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中国经典,是中国人的“历史记忆”,也是中国人的文化背景。什么才是中国经典?今天,我们如何阅读传统中国经典?《周易》、《论语》、《老子》、三《礼》、《淮南子》、《史记》、《说文解字》、《黄庭经》、《般若波罗蜜多心经》、《坛经》十种中国经典作品,揭示了中国思想、文化与历史的特征。相隔千载的经典,只有通过重新解释和引申,方能使当代人体会前贤之思,转化为今天犹有活力的“新经典”。跟随葛兆光老师,一起来读读这十种中国经典吧!有人说到“经”,便有意无意地把它等同“经典”,而提起“中国经典”,就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些偏狭。其实,中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应当包括其他经典,就像中国传统绝不是“单数的”传统,而应当是“复数的”传统一样。我一直建议,今天我们重新回看中国的经典和传统,似乎应当超越单一的儒家学说,也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰,这样,一部介绍中国经典的书,就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。简单地说有两点。第一,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。第二,也许还不止是儒、道、佛,传统中国有很多思想、知识和信仰,可能记载在其他著述里面,“经典”不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括更广泛些?比如历史学中的司马迁的《史记》和司马光的《通鉴》之类,是否可以进入经典?甚至唐诗宋词元曲里面的那些名著佳篇,也不妨让它们拥有“经典”的资格。我在这部《中国经典十种》里面,既选有传统儒家的经典,也选了佛教、道教的经典,既有诸子的思想著作,也有史著和字典。历史上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用。前不久还有一位读者特意给我来信,说这本讲义很“有用”,仅仅是“有用”这两个字,就让我很欣慰了。它还“有用”,就说明这个变动不居的时代,还需要对传统中国经典的阅读,也还需要对“什么才是中国经典”这个问题的解释,也还需要对“正确理解传统经典意义”的引导。——葛兆光1.《周易》:占筮与哲理很早很早的古时候,看着筮草占卜,有人愣是从中琢磨出了“理儿”来。这“理儿”很大,阴上阳下,变化万端,管天、管地、管人,居然让一本占筮之书成了“群经之首”,笼罩了古代中国思维世界好几千年。《周易》是怎么从一本占卜书变成“六经之首”的哲理书的呢?现代社会科学、人文科学的不少理论,实际就是不断“解释”的产物,这叫“经典化”或“哲学化”。《周易》就是这样一部书,它本来说的就是“算卦”,可后来经过多少人的“解释”,就成了一本讲哲理的“经典”,而且从《周易》中还引申出了阴阳哲学、玄学、炼丹术、医学甚至天文历算等等。现在更厉害了,有人还从这里看出了“宇宙结构图”、“气功经络网”、“遗传密码”。外国人丈二金刚摸不着头脑,被唬得一愣一愣的,也就跟着琢磨其中的奥妙,除了莱布尼兹看出了“二进位制”之外,瑞士心理分析学家CG.荣格和法国人类学家列维-布留尔看出了“别一种思维”,好像全世界都为它着了迷,所以有人预言说“二十一世纪,《易》学将成为显学”。《周易》卦爻辞乾:元、亨、利、贞。【卦辞】初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,亢龙有悔。用九,见群龙无首,吉。识别二维码