为实现“十里长街”贯穿计划，1956年，北京市政府着手先将西长安街延长至复兴门，并拆除复兴门城台，这是北京市扩展长安街的第一步。复兴门建得晚、拆得早，后来这里还建起了北京第一座四通八达的立交桥。

前门大街古代中国在都城的规划中为体现“中庸”的哲学思想，往往会围绕一条轴线展开，北京城的营建自元大都起就有一条贯通南北的居中轴线。中轴线吸引了人口和商户，由此产生的商业活动逐渐在中轴线的相应空间上沉淀为繁华的商业区。前门大街就有这样特性，其两侧的胡同就像毛细血管一样深入城市的内部，其中的商铺不停地为城市的发展提供养分。从清末民初前门大街几条主要胡同的门面，可以管窥北京极具特色的商业文化。这里所说的“门面”是指曾经安设在胡同口栅栏门的门头，设置栅栏门的历史可追溯到明代。北京城在明代被划分为三十六坊，每坊分若干牌，每个牌下设若干铺，每个铺管理若干条胡同。明弘治元年（1488年），百户王敏上奏称：“京城之内，大街小巷不止一处，巡捕官兵，只有七百余名，未免巡历不周，一闻有盗，昏夜追赶，大街曲巷辄被藏匿……于小巷路口置立栅栏夜间关闭。”弘治皇帝采纳了这个建议，下旨在京城内及关厢地区的巷口设立栅栏，早晚启闭。到了清代，这一制度得到巩固，康熙皇帝曾下旨“京师不靖，责令内城和外城每日巡缉，外城各巷口照内城设立栅栏，定更后官员不许行走。”“定更”大概是现在的晚上七点至九点，几乎等同于宵禁。乾隆皇帝也对胡同设置栅栏下过谕旨，“准奏外城各街道胡同设有栅栏至为严密，交五城不时稽查，务令以时启闭”，“自王以下官民人等，概禁行走，步军校等分街道，轮班值宿。”胡同口的栅栏最初是木制，形制也比较简单，这在明清时候描绘京师的绘画作品中经常可以看到。乾隆皇帝还提出“栅顶仍钉木板，书写街道胡同各色”，于是具有特色的胡同门头出现了。大概在前门商业街从庚子年大火恢复的过程中，大栅栏胡同内的商铺集资将栅栏改为铁制，并装饰了复杂且有文化内涵的铁艺门头，其它有实力的胡同也纷纷仿效。铁艺门头可以称得上是北京胡同的特色，相关部门在近几年的城市更新中，参考历史资料恢复了包括大栅栏在内好几条胡同的铁艺门头，保存和延续了古都北京的特色文化。珠宝市是一条与前门大街平行并位于其西侧的胡同，明清时候集中了很多家珠宝玉器店，尤以玉器的加工和买卖居多。这条胡同的门头很特别，其实称作过街楼更合适：在胡同北口有商铺飞架其上，底缘写着“珠宝市”三个字，两边有卷草纹的装饰。在珠宝市的北侧有一条东西向的胡同称“西河沿”，顾名思义，最初这条胡同是沿着正阳门箭楼西侧的护城河展开的，只是后来商铺越来越多，胡同已经不靠河了。西河沿内原有几座寺庙和会馆，其中正乙祠内的戏楼被称为“中国戏楼的活化石”。从老照片上看，最初西河沿东口并没有栅栏，直到1920年前后才设置了繁复的铁艺栅栏门头，上面嵌着一块白色的牌子，写着“西河沿”三个字。西河沿迤南与之平行的胡同是廊坊头条，其胡同东口的门头呈人字形，最上层是遮雨棚，第二层是双龙戏珠的图案，再下层写着“廊房头条胡同”，透过这个门头可见后边的金属栅栏，顶部还有防止翻越的箭形装饰。这张1909年拍摄的照片中，左边胡同的门头虽然没有被完整地拍摄下来，但仅凭露出的两个字就能猜到这是位于前门大街东侧的打磨厂，与西河沿东西相对。门头上共五个字，其中“打磨厂”三字居中较高，“西口”两字则略低分居两端。胡同口南侧是著名的“瑞增祥”绸布店。打磨厂以南直通前门大街的胡同是鲜鱼口。这条胡同的铁艺门楼很高，除了背景上的S形卷草装饰，还有寿字图案、如意纹和金钱纹，最有特色的是在居中的正龙两边各有一条鱼，与胡同名相合，门头的下方则是楷书“鲜鱼口”三字。在前门大街上与鲜鱼口东西相对的是著名的大栅栏，这条胡同最早被称为廊房四条，但在清中后期改今名，一度是前门商业街的代称。大栅栏东口的铁艺门头非常高大，最上面是两只蝙蝠（寓意“福”）围绕着一个球，下层的背景中主要也是由S形的卷草纹、如意纹和金钱纹构成，“大栅栏”三个字不像别的门头那样镶在圆形的背景上，而是花瓣纹的盘形。因为这个门头非常高，两侧还有辅助稳定的牵拉机构。大栅栏西端与观音寺街相连，这条胡同离前门大街较远，门头的规模也小了很多，不仅低矮且装饰图案很少，上面只有“观音寺”三字。稻香村初来北京就落脚在观音寺街，也就是照片中的位置。从门前悬挂的广告看，除了点心还售卖火腿、板鸭。这是典型的南方特色了。大栅栏往南四条胡同之后是掌扇胡同，在明代的《京师坊巷胡同集》中，这条胡同被称为“张善家胡同”，到了清代改为今名。这条胡同很短，也很窄，其东口的门头小巧别致，居中嵌着“掌扇胡同东口”的牌子，两边分别画了一个圆鼎和一个方鼎。文字|

1983年，在首钢厂东门内主道路南侧的一片空地上，厂容办公室建过面积达一万五千平方米的大型月季园，栽培了近百个品种三万四千多株月季花。

，可是当我们仔细观察，会发现人们一直在努力建立文明，我们从几十人的部落变成几千人的城镇，变成数十万人的民族，变成如今容纳不同民族、不同国家不同信仰的几千万人的大都市，其中是信任和希望的力量在起作用。

11月13日，中华门前搭起彩牌楼，午门、太和门前悬挂起巨幅五色旗。当天上午，外交总长陆徵祥、参议院院长梁士诒，以及辞职不久的段祺瑞与各国公使前往北京西什库教堂参加庆祝活动。

当然，作为那个年代具有代表性的“纪实”摄影家，翁乃强也不是一个先知先觉者，他只是用一个职业摄影师的态度去感悟那个时代，就如他自己所说：站在大多数人一边，用摄影记录下这个时代，是一个记者的责任。

1959年，北海幼儿园的小朋友小健睡得多么甜，忘记盖夹被。

6184??时间里，运营车总数由7819辆增加到15445辆，增长97.53%;运营线路由517条增加到701条，增长35.59%;年客运量由30亿人次增加到38亿人次，增长26.67

这一时期北京城市公共交通从无到有，但由于西方资本主义和官僚资本的压榨，北洋军阀和国民党政府的腐败以及连年战乱，城市公共交通事业的发展历尽磨难，到1948年公共交通企业最终衰败破产。

过去老北京在春天的晌午头儿，为了让金鱼晒太阳，鱼盆的盖都得全打开，主人也在廊下打盹儿。然后不知道哪家的猫偷偷摸摸就来了。它先观察好逃跑路线，然后悄无声息地蹿上鱼盆，后爪紧抓盆沿，腾出前爪，探身盆内。

今年是北京大学建校120周年，也是蔡元培先生诞辰150周年。近日，由北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）和北京大学蔡元培研究会联合举办的“蔡元培与北京大学”专题展览在北大红楼开幕。

东四三条东起朝阳门北小街，西止东四北大街，中部往南可通东四二条，往北可通东四四条，呈东西走向。东四三条曾经聚集了很多达官贵人，据说曾经想嫁给溥仪的王大姑娘——完颜立童记就曾经住在这里。

顾客如将物品交给伙计，他拿到柜台后，放在有小格的柜内，柜格外有座位号，也不给客人什么取物凭证，客人洗完穿好衣服，伙计把存放的东西拿来，原封不动，绝不短缺。当时就那样的诚实，人与人间就是那么的信任。

万岁山在民间又被称为“煤山”。明代沈德符的《万历野获编》中记载：“相传其下皆聚石炭，以备闭城不虞之用。”不过，后来考古学家实地钻探，发现山下只有土渣，并没有煤炭。“煤山”下有煤的传说也就不攻自破了。

1964年8月28日，范瑾（创办了《北京日报》、《北京晚报》）给毛主席写信报告，准备在国庆日换用毛主席为《北京日报》写的报头，并制了样子送毛主席阅示。

得~~~不说了！说再多，您也体会不出来老北京的好。咱们还是看看图吧！跟咱们一样迷恋老北京的赵锡山老师，一百余幅水彩画。那里边都是他小时候，也就是上个世纪五六十年代老北京的韵味。

此外，收来的货物信托商店也不会直接出售，而是要经过消毒和维护。同时，经过收购员的把关，以假当真、鱼目混珠的现象也很难发生。“如果是仿品，我们肯定会标明是仿品，不会隐瞒信息的。”王师傅说。

以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之

在那个掀起全球社会主义风潮的时代，斋藤与那一代的年轻人一样，对中国抱有好感。他和一批艺术家组团前往阿尔及利亚参加世界青年联欢节，不料该国突然发政变，行程只好取消。代表团临时决定前往中国访问。

作为北京的符号之一，《北京晚报》伴随一代代北京人生活、成长，从1958年3月15日创刊，到1966年停刊，再到1980年复刊至今一路风雨走来。

后来，“随身听”成为学生的重要工具，学英语、听课文，都离不开它。多少人是跟着家里的磁带学会了音标，又有多少人至今忘不了老师拎着录音机走进教室，按下按键学习新一篇课文……

说到安定门内，您首先想到的肯定是国子监。国子监是过去的太学，国家最高学府，直到今天每逢大考，仍然有不少莘莘学子来国子监祈福。关于国子监汪曾祺先生早年间曾写过一篇散文，最传神不过：

京城九门中，七座城门的瓮城内都建有关帝庙，只有北边安定门和德胜门瓮城内建的是真武庙。安定门真武大帝被称为“安定真武”，在诸门中独具一格。真武即玄武或元武（宋朝避皇祖讳改称真武），是镇守北方之神。

到冰场滑冰的人不仅仅有儿童、学生，成年人滑冰同样人数众多。那时的冰鞋是奢侈的东西，条件好的人会买上冰鞋，条件差一些的人会租鞋或者自制冰鞋，如果有人挂着冰鞋在同学面前走过，那肯定是会赢得羡慕的目光的。

如今北京这展览馆、那展览馆太多了，可是早年间如果您说展览馆，那指的就是位于西直门外的北京展览馆。不过，北京展览馆建馆之初，叫做“苏联展览馆”。新中国成立不久，为了介绍世界上第一个社会主义国家——苏联在经济、文化、建设方面的成就，学习苏联经验，中央决定在国内举办苏联经济、文化建设成就展。但是，要办这样的大型展览，必须有一个与之相适应的展览馆。于是，中央决定在北京和上海建设苏联展览馆。

乾隆元年（1736年）正月，乾隆皇帝传旨如意馆：按康熙朝绘制的避暑山庄三十六景图的样子，为圆明园各“殿宇处所”画分景画样。起初这套图仅绘了33景，乾隆六年又增加了方壶胜境、蓬岛瑶台和慈云普护3图，乾隆九年又增入鸿慈永祜、汇芳书院、洞天深处和月地云居4图，从而最终成为《四十景图》。《四十景图》绘成后，工部尚书汪由敦在每幅图左侧题了乾隆皇帝所作的《四十景题诗》。这套四十景彩绘图，分为上下两册，配楠木插盖匣盛装，历时十一年才最终完成，制作得非常精美。可叹的是，《四十景图》在1860年英法联军火烧圆明园时，被侵略者掠走，献给了法国皇帝拿破仑三世。直到20世纪20年代后期，安徽人程演生才偶然间在法国巴黎国家图书馆发现了这套圆明园《四十景图》彩绘书。制作精美的《四十景图》令程演生大为赞叹。在程先生的多方活动下，馆方终于同意他将《四十景图》拍摄下来，带回中国。1928年，中华书局出版了《圆明园四十叶》。可惜由于技术所限，这部书是黑白的，国人只能领略原图风采的十之一二。直到21世纪，从法国原版引进的高清《圆明园四十景图》，才得以跟中国读者见面。《圆明园四十景图》不但具有很高的艺术价值，而且极具史料价值。最近，两位有心的圆明园研究者刘阳、翁艺从圆明园被毁后拍摄的老照片中，找到了《圆明园四十景图》中的部分建筑。对比圆明园鼎盛时期的恢弘壮丽与被毁后的满目疮痍，不由得令人倍感唏嘘。

经过半个世纪的战火，新中国成立时，动物园瓦砾遍地，荒草丛生，仅剩下十来只猴子，几只鹦鹉和一只到中山公园避难的老鸸鹋。

北京天文馆是新中国成立后最早修建的一座大型科普场馆，1955年10月24日动工建造，1957年9月29日正式开馆。北京天文馆创始人之一李元先生，曾著文章回忆天文馆筹建期的前后——

一提“牛街”先说吃，真够没文化的。咱马上来点有文化的，牛街最主要的是回族特有的宗教文化。历史上，牛街人最早来自阿拉伯、波斯和突厥的各族穆斯林。伊斯兰教文化在北京是最有代表性的。

不过，这阵风没刮多久，大食堂就跟全中国所有的大食堂一样关门儿了，不知道现在还有多少老街坊记得在大食堂吃过什么？看这张照片，他们还挺满意的。图中那个做怪相的“红领巾”现在也该快七十岁了吧？

大楼一层除了住户，还设了很多服务设施，像小商店、理发室、公共厕所和公共浴室……“虽然每家厕所里都留了安浴盆的地儿，但要是有人懒得自己烧水，可以到公共浴室洗淋浴。那里的热水都是楼外的大锅炉烧的”。

新建的候机大楼总建筑面积达1万多平方米，设有送人的大厅、营业厅、休息厅、母子休息室、餐厅以及贵宾休息室。此外还配备有机械化搬运行李的传送带、专门接送旅客的汽车等一些列齐全的服务设施。

纵观北京城内规模宏大的建筑，无一比得上内城城墙那样雄伟壮观。初看起来，他们也许不像宫殿、寺庙和店铺牌楼那样赏心悦目，当你逐渐熟悉这座大城市以后，就会觉得这些城墙是最动人心魄的古迹。

提起“四季青”，如果你只知道西四环“四季青桥”，那你肯定不是个老北京。上世纪五六十年代，四季青是北京最重要的蔬菜基地，始终为北京的餐桌贡献着新鲜的绿色。最高峰时，京城里的蔬菜有七分之一都来自四季青。

News）关于“七七事变”中东交民巷“使馆区”情况的报导。图为一艘挂着美国国旗的轿车，协助运动中国的伤兵。日军攻打北平期间，西方国家保持中立，同时在人道的立场上，尽量协助受伤的中国百姓。

提起老北京，人们总会津津乐道于红墙黄瓦的紫禁城，悠闲的胡同生活，公园古刹处处是景的古都风貌……久而久之，这些成了老北京的代名词，成为了老北京的名片，同时也成为人们对老北京的一种美好的想象。

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九月十五日子时一到，钦天监的官员立即向外报告吉时，女官们便开始为新皇后阿鲁特氏梳头、着装。最后，身穿大红龙凤同和袍，手握玉如意和苹果(象征如意、平安)的皇后坐进了16人抬的婚轿。

佛手公主坟的文臣武将石人，现在站在北京科举匾额博物馆门口。文臣帽子已经损坏，武将鼻子不知所踪。本片转自游民游走新浪博客，摄于2012年。

辅仁大学成立于1922年。起初，校址选在李广校西街10号涛贝勒府。经过几年发展，涛贝勒府已经无法满足辅仁大学不断扩大的办学规模。1932年，辅仁大学用108根金条，从北京天主教会购得了恭王府府邸。

手工上色照片有着自己独特的美。民国年间，许多画师用水粉水彩等植物性的颜料为照片上色，这种颜料使画面非常细腻具有水彩的透明感，不过也有画师用一种油性的颜料，这种颜料通常会让画面显得呆板、匠气。

在摄影技术重回黑白照片的时代里，老北京摄影师们为照片手工上色的技术也日臻成熟。好的上色照片，宛若一幅精致的油画。尽管色彩的选取有主观和艺术再创作的成分，但至少为我们提供了那一时期北京的彩色资料。

老北京人熟悉这些琳琅满目、五彩缤纷的幌子，曾有顺口溜：“鲜鱼口内砌砖楼，毡帽驰名是黑猴”，说的正是“田老泉帽铺”的幌子——一只两尺高的木雕金脸小黑猴深入人心的趣闻。

1921年，经北京政府批准，喜仁龙有幸在逊帝溥仪的陪同下，进入故宫进行实地勘察和摄影。他成为当时少数几个获准进入颐和园、中南海、北海等皇家园林进行考察的外国学者之一。

外界文化也开始对铁路沿线的中华风俗习性产生着冲击和影响，人们的服饰风尚开始追求新式的文明，男子洋装革履,女子剪发短裙，衣着打扮随着外来的潮流发生着变化。

我父亲死后，黎元洪继任大总统。曹汝霖、王揖唐、周自齐三人被派来承办大丧典礼。在怀仁堂设立了“恭办丧礼处”。另外，所有有关丧事的重大事项，都要由恭办丧礼处随时请示黎元洪、段祺瑞、徐世昌以后才能办理。

字旭初，河南武陟人。同治八年（1869年）授工部尚书，在总理衙门行走。同治十一年（1872年）调吏部尚书，后曾陆续担任翰林院掌院学士、兵部尚书等职，光绪八年（1882年）卒。图右为毛昶熙。

蔡元培注重延聘世界知名学者到北大讲学，并授予来北京大学讲学的杜威、芮思施、班乐卫、儒班等外籍学者名誉博士学位。这是1920年8月北大第一次授予法国学者班乐卫和儒班名誉博士学位的合影。

GUN），哪怕是赴约迟到也优先给公使拍了照；还有1872年6月22日的家书中对三口通商大臣崇厚的来访大书特书。但是他在1877年8月和1878年4月号的《远东》杂志（The

网上经常流传着什么北京话八级测试啦，纯正北京姑娘讲话视频啦！在我看来，那些痞了吧唧的语气和用词，都不是纯正的北京话。纯正的北京话应该是柔软的，慢条斯理的，就像这两位这样。