因发心广大而得福报

南无燃灯佛

从前舍卫城有一个四处流浪的乞女，她的名字叫做年嘎姆。

当时，国王、大臣和施主们请佛陀和僧众应供并且供养许多油灯，见到这些富裕之人广作功德，她一方面非常随喜，另一方面暗自想：我往昔造了什么恶业而转为乞丐？现在虽然遇到三宝，却无有可积累福德的钱财。

有一天，她乞讨到一枚铜币，于是到油店去买油，店主问：“一文钱只能买很少的油，你要这一点油做什么？”贫女说她想供灯，店主怜悯她的善心，于是多给了一倍的油。贫女非常欢喜，她做了一盏油灯，供在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”贫女顶礼如来后便离开了。

第二天，目犍连去收灯器时，其他的灯都已经熄灭了，唯独贫女供养的灯就像刚刚点燃一样燃烧着。目犍连想：白天点灯没有意义，也很浪费，应在晚上佛陀传法时再点。想到这里，他便去熄灭那盏油灯，但他用种种办法也无法熄灭那盏灯。

世尊看见后说：“目犍连，停下来吧！身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的，因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。”并授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”

供灯

供一盏灯的功德不可思议，所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知。供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜。

教圆法师开示

经常有居士信众来寺院供养三宝或者来做超度佛事，会问供养多少钱合适，往往得到的回答是“尽心就好”。这个公案告诉我们，何为“尽心”——虽然我们不能像年嘎姆一样舍尽所有的钱财，却也不能像打发要饭的一样来超度先亡、冤亲债主和堕胎婴灵，不然得不到他们的原谅，也化解不了恩怨。

供养得到财富增长的果报也是同样的道理，一个普通工薪阶层供养一千元，和富有者供养十万乃至百万所得到的果报一样，无有差别。这也是众生平等的表现之一吧。

记得出家前有一次和梦华等几个朋友去湛山寺拜佛，那时的功德箱是透明的，我放了一张大额钞票，朋友问我怎么放这么多？我却问她你为何放这么少。我们是来敬佛，不是打发寺院门口的乞丐。敬佛不是磕多少头、嘴里念念有词，求天大的事就是敬，更不是烧多高的香就叫做敬。

后来经常和梦华说起往事和现今。我出家前虽不是大富大贵，却也受益于乐善布施而小有财富——学佛前，我们几个朋友，玉梅、梦华等就一起资助需要帮助的学生，也经常去寺院供养等。果报是出家后修建寺院也是从来不缺资金。有时和其他寺院的师父们说起，师父们难免羡慕我善缘多。其实这是“舍得”修来的。多数出家人把出家前的钱财和房产留给父母儿女等亲人，而我却把唯一的房子卖了，建了大雄宝殿，这个举动让母亲很多年无法释怀。

入住观音寺后，很多人猜测、议论，甚至捏造我入住观音寺的因缘，却不知二十年前我如何入了菩萨的法眼。那时观音寺还叫于姑庵，只有三间破败的平房，是我供养了第一批拜垫，为方便居士们在寺院诵经；而我又是第一批组织大家到于姑庵诵《地藏经》，祈愿于姑庵顺利重建、利益众生的组织人之一。可能是我敲的木鱼声感动了观音菩萨和护法神，才能与观音寺缘定今生吧。