书房中12层的书架上摆满了书，没有大部头，清一色的平装小册子。一排各地菜谱、一排旅游地理小图册、一排年画、一排天津风物……这里杂书很多，是书房主人30多年的积累，大多是上世纪90年代以前的出版物。

第三集，《淘书迷的地图》，追随淘书人徐凤文、史航的足迹，绘制出书迷们的秘密寻宝图，讲述书迷们在得书与失书中，和旧书之间的爱恨痴缠。

《书迷》，一部献给爱书人的纪录片。4月23日-4月26日，CCTV-9纪录频道晚间22:22与您相见。4月25日，民国故事会书房在周三晚上与你相见。

AM747）《完美生活手册》，以民国物语博物馆的策展人和总顾问的身份，与主持人赵敏一起为听众朋友分享如何打造一个非传统博物馆的经历，如何去感受民国时期的万种风情，听一个专业策展人讲述自己的策展心得。

民国物语博物馆有些特别，它没有详尽的文字介绍，甚至没有很多的展品，展馆的设置也不是按照传统的时间或者事件线。但它有很多适合拍照的角落，有实景装置，有很多的多媒体项目供体验，欣赏甚至让参观者身临其境。

凌淑华：“有时碰上好天气，义母便带我出城，找个大空场放风筝，还经常带着个小伙计。我拿着线，小伙计把风筝举过头顶。我拉着线跑，他放开手，风筝越飞越高。”

1953年2月22日，海明威那只名叫“威利叔叔”的猫出了车祸，断了两条腿，海明威开枪射杀了它。本来有人想帮他，但海明威坚持自己动手。8年之后，海明威开枪自杀。海明威的遗言是：“晚安，我的小猫。”

或许，许多人曾拜读过徐师傅的作品，从字里行间也许能读懂些许这位作家的内心。但，“纸上得来，终觉肤浅”。今天，有幸真实地“触摸”到徐师傅的书房世界，更在与徐师傅的侃侃而谈中走进他的民国故事会。

天津人叫“玉石眼儿”的猫就是波斯猫，这是以阿富汗的土种长毛猫和土耳其的安哥拉长毛猫为基础，在英国经过100多年的选种繁殖，于1860年诞生的一个品种。

漕帮是一个颇具宗教色彩的民间组织，具体的工作是负责国家南粮的北运，对于清代朝廷非同小可。漕帮拥有船只上万，每条船上以十个人计算，漕帮的人数就达数十万众。

初级小学四个班都在这一间大课堂里，男女学生大约有八十左右。我是学期半中间插进去的。我父亲正患重病，母亲让老门房把我和两个弟弟送入最近的小学：我原是三年级，在这里就插入最高班。——杨绛《大王庙》

天津卫的大王庙坐落在旧城以西三条石地区直隶总督衙门西北的南运河畔。据考，大王庙应当在乾隆二十一年到乾隆二十五年(1746—1751)之间建成，同治十二年(1873)又重建了一次。

虞荫堂还有一个多年不改的习惯，那就是每年四月二十七的当天夜里他总要住在正昌商行账房里。然后第二天一大早儿他长袍马褂率领浩浩荡荡的祭河队伍从坐落在针市街的正昌商行出发，一路上神色庄严地前往御河岸边。

如果说文人的诗句流传不广，那么民间的语言注定更能代表当地人的真实记忆。有一首不知从何时开始流传的静海民谣：“春季白茫茫，秋季水汪汪，春种秋不收，糠菜半年粮”，正是静海艰辛历史的一种真实写照。

徐师傅何许人也？徐凤文，城市作家、独立策展人、阅读推广人、民国故事会主讲人，人称“徐师傅”。邮箱：xufengwen@xufengwen.com。

徐师傅何许人也？徐凤文，城市作家、独立策展人、阅读推广人、民国故事会主讲人，人称“徐师傅”。邮箱：xufengwen@xufengwen.com。

另外，据说密告卢家伯伯是地下党的举报信，堆到陈果夫办公桌上有半尺多厚，如果按照国民党对共产党“宁可错杀三干，不可放过一人”的惯例，卢家伯伯最少被抓被毙十次，但是陈果夫大笔一挥，归档作罢。

“你只答对了一半，广州人古时候生活用水多为井水，井水冬暖夏凉，洗澡的时候可以洗去一天的汗臭，让人感觉全身凉快，所以我们广州人把洗澡叫‘冲凉’。”一个“凉”字，背后带出自然环境与历史民生等诸多背景。

我猜他以为我会等他缓过劲儿来再录，可我却让机器继续转下去。后来当我重放这段录音时，他那破锣嗓子及接下来的一阵傻笑都被忠实地同放出来。我还从来没见过有哪个人像李中堂那样被逗得捧腹大笑，而且大笑不止。

随着时间的推移，打卤面在天津有了不断的发展，成为独具天津特色的吃食。在天津人眼中，虽然只是一顿面，但一点儿也不比正式宴席逊色。曾经北京人吃面以自家手擀面为多，但天津人觉得从切面铺买的切面才真正好。

徐师傅何许人也？徐凤文，城市作家、独立策展人、阅读推广人、民国故事会主讲人，人称“徐师傅”。邮箱：xufengwen@xufengwen.com。

北海也是消夏胜地。夏景天，先爬琼华岛的小白塔，再划船玩儿，是民国时期很多人游北海公园的常规节目。夏日北海看荷，宜早起六点多钟公园开门时就去。此时人少，租一个小划子，可以近距离地享受北海的夏日荷香。

后来，“荷兰水”、“荷兰豆”等称谓先传入日本，又经由上海等地传入中国。光绪三年(1887)出版的《沪游杂记》专文收录了“荷兰水”一条，称沪上的荷兰水主要由日本人经营，并只有在日本人开的商店才有供应。

早在清末民初，汽水、冰棒（冰棍）、冰激凌（天津人念成：冰、缴、凌）、奶茶、咖啡（也叫“架非”）即已传入中国。这些摩登食品，一旦传入中国，很快就深入民间，就连老北京走街串巷敲冰盏卖冰的小贩，也会唱：

刨冰，民国时就有了。这种盛夏时非常廉价的大众饮品，既有冰棍儿的凉度，又有冰淇淋的口感，还有果汁儿的滋润，因此深得孩子们的喜欢。柳萌在《果汁儿刨冰》一文中讲到童年在天津吃刨冰的情景：

张作霖的专列离开天津二十三小时后，6月4日晨5时30分，张作霖专车进入沈阳皇姑屯，南满路与京奉路交叉路桥下，轰然一声巨响，吊桥桥板塌下，刚好压在第三、四、五节车厢上……

徐师傅何许人也？徐凤文，城市作家、独立策展人、阅读推广人、民国故事会主讲人，人称“徐师傅”。邮箱：xufengwen@xufengwen.com。

徐师傅何许人也？天子脚下看门的老师傅，城市作家、独立策展人、阅读推广人、民国故事会主讲人，本名徐凤文，人称“徐师傅”。

老字号的五毒饼在馅料和图案的搭配上也有讲究。饼面印有蛇的是豆沙馅、蝎子是红果馅、蜈蚣是椒盐馅的、壁虎是百果馅的，以及蛤蟆是枣泥馅的。五毒饼就是有“毒物”造型的怪点心。寓意着祛病强身，祈求健康。

严信厚有一儿两女，儿子严子均继承了家产，不仅多财善贾，而且雅好文艺。清末民初，严子均的生活一如他的事业一样，在上海、天津两地之间不断调换。1905年9月27日，严家五姑娘严幼韵在天津出生。

天津还有一个特点叫“讲究不将就”，不张扬，低调的奢华。成都的休闲、杭州的山水人文之美、苏州的文人情趣，最重要的是北京的影响。几方面的文化融合之下，最终形成了天津的都市生活形态。

经历过中西教育、宦海沉浮多年的刘冠雄晚年对后辈说：“今世实业生第一要着，宦海羁身非计之得。吾受袁项城知遇，辞不获己，责任碁重，梦寐常不自安。甚愿汝曹勿入此途，但能于实业上占一优胜，自不患无吃饭地。”

天津文史学者、作家徐凤文是这座城市一位著名的读书人，除了在报刊开辟阅读专栏、出版相关读物外，他也曾在部队、院校、企业、中小学、幼儿园举行不同类型、不同形式的读书推广活动。

大家都会觉得，你怎么会拥有这样一处还充满着过去味道的私人书房？我觉得，就像独立书店一样，应该有更多人拥有一处私人的读书空间，作为家族传承、或者与朋友分享，或者作为一个读书人、写作人的工作空间。

徐师傅是何人？徐凤文，城市作家、独立策展人、阅读推广人、民国故事会主讲人，人称“徐师傅。

1929年3月15日，严范孙先生辞世。三年后，不满19岁的严仁英以门门优秀的成绩，结束了南开女中5年的学业，并选定了一生从医的志向，考入北京清华大学学习。从此，开始了一个知识女性的人生历程。

张爱玲旧居位于赤峰道与山东路交口。而今，这幢三层连体的洋房已经很破旧了，过厅大概有两米宽，四米来长。二层的楼梯处有一个通往后院的天桥，后院是一幢简易的小楼。据住户介绍，以前那里可能是给佣人住的房子。

圣功女学创办转年，校董会推举夏景如继任校长。1916年，民国时期的著名影星胡蝶曾和堂妹胡珊在圣功女学就学。胡蝶在回忆录中提到：“圣功学堂是天主教学校，校规很严，白衬衫，黑裙子，上课都得规规矩矩。”

历史一度使“天子脚下”的天津卫成为中国北方最西化的城市，海天富艳，风云际会。历史既曾使天津衰亡，如今又使其复活。

按照梁思成、张锐的规划构想，海河东岸林荫大道建成后，河滨地带，空气既好，风景亦佳，“河岸附近地带，如为住宅区，甲第连云”，海河东岸必将成为“甲第连云”的绝佳住宅区，未来升值空间巨大。