陈丹青作品《清华国学院》，赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓全文约1900字清华当年的四大导师，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任（1892-1982），个个说得上体大思精，不是寻常人比得了的。赵元任的专长在语言学，单说做这一领域的天赋和学养，我们就只有望洋兴叹：他听音极为敏锐，学话的能力超常，精通数种外语不去说它，国内各式各样的方言就不知会多少种，主要的方言系中每一系至少会说一种，1919年我国第一次制定官方的国语发音标准，由年轻的赵元任灌了唱片，在全国的学校去推行；古今中外的语言学和文学不去说它了，哲学还拿过博士，还在康奈尔大学教过物理，在清华教过数学，写过好多有关乐理的论文，也谱过好多曲子，包括极为流行的“叫我如何不想他”。赵元任在语言学上最突出的贡献，我想是汉语的研究，而且我认为是现代汉语研究里最深最权威同时又最有意思的。这很难得，因为，新文化以来的中国学术，据我个人偏见，大概只有汉语研究领域里出现过好几个可以称得上是大师的人物，如王力、吕叔湘、朱德熙。赵元任可说是他们的前辈，而且成就还在他的学生之上。赵元任18岁起，在国外的时间大概比在国内的时间还多，1938年以后则完全移居海外，所以大多数的著述都用英语写成，国内广大读者只有通过翻译才能读到。据我所知，国内编译过赵元任的三种文著，他的主要著作之一，《Grammar

无法拒绝源于个体自利。现在的中产，花费无数心血教导孩子，如果需要他们拿出50万，就能安全的得到一个学霸，谁能拒绝？当有人去做了，那么人人都不得不去做。这种困境发生在学区房，也就一定会发生在基因改造。

原文载于2012年“经济观察报”三十年前，1982年，我刚从华东师大获得硕士学位，人穷，志不短。虽然一身“伤痕”(插队时有腰伤，做轧钢工人得了支气管炎)，却自以为进入了人生和社会的“新时期”(1989年以后文学界渐渐放弃了“新时期文学”这个概念，并意识到文学总是太浪漫，自作多情)。三十年后收入增加了，经济危机也增加了；生活好了，身体却坏了；发言机会多了，却不知说什么好了……这仅仅是我个人的感觉吗？回到正题。过去三十年，我主要做了(或者说想做、正在做)三件事：一是从文学角度解读“文革”；二是现代文学教学与研究；三是在电视里发表言论。人民文学出版社2011版《许子东讲稿》，三卷书名已概括了我的工作——卷一：《重读“文革”》；卷二：《张爱玲·郁达夫·香港文学》；卷三：《越界言论》。一关于重读“文革”，我近来也常常反问自己，为什么是“文革”，为什么“我”要做这件事？为什么从文学角度？当然首先是因为“文革”这个课题太重要。近二十年来中国社会之所以“忽视”、“忘却”“文革”，不是因为这个课题不重要，而是恰恰因为它太重要、太沉重。从政治层面讲，或者是现实中难以承受之重。但从学术层面讲，却是历史上必须承受之重。过去几年发生的一些事说明，策略性的回避长远来说政治风险更大。无论从国际上讲，还是对中国来说，或者就7亿过来人而言，“文革”都是不可忘却的历史和现实的存在。从世界意义来讲，“文革”是二十世纪发生在中国的最重要的国际性的文化事件。我在千禧年回顾上世纪中国重要文化事件时就表达过这个看法。五四运动、1949年政权更替、改革开放成果其实都有欧洲启蒙运动、明治维新、二战后民族国家独立及四小龙经济奇迹等国际经验可以类比(当然也有不同)，但唯独“文化大革命”，真正是举世无双，是国际共产主义运动的关键性转折点。对于真正的马克思主义者来说，“文化大革命”也是一个最重要的课题。这么巨大的转折既然发生在中国，国人已经在这伟大的实验中或自觉或被迫担任了勇敢的实验者，当然就有责任把这期间的成果、损失、体会、教训，向全世界、向国际共产主义同行们作出汇报。对中国来说，“文革”也是

按：本文发布于“李敖神州文化之旅”期间（2005年9-10月），原刊于“南方都市报-媒体思想专栏”。

对耶路撒冷的控制权，最有发言权的民族大概就是犹太人。如果按照“自古以来”的定义，正是犹太人在耶路撒冷最早期的历史上建设了这座城市。最早的犹太王国在此定都、兴建圣殿，犹太人可以说是耶路撒冷的造物主。

我相信，有法制的民主和有民主的法制是阳光，各种平庸的恶是积雪。有阳光，积雪迟早会消融。

1982年，余华22岁了，他决定成为一名作家。之前5年，他每天8小时，在浙江的一个叫海盐的小县城的一所牙科医院里拔牙。他相信自己至少见到了上万张嘴巴，却仍发现那是“世界上最没有风景的地方”。

写《尽头》这本书，用了唐诺两年半时间。在此期间，他每天像上班一样，起床后到一个半露天的可以吸烟的咖啡馆，一边吸烟一边写。尽管在咖啡馆里一写就是四个小时，最终所得却只有500字。

之后，就在他创作生命力渐趋旺盛、创作日益成熟的时候，突发中风，写作长篇小说的计划由此被搁置。一搁就是十几年。最近，他身体稍有恢复，又开始写散文。刚刚出版的《同声四调》就是他最新的作品。

not..."，显然不合适，因为这句英文再译回中文，就成了“中国人的质量很低，所以中国不应当……”。这是赤裸裸的种族主义，肯定不是说这话的中国人的本意。

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魏则西父亲去找该医院李主任说理，还是那家医院，同样是门诊，他的话此时变成了「概率」，说从来没有向任何人做过保证，应该接着做他们这里的治疗，说做多了就有效果了，最初的承诺是是三次就可以控制很长时间…

岛上的各个角落有很多铁笼子，笼子里关着的都是试图逃走或者流露出逃跑念头的缅甸奴隶。每天他们只能吃极少量、根本不足以填饱肚子的米饭和咖喱。由于笼子狭小，根本没有办法躺下来，只能一直蜷缩着身子坐在地上。

believe）。这里译自《思想和见解》8-11页和《我的世界观》英译本237-242页，许良英、赵中立、张宜三编译，选自商务印书馆《爱因斯坦文集第三卷》。）