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这次展会，“网红”当属来自贵州黔南州兰花协会的一盆5苗名叫“贵州龙”的蕙兰水晶，是兰农从山上采到的野生兰，抢走了“大唐盛世”风头，单株叫价高达千万，引发很多人“围观”。

阳春3月，春暖花开，今天，第28届中国（翁源）兰花博览会在翁源隆重举行。千年古县、仙邑翁源迎来了一场兰花盛事，翁源以更新、更美的姿态喜迎八方宾客。

费德林说：“《诗经》是中国古代一部独具一格的百科全书，它是东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。”它包含了人们日常生活中的方方面面，而植物便是《诗经》中最主要的组成部分。

郝子奇对《诗经》里的植物也是如数家珍，对先民古老的诗情画意充满了敬意。他还特别强调了鹤壁淇河在《诗经》里的重要性以及女诗人许穆夫人的爱国情怀等。

易昌荣：“翁源国兰产量占全国一半以上，中国兰花博览中心是翁源兰花对外展现的窗口，计划每年举办两次兰展，这个展馆作为翁源甚至韶关唯一的专业展馆。”

戴松成简介：河南伊川县人。1944年生，中共党员。毕业于河南大学外语系和中国社会科学院研究生院新闻系。现任河南省文化产业发展研究院院长。

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我国有悠久的养兰历史，前人为我们积累了丰富的艺兰经验。我们要对前辈的经验融会贯通，吸取其精华，深刻认识到：栽培环境，植料，浇水，施肥，病虫危害的防治。是兰花栽培管理的五大环节。

所以在人类所创造的文化中，从诗经（相当多，如荇菜，木瓜，桃，蒹葭，）到唐诗（更多描写，如翠柳，花溅泪，草木深，……）再到宋词（如绿肥红瘦，芦花深处，杨柳岸，黄花瘦。……）元曲（枯藤，老树…_）

“诗经”所展示的内涵与精神、风貌与风致，构成了炎黄子孙民族心理、文化传统、审美坐标的基点。中华民族作为独立于世界民族之林中至今方兴未艾的一支，在文明的源头上就占据了文化地缘优势。

每次读到纳兰的诗句“赌书消得泼茶香，却道当时是寻常”时，我都会泪目，我能体会纳兰与表妹永诀后，刚舔平伤口，却又跟琴瑟和鸣的爱妻阴阳两隔的那份肝肠寸断。之此后，先前寻常事，都成为以后撕心裂肺的痛。

特别指出，“老种”不等于“原生种”，这两个词完全是不同范围的词汇。所以不要被忽悠。所以，“原生种”，“返销种”，“组培种“，”科技种“都是草得来源，以及繁殖养植方面的用词。和年代毫无关系。

第二重：人驾驭兰，经过几年的学习，品种的搜集和筛选，养植经验的提高和积累，慢慢的能把大部分的兰草养壮养好、养开花，一年四季有花可赏有香可闻，成就感和幸福感都满满的。

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两只早产的猫崽存活了十多天便夭折了，余下的九只健康活泼。搞得整个屋子乱哄哄、热闹闹，片刻不得安静。邻人有爱小猫者，时常来家观看，一位从外地回家探亲的女大学生，每日都要来和小猫咪玩耍，一坐便很久。

已经很多年了，我都是这样，于绵密的藤架上细心地采摘，一串串葡萄诱人的光滑。我所遇见的葡萄，于骄人的阳光下娉婷一笑，她的青春与时光，她的枝枝蔓蔓，叶叶心心，都不会慢慢地、慢慢地变老。

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中华大地源系五千年的文明史，早在新石器原始农耕时代：《路史》中记载有：“帝尧之世、有金道华植兰”，金道华何许人也我们尚不知道，但按史料记载这位植兰先人，应是最早养兰始祖了。

植物文化学是民族植物学的一个重要组成部分，是关于在其历史发展过程中不同民族和不同地区的人们与植物间所形成的特定文化意识或文化现象，包括民俗、宗教、礼仪以及图腾崇拜、园景造设、文学象征等。

多年前，《农垦日报》发表了我一片题名为《寻梦》的散文，恰巧同版有友人的一篇散文《别辜负了生活》。于是，就把这篇短文名之曰《花如梦》，奉送远方的友人一句话共勉：珍惜现在，别辜负了生活。

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朦胧中，你尽可以闭月羞花，而我却无法于幻觉的风景中，将她每一滴的寂寞仰脖饮尽。今夜无人入睡，就让我一个人孤守长夜，在温情的血脉中，去寻找冰壶流转的纯净。

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惊蛰春雷响，万物生。润之兰会员沙龙正式启动，涵盖植物文化、旅游采风、兰花交流、茶酒品鉴等，仅限会员参加。未成为会员的朋友可关注以下二维码与小编联系填写申请成为会员。

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周庄有近千户居民，明清和民国前期建筑百分六十保存下来，其中近百座古宅院和无数砖雕门楼，过街骑楼和水墙门等。最具代表性的有“四厅”即沈厅、张厅、迮厅、章厅。都是明清早期建筑，其中，以沈厅更具有代表性。

谁在看？我与世界同在，万物与我为一。我投去的目光，除了自由与孤独，仿佛什么也没有看见。面对青灯，我在茫茫的夜色中，只有默默地认领，一粒粒燃烧的余烬。

4、借鉴对比法：初入兰界的兰友在蕙兰品种选育中，也可参照家中种植的传统蕙兰老品种或已定型的新种作对照，按其叶形（型）、叶质、叶尖、叶鞘、叶芽、夹壳等主要部位，有其相同、相似类型表现的，对照筛选。

作者简介：邱春兰，又名杨怀荣，河南固始人，女，现居郑州，资深媒体人。作品散见国内外报刊，著有《雨后蝶衣》、《似与不似》、《兰花引》获军旅青春及其它文学奖多项。

春兰景字又叫华景荷仙。花精神！03年舟山挖掘，叶细弯，花杆高，肩平，精神很好，在绍兴春兰展上获得银奖。花杆高，久开不变形不凋色，骨力极好，除了瓣上有些许红筋，颇有几分老种龙字的风彩。

据说鹊巢由雌雄共同筑造。喜鹊筑巢于此，说明愿与我家为邻！迎接如此芳邻真是我家的好福兆。在随后的日子里，我开始用照相机记录喜鹊筑巢、产蛋、孵化、产雏以及幼雏成

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集圆光影里顺风而行的慢香，与昔日车马相记。集圆分明记得兰坡护兰人青衫半旧的模样，袁枚有诗句“细认双瞳点秋水，依然竹马识君初”，集圆与前世应和，模糊而分明的记得：合则轻鸣的字句黄昏。

永恒的暖景里，兰风渡过景象的虚拟，清醒的眼眸正接纳光线堆积，雨水的呼吸若即若离，春兰惊蝶以一盞明亮的状态呼出词语所能呈现的兰境，云影移过黄昏，惊醒生辰的恩慈，兰以兰的形态、再生。

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一、“立秋”后大部分兰花起蕾，立秋时节我国绝大部分地区还处于高温期，白天气温一般在32-35度左右，高温高湿，闷热异常，兰儿倍受煎熬。因此，养兰还必须把遮阳、通风、降温、防暑作为头等大事来看，

2017年，我的最大收获是《李永琪文集》十五卷由中国文联出版社出版。《文集》分别是：散文卷，随笔卷，小小说卷，补遗卷，格律诗五卷，现代诗六卷。团结出版社出版的《李永琪诗图集》全两册。

明白了以上道理，将对我们养兰的每一个环节（比如说，移栽、分株、选盆、配兑植料、施肥、浇水）都有指导意义——那时，我们不只是把兰花当普通的植物对待，那时我们应该同时考虑：兰菌的重新繁殖与发育茂盛！

幻觉过于丰盛，黑暗和光亮一直都在。清朝汪士慎有诗云：“幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。”光阴缠绕从容的兰意春暧花开、彼此相依、相悦、相映……以渐而悟得的丰盛，予我剑胆兰风驰骋而行。

作者简介：邱春兰，又名杨怀荣，河南固始人，女，现居郑州，崇尚古典空灵之美者、文学、兰花、旅游爱好者。作品散见国内外报刊，著有《雨后蝶衣》、《似与不似》、《兰花引》获军旅青春及其它文学奖多项。

作者简介：邱春兰，又名杨怀荣，河南固始人，女，现居郑州，崇尚古典空灵之美者、文学、兰花、旅游爱好者。作品散见国内外报刊，著有《雨后蝶衣》、《似与不似》、《兰花引》获军旅青春及其它文学奖多项。

作者简介：邱春兰，又名杨怀荣，河南固始人，女，现居郑州，崇尚古典空灵之美者、文学、兰花、旅游爱好者。作品散见国内外报刊，著有《雨后蝶衣》、《似与不似》、《兰花引》获军旅青春及其它文学奖多项。

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根据苗情，疏蕾促壮。经过一个冬季的休眠，花苞开始加快生长。艺兰人要根据盆兰的壮弱，本着去弱留强的原则，对立冬后新起的花苞和后龙草起的花苞及时疏蕾，一般满盆壮草春兰留两三个花苞，蕙兰留一个花苞即可。

《红楼梦》第41回"宝玉品茶栊翠庵"一节中，妙玉给宝玉斟的一杯茶就是用雪水泡的。妙玉当时解释道，这水是5年前收的梅花上的雪，共一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开瓮。

中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、蕙兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“国兰”，与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶、却具有质朴文静、淡雅高洁的气质。

有的兰友有时感到很奇怪，明明是同样的品种，为什么2苗草的这盆比3苗草的那盆还要贵？道理就在于此。这时再回头看看开头说的现象，就不难理解为什么买到便宜货却未必合算了。

中国的兰花资源十分丰富，有1200多个兰花原生种生长在中国。这不单是因为中国幅员辽阔，更主要的是因为中国南部处于世界上兰花资源最富有的地域。这个区域与东南亚地区共汇总了5000多个兰花的原生种。