亚隆团体关系动力取向的团体心理咨询与治疗团体像是一个微型的社会环境。在成员间的自然的互动中，会逐渐呈现每个人的人际模式、核心信念，以及浮现出那些惯有模式和信念对你的关系世界的影响。在人与人的交往中，我们的内在会裹含各种情绪的体验，情绪的深处可能隐藏着的内心的渴望和需要以及每个人的核心信念。我们可有通过这一安全的人际环境，将这些体验和感受在关系中表达出来，也给予其他小伙伴关系中的反馈。在这里，你会感受到亲密、理解、接纳和支持，会体验竞争，冲突与攻击；会有机会梳理自己，发现关系；也可以选择学习或尝试新的方式来面对自己和自己创造出的关系世界......

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第六课讲的是：咨询师的在场、咨询师的反馈（内容反馈、情感反馈），概述与回顾（总结性概述）我们课程已经进入到了咨询的探索阶段，我们把探索阶段分成两个阶段，第一部分是：我们在探索阶段，使用“重复”，“具体化”，“澄清”等方式来更多的鼓励主张来访者更多的表达。更多的理解他。第二部分是：我们要整合之前所学内容。治疗师要练习一个“在场的体验”。在咨询过程当中投入其中，和来访者在一起。并且适时的给来访者以具体的内容反馈和情感反馈。这样的整合会促进在咨询当中来访者治疗师有更多的交流，有更多的了解。虽然课程已经进入第二阶段，但从大家的反馈以及课程里的表现来看，很多人依然卡在第一阶段。对于咨询如何开启，以及咨询内该做什么，咨询是怎么建造他人的依然有些困惑。所以我再给大家一些思考吧！希望能帮助大家进入完成第一阶段，更好的开启第二阶段。咨询开启会有什么？第一印象：来访者会从你身上读到什么样的信息？你会给他人什么感觉？是杨亚东那样气势的专业感？还是赵一蕊那样包容的亲善感？是像庞蕾有一个共情的眼睛？还是有像王博阳总在急切的表达？还是像我仪表谈吐根本不像咨询师？你有你自己的答案吗？首次沟通：你会传达出什么样的信息给来访者？你要树立的咨询边界是什么样？你的咨询结构是什么样的？你的咨询方式你会怎么告知来访者？咨询内该做什么？首次咨询：你能在5-10%的咨询时间里，至少完成传递咨询边界，收集咨询信息，确认咨询目标，移除咨询阻碍，培植咨询信心。这五件事吗？一场咨询大多数的时间和空间是要交给来访者的，在倾听中，在简洁的回应中制造一个让来访者愿意袒露的安全场域。你会怎么来做到“在场”呢？我对“在场”的理解，我觉得来访者内心有个黑暗的房间，他自己很想看清那里面什么样，他知道哪里大概的样子，但因为没有亮光他也没办法看清，他努力想给你说清楚那里什么样。甚至希望你帮他点亮那个房间。而如果你能说出那里有什么，他就能感受你的“在场”。当你说：“你说家里有这样的沙发，我感受到你坐在沙发的感受是......”。那他就会和你说他坐在沙发上身边其他的家具什么样。他是怎么搭配这些家具的。因为和你处于讨论中，黑暗的房间不像鬼屋一样恐惧和让人孤独。最后你帮他梳理清晰了家具的摆放，他也许就能走到灯的开关前，点亮那个房间。咨询是怎么建造他人的？有学员问我：“来访者不停和我要答案，不给就要中断咨询。我是不是该给他一些答案？”她眼中是咨询只倾听和共情满足不了来访者，而我眼中却是她扛不住来访者的焦虑，倾听不够，共情不到位造成的来访者对咨询的怀疑。如果你“在场”做的到的情况下，来访者也许就不会陷入找你要答案了。因为任何聊天中，理解都比道理重要。当然，对于我们这样应试教育出来的人，让大家去相信“自然”的力量确实有些强人所难。因为我们大多数人只见过控制和管理下的改变，没见过自然而然的改变。有些人可能连改变都没有见到过，因为改变并不是一件平常之事。如何让自然却不平常的事情发生在你的咨询中？以及你如何促使这件事情的发生？是大家需要思考的。你现在的这些思考，也会是来访者要思考和经历的。因为他们和我们一样可能没有见过“改变”。没人希望自己被他人固化和硬掰的成为什么样，没人希望被他人控制，很多来访者进入咨询室是因为太痛苦了，感觉快活不下去了。他指望你帮他摆脱痛苦。为了活，就算你控制他，指导他，甚至命令他，他都愿意去做。这是为了活的一种选择屈服。但屈服只是一种暂时的顺从，那背后就是质疑以及愤怒。大家不管你使用的是什么技术，都要去理解技术背后的原理是什么。因为只有明白是什么在咨询内是建造他人的。你才不会去控制，指导，命令他人。所以周五的晚上，我们大家再聊聊这部分。看看能帮助大家点什么？作业：1、在场（此时此地，此在），内容反映，情感反应

★你对心理咨询是如何解决心理问题的，感兴趣吗？★你有心理咨询职业转型的考虑吗？★你拿到了心理咨询师二级、三级证书之后，对于如何从业感觉茫然吗？★不管啃了多少理论的书、听了多少大师的课，还会为怎么开启你的咨询工作感到困惑吗？★你学习了很多咨询技术，参加过督导班和交流活动，仍然对你面对的具体咨询工作没有信心吗？系统

空白布局TOBEORNOT空白布局成为空白布局空白布局空白布局空白布局TO空白布局自己bbb空白布局BE？空白布局我的心情很低落，总是不开心！我不知道怎么面对，不知道如何选择！婚姻里，在承受着很多痛苦！孩子的事情，让人不知所措！未来，不想再想重复过往的痛苦！......怎样开始首次心理咨询哪？我想咨询约预首次咨询个体咨询通常每周一次，一次50~60分钟家庭咨询、团体成长治疗通常90分钟我们需要一个专注的时间，安安静静的来面认真对，我们一起商量一个咨询时间，然后交付首次咨询费用。按约定时间，我们将进行咨询。预约咨询微信号：15002985583【了解张彬情况】相遇，张彬！【了解咨询费用情况】与我有约

遇见美好的喜悦张彬“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。还是小女生的时候，遇见的这句。当时，颇为感慨，竟然还有这样胸怀的医生。2017

张彬，讲故事关于”成长“的故事手里的香蕉皮🍌一个小Baby有一天，Ta自己抓着一个香蕉啃了起来，吃完了这根好吃的香蕉，Ta眼睛望着手里落下的香蕉皮......此时，母亲......A

Josselson欧文•亚隆心理治疗学院执行院长，美中国际心理学院特聘专家。著名团体心理治疗专家，临床心理学博士，菲尔丁研究院临床心理学教授。《在生命最深处与人相遇：欧文•亚隆思想传记》一书的作者。

告别是人生最难的事，是人生最难学习的一门功课。头脑什么都明白，情感上就是不忍。我前不久接待一位来访者，她对我说：“我所有的悲伤都是伤别离。”是的，我们不想告别，却只能告别，便产生了告别的悲伤。人生悲伤，从本质上说，是告别的悲伤。人生有太多的丧失，但我们的心不甘发生任何丧失。有物质上的丧失，有事业上的丧失，有人生发展上的丧失，关于财产，关于成绩，工作，职位，机会，也有关于亲人的丧失，以及最终，我们每个人也将面临自己的丧失。生活就成了一场场告别，最后跟一切告别。甚至根本来不及告别便已别去，情感上，心理上，有那么多牵扯与不忍，就是割舍不下。这便是伤别离。不忍别离，不甘别离，不要别离，就有许多的挣扎与痛苦，皆是别离之难，皆是告别之悲伤。人生大概包括获得与丧失，联结与分离。大大小小，各种各类，因得到而喜欢，因失掉而伤心，因联结而满足，因分离而失神。所幸的是，告别虽有痛苦，却有希望在前，所谓旧的不去，新的不来。不想告别过去，便无法开启未来。因此人类也为告别庆贺，辞旧迎新。出生是我们与母体的告别，难免一场苦痛与挣扎，不情愿又没办法，这简直是一场绝望的告别。而它只是首场。我们生下来，有人为我们庆生，有一种叫做人生的东西在前面等待。只有出生，才有人生。我们对未来并不知道，我们愿意接受有一种东西叫希望来劝导我们出发。对它，我们将信将疑，但它的话语总让我们有一些欣喜，也抚慰我们告别的痛。但告别依然很难，当我们习惯了一样东西，告别便是离开它，去习惯新的，我们不愿意。当我们拥有一样东西，告别便让我们放下它，向我们承诺有新的东西，我们也不甘愿。每一次享有与欢喜里，都已经有告别的内容在暗中蕴含与发生了。最重要的是我们的亲人：当我的儿子出生之时，我那充满喜悦的笑中又渗出了眼泪，我心惊惧：这样美丽的生命，也会告别……回顾往昔的生活，原来是一次次告别。告别了我生长的乡村，告别一代、两代的亲人，到一个又一个新的地方去重新开始，与一群又一群朋友相结识，然后又要一一告别。还有一个一个老师，相遇又相别。在我还不懂事的时候，那年我十岁，就跟奶奶告别了。在我成熟了的年龄，又跟爷爷告别。在我的生命开始变得丰足的时候，跟父亲告别了。但在接下来几年的梦中都不忍父亲离去，他一直躺在临终的病榻上，我留住他，仿佛对他说：“不要离去，我总会有办法……”其实，我除了在暗夜里独哭，哪有什么办法？又过了几年，母亲病了，把告别的恐慌又一次投进我的内心。我知道，跟妈妈告别一直潜在在时间里，不管她是生病还是健康，都会在时间的某一个点上发生。人是充满不确性的人生大海上的一叶小舟。今天早晨六点，汪维藩老师走了。我还记得前不久去医院看他，他当时已说不出话来，却一直对着我的耳朵用力说。我听不懂，但心里知道告别临近了。我和几位校友离去的时候，他的眼神一直跟着我们，如同婴孩的眼神，却如此之深：我们挥手，他亦挥手。我又想到这许多年来我从事的心理工作，便是一次次相遇与一次次告别。这就是我与我的来访者的关系。相遇之前，他们各自来自人海茫茫，跟我互不相识；告别之后，他们各自归于茫茫人海，我们不再往来。相遇难，告别也难，我无可奈何。我想起嘉，是最不能告别的人，如今已别去数年，我相信她在人生奋斗、适应、发展得好。她曾经的困难，即无法告别的困难。因为过去留下遗憾，遭遇丧失，她不肯接受这遗憾与丧失；也因为她一直装好，不敢真实呈现自己，便总想让事情重来一遍，删改已经发生的事件，修正过去造成的失误，涂改所有的不堪，一次次宣告过去的一切都不算数，坚决要求它们重新再来。她长期做着这样的行为：用水清洗，用橡皮擦掉，用涂改液涂改，反复纠正头脑不好的念头……她的行为就如同一个顽童对大自然央求：不行不行，重头再来。大自然不答应，她便哇哇大哭，不肯放下，不肯告别，不肯从弄错的地方走开。当然，她也不肯与我告别，总觉得还有东西没有处理净尽，已经处理的又觉得处理的还不够。她用所有的智能与情感，包括央求与诡计，全部是为了挽回与我的关系。她不要告别。当她看到电影“少年派的奇幻漂流”那头老虎在旅途结束之后离去，头也不回，她大恸而泣，说我便是那头无情的老虎。是的，一场完成了的咨询，就如同那场少年派与老虎的奇幻之旅，完成了，便告别了。而这又何尝不是人生的缩影——关于相遇与告别！症状是什么？便是不想告别，便是滞留于一个地方，或是伤心之地，或是温柔之乡，或是舒适之区，而心理咨询则是帮助人学习告别，不断走向下面的人生。告别之难，对于咨询师也是一样：告别一场关系，且是深度了解与相知的关系，这谈何容易！我们多想生活在一个没有告别的地方，但人生的实景却是：天下没有不散的宴席。从古至今，有多少场人生宴席聚而散去，散而不复。或许那个没有告别的地方是我们的记忆，是个体的记忆，汇成人类的记忆，形成宇宙的记忆。或许真有那么一个无限的记忆之海，我们最终会在那里聚合吧。但是现在，我们只能告别，我们允许告别。融合以人为中心的咨询与教学理念采用PBL和TBL教学模式设计和开展的心理咨询师实务技能培训咨询实务

团体课程安排北京I地面I周期I密集团体形式：封闭性团体，团体一旦开始，不再增加组员。时间设置：课程历时8个月，每个月的第二周的周五、六、日（9:00-16:00），共25天。场次

Frank）誉为“当代团体治疗领域中的最佳著作”。此书一直以来都是这一领域中的经典教科书。根据《美国精神病学杂志》的调研报告，此书被列为：本世纪最有影响力的十大精神病学读物之一。

现代教育理念“以学生中心”之PBL&TBL教学以学生为中心与卡尔·兰塞姆·罗杰斯从20世纪肋年代开始，罗杰斯把其“以人为中心的治疗”理论扩展到了心理治疗领域之外，形成了“以学生为中心”的教育观。他认为，学生的学习是一种经验学习，它以学生经验的生长为中心，以学生的自发性与主动性为学习动机。因此，教育的目标是促进学生变化和使学生学会学习，培养学生成为能够适应变化和知道如何学习的、有独特人格特征而又充分发挥作用的“自由人”。罗杰斯强调，在达到这一目标的过程中，教师要贯彻“非指导性”教学的理论与策略，即教师要尊重学生、珍视学生，在感情上和思想上与学生产生共鸣；应像治疗者对来访者一样对学生产生同情式理解，从学生的内心深处了解学生的反应，敏感地意识到学生对教育与学习的看法；要信任学生，并同时感受到放学生信任。这样才会取得理想的教育效果。问题导向什么是PBL教学ProblemBasedLearning

主要受训经历美国亚隆心理学院，团体心理咨询与治疗体系受训，并获得亚隆亲笔签发的团体心理咨询师认证证书美国团体心理治疗学会与中国心理卫生协会联合举办“心理动力团体治疗”受训，师从Walter

“如果我不去对他人做些什么事情，如果我们不按照我们的目标塑造他人，如果我们不去交给他人我们认为他应该学会的东西，如果我们不去迫使他人像我们一样地思考和感受，那么生活还会剩下什么呢?

手把手的教，亲身体验中思考和练习心理咨询与治疗实务训练团体铸就你成为基础扎实的心理咨询师你对心理咨询是如何解决心理问题的，感兴趣吗？你有职业转型，从事心理咨询工作的打算吗?你拿到了心理咨询师二级、三级证书之后，对于如何从业感觉茫然吗？不管啃了多少理论的书、听了多少大师的课，还会为怎么开启你的咨询工作感到困惑吗？你学习了很多咨询技术，参加过督导班和交流活动，仍然对你面对的具体咨询工作没有信心吗？

Health）行为健康研究所临床整合和研究方向总负责人马丁·惠廷厄姆教授，学习短程焦点团体心理治疗技术心理咨询与治疗中的释梦技术国际梦研究协会主席艾瑞克·克雷格Eric

周涵：在走向不被禁锢和“异化”，成为一个独立且有创造性的个体途中，需要打开很多枷锁，要进行很多选择，而这种选择之痛，往往是难以承受的，你印象最深的选择是？选择的动力何在？路易斯•霍夫曼（Louis

University）执行成员之一美国心理学最重要的组织之一，存在人本和超个人心理协会主席美国APA社会人本心理学分会主席任职于《人本心理学杂志》《人本心理学家》《心理评论》

苏利文认为焦虑来自人际关系的概念，是他最有说服力的主张。他定义精神医学为“人际关系的生物学研究”。虽然他的焦虑理论从未真正成形，但是他突出的观点对于焦虑的全面性了解相当重要。苏利文的焦虑理论基础在人格概念，他认为那是人际现象的精髓，出自婴儿与生活中重要他者的关系。甚至在子宫中的受精卵这个生命的开端，细胞与环境也同属一个单位，永远不变地捆绑在一起。出胎后，婴儿与母亲（或母亲代理人）的关系也很亲密，更是婴儿与重要他者的关系雏形和真正开端，其人格也依此母体而成形。苏利文将人类的活动分成两种等级。首先是以满足为目标的活动如吃、喝、睡等。这些满足与人类的身体组织相当调和。第二等级为追求安全的活动，这些活动“适合人类文化装置的程度更甚于身体组织”。出自苏利文的《当代心理医疗学的概念化》（Conceptions

只待我去发现我的性别、长相、身高、声音.都是被赋予的只待我去认领我身上有的

体验式读书团体！补入招募，不容错过!!－张彬－长按二维码认识我们或关注”心理咨询师张彬“的微信公众号心理咨询师张彬分享心理世界的点滴

幸福是什么？金钱，名望，还是成就感？哈佛大学从1938年开始，开展了一项史上最长的、针对成人发展的研究项目：连续70多年，他们跟踪记录了724位男性。从少年到老年，年复一年地询问和记载他们的工作、生活和健康状况等……怎样才能拥有幸福的生活？让我们听听第四任负责此项目的主管罗伯特·沃尔丁格先生怎么说：

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当我意识到，我的人样我与世界相连，与每个人相遇！张彬随笔-01-这段时间，生活对我来说真是辛苦坚持自己的理想和信仰太不容易了感觉整个人被生活的现实和琐碎碾压平铺在地上，喘息不得！我和导师大哭，哭的眼睛都睁不开了。哭，哭了很久！他问我：但是，我看到你还在坚持，没有放弃！是什么让你选择继续坚持哪？“是什么哪？我开始回问自己......我在一条路上，这是我的选择，我正在经历着这个选择、这个历程。下午的工作，心和身体很沉重人，还是bia在地上的感觉傍晚，头疼，肩膀疼整个身体都不好起来，好想赶快睡去。又不甘心-02-昏昏沉沉的去接女儿放学在路上，买了一盒盐焗的鹌鹑蛋坐在饭店里，一个个的剥皮......心很安，世界很安!望着那一盆蛋，每一颗都是不同的但TA们都是鹌鹑蛋每一颗都是鹌鹑蛋完美的样子突然之间，我有了一个领悟......-03-我们也是，也是人的样子。每一个不同的人，有着相同的人样各有各的渴望

的联合创立人之一。（该研究所旨在世界范围内提供人本主义、存在主义心理咨询和技能的应用及推广。）杨博士是美国赛布鲁克大学教授。（赛布鲁克大学由美国人本主义心理学奠基者创办的

300/小时儿童成长类问题、亲子关系问题的心理咨询亲密关系、婚姻及家庭关系等情感问题的心理咨询个人成长、自我完善、改善心境和交往能力的成长咨询适应人群：适应各类有意愿改善自身境遇的人网络

“奇怪的网络咨询”Yalom:我想跟大家分享一些很奇怪的体验，是关于在网络上做咨询。现在有三四个培训是基于网络的，有一个向我咨询的项目叫做“Talk

“存在”这个概念一直是无数哲学专著的研究课题，而“何谓存在？”一直是西方哲学中的重大问题之一，因此，有关这个概念的讨论也就显得格外复杂了。在这里，我们将从人类学和心理学的观点出发来研究这个概念，当然，哲学方面的论述与人类学问题并不是毫无关系的。既然简略地陈述一下“存在”这个概念在哲学史中的发展，即从前苏格拉底到现代哲学的发展也将会超出本书的范围，那么，我只好仅仅提及这样一个重要的论点：过程、活动和运动的概念是存在的一个基本要素。诚如格奥尔格·西美尔（George

特别声明：为考虑工作边界，保护咨询与治疗团体工作。本团体的体验组席位将不对带领者张彬、秦莉正在带领的学习团体及教学课程的成员开放招募！当你把内心的最柔软交付给我们我们将悉心呵护伴你，成就你的成长11

一天傍晚，在一片遥远的土地上，一位国王正站在他的窗前，隐约地听着宫殿另一端接待室里飘出的音乐声。国王因为刚刚参加了一次接待而感到浑身疲乏，他望着窗外，泛泛地想着世间的事情，但没有考虑某件特定的事情。他的目光落到了下面广场中一个男人的身上——显然是一个普通人，他正走向那个拐角处想乘电车回家，许多年以来，他每个星期有5天都要走同一条线路。国王在想象中追随者这个男人——描画着，他回到了家，敷衍地吻了吻妻子，吃过晚饭，询问孩子们是否一切都好，读读报纸，上床，或许与妻子做爱，或许不做，然后睡觉，第二天早上又起来去上班。突然，一种好奇心占据了国王的思想，这使他有一会儿忘记了自己的疲乏，“我想知道，如果将一个人像动物园里的动物一样关在一个笼子里，会发生什么样的事情呢？”因此，国王第二天叫来了一位心理学家，告诉了他自己的想法，并邀请他来观察这个实验。然后，国王让人从动物园搬来了一个笼子，而那个普通人被带来关到了这里开始时，那个人紧紧表现出了困惑，他不停地对站在笼子外面的心理学家说：“我必须要去赶电车，必须要去工作，看看什么时间了，我上班要迟到了”但后来到了下午时，那个人开始清醒地意识到了所发生的事情，然后他强烈地抗议，“国王不能对我这么做，这是违法的，是不公平的”。他的声音强而有力，他的眼睛里充满了愤怒。在那个星期接下来的时间里，那个人继续着他的强烈抗议。当国王散步经过笼子时（就像他每天所做的），这个人会直接向这位最高统治者表示抗议。但是这位国王每次都会和他说：“看看这里，你能得到大量的食物，你有一张这么好的床，而且你还不需要出去工作，我把你照顾的这么好——所以，你为什么还要抗议呢？”接着几天之后，这个人的抗议减轻了，接着过了几天就停止了。他静静地呆在笼子里，通常情况下拒绝谈话，但是心理学家能够在他的眼睛里看见仇恨像烈火一样在燃烧。但是几个星期以后，心理学家注意到，在国王每天提醒他说他被照顾的很好以后，他似乎越来越好像会停顿一下——仇恨会推迟一点时间然后重现在他的眼睛中——就好像是他在问自己，国王所说的话是否有可能是事实。又过了几个星期，这个人开始与心理学家讨论，说一个人被提供食物和安身之所是一件多么多么有用的事情，说无论如何人都必须按照自己的命运生活，并且说接受自己的命运是明智之举。所以，当有一天，一群教授和研究生来观察这个被关在笼子里的人时，他对他们非常友好，还向他们解释说，他已经选择了这种生活方式，说安全感和被照顾是非常重要的，还说他们一定可以看出来他的选择是多么合情合理，等等。多么奇怪！心理学家想，而且多么可怜——他为什么那么努力地想要别人赞同他的生活方式呢？在接下来的几天，当国王走过挺远时，这个人便会在笼子中隔着栏杆极力奉承讨好国王，并感谢他为他提供了食物和安身之所。但是当国王不在院子中，而他又没有意识到心理学家在边上的时候，他的表情便迥然不同——闷闷不乐，愁眉不展。当看守人隔着栅栏递给他食物时，他经常会打翻盘子或弄翻水，然后他又为自己的愚蠢和笨拙感到尴尬不安。他的谈话开始变得越来越单一不变：他不再谈论他关于被照顾之重要性中所涉及的哲学理论，相反他开始只说一些简单的句子，像是一遍又一遍反复的说“这是命”这句话，或者仅仅是咕咕哝哝自言自语“这是命运”。很难说这个最后阶段是何时开始的。但是，心理学家开始觉察到，这个人的脸上似乎已经没有了特别的表情：他的微笑不再是奉承讨好的，而仅仅是空洞的，毫无意义的，就像是婴儿在肚子被笑气所麻醉时所作的鬼脸。这个人依旧吃着食物，不时地与心理学家谈几句，他的目光是遥远而模糊的，而且尽管他看着心理学家，但似乎他从来没有真正地看到他。现在，这个人在毫无条理的谈话中，再也不用“我”这个词了。他已经接受了这个笼子。他不再有愤怒，不再有仇恨，也不再有合理化。但是现在他已经精神错乱了。那天晚上，心理学家坐在自己的会客室里，竭力想写出一篇总结报告。但是他却很难想到恰当的措辞，因为他感觉到自己内心有一种巨大的空虚。他不停地用这些话来尽力消除自己的疑虑，“据说，什么也不曾失去，物质仅仅是转化成了能量，然后能量又转变回物质。”但是他还是情不自禁的感觉到，某种东西确实已经失去了，在这个实验中，宇宙的某种东西已经被带走了，剩下的就只有一片空白。作者：罗洛·梅

辅助团体和训练2月10日至今，我们已进行十场研读与讨论活动，一场团体体验与观摩。精读《团体心理治疗：理论与实践》的第十一章

、第五章，正在进行的是第六章。在活动前预读本节内容并带着书上任何触动你的地方，无论是感受、回忆还是困惑到共进会活动中来。全年详细的活动安排敬请加入团体心理咨询师共进会

67小时个体心理咨询及团体咨询受训观摩学习：300小时以上精神科从事心理咨询工作：2015/6-至今个