从一而终的反思（108之70）

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从一而终的反思（108之70）

Original 2017-03-11 窝窝头 沈谦谨

（全文2867字，大约需要阅读10分钟）

Ommm⋯⋯

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大家好！

NAMASTE！

拜日式，第70遍：

我为与我合二为一的伴侣祈祷。

自从写了《我所认为的：灵魂伴侣》之后，有关伴侣的帖子就断了，貌似没内容更新了，有点把天聊死了的味道。

其实，灵魂伴侣我一直觉得是个笑话，因为没办法做到从一而终。

首先，很多灵魂伴侣不是一见钟情的，多数是从各种经历，乃至磨难中，才能慢慢发现原来有一个跟自己特别搭的人在那。如果双方已婚，还不知道要耗多久才能在一起，现阶段勉强叫做红颜或蓝颜知己，哪来的从一而终？

其次，有些相信有灵魂伴侣存在的，就在那苦等，越等要求越多，也就变得越来越挑，那就没有满意的了，几乎是在耗着。

接着，即使被你遇到一个，你能保证这个人一定合适？比如某歌星家庭，知情的都劝分开，但是，俩人在群内恩爱是出了名的，还唱的是情歌，怎么分？

不说得那么极端。有句比较经典的话：婚姻是爱情的坟墓。大多数人结婚了才发现不合适，才有了各种磕磕碰碰，开始越看越不顺眼，外面的人越看越顺眼，然后钱钟书老先生的经典名言又来了：“城外的人想要进来，城里的人想要出去。”

最好玩的，如果你遇到一个特别合适的，以为找到灵魂伴侣了，大肆宣传，弄得天下皆知，有一天发现不是那么回事，又怎么办？

呵呵，不扯了，节操碎了一地。

提个中肯的建议吧：别抱着从一而终的心理找灵魂伴侣。不是找不到，而是人不可能完美。“遇到”了，好好观察，真遇到了，没事偷着乐，一辈子心满意足的把小日子过下去就行了！

佛珠，第70颗：

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

文字真是会骗人，倒过来又怎样呢？有智慧的人，一直想要别人了解他。愚痴的人，却努力的了解自己。也说得通啊！

问题是有些先入为主的人，因为先听到前面这句，后面这句就接受不了了。其实都一样，哪有什么内外，都是自欺欺人。

外在是内修的一个实证，你修得再好，得能够体现出来啊，内证又是外缘的一个影像，外在的不足往往是内证时过不去的坎。两者原本就是二而一、一而二的辩证关系，哪能绝对断开？

我觉得，不要随意说别人白痴，也不要沾沾自喜说自己智慧是比较合适的选择，只能说合适，也不能太绝对。

比如我自己，偶尔也蹦一两句白痴、脑残、脑细胞没长全出来，很多人就受不了了，弄得我现在都不说了。其实，联系上下文就知道，这种词出来之前，前面一定是告诉你有一个大坑，为了劝你别跳才这么说的。

可是很多人自尊心受不了，要么已经掉坑里了，要么是不想自己美好的憧憬破灭，宁可选择不相信也不愿接受那个坑，最后就把问题归咎到这些难听的词上了。我现在学乖了，只说坑，不骂人了，表面上好像愤世嫉俗的样子，其实，只是一路走来，自己掉坑多了，也看到许多不能掉进去的坑，给大家提个醒而已，喜欢冒险的人大可不必理会我，人生正道是沧桑嘛，为的就是历练！

至于智慧，最好也别说，我现在连聪明都不敢说，“就你丫的聪明、智慧，就我们白痴。”很多人是会有这种想法的，折中的办法就是像现在这样：只说自己，而且是说不好的，然后说别人都说好的，接受的人就比较多了。

人世变幻，谁也吃不准接下来会怎么变化，大家都是走一步看一步，没有绝对。回到小标题，了解自己和让别人了解自己同样重要，前提是先了解自己，你连自己都不了解，就想让别人了解你，了解什么？

还有一个，自己都在变，你是要让大家了解一个一直在变的人，还是要了解一个“不可靠”的人？这些都是问题。

因此，比较合适是选择是做好自己，然后让大家了解那个在不断变好的自己。千万别做错了，就是别装，假装自己在变好，然后又想各种办法让大家以为自己在变好。这样做，自己累，大家倒是看得舒服，问题是，你这么装，即使得到名誉或者金钱又怎样？哪天“曝光”，所有骗来的终将崩塌，虽然不大可能一瞬间，但不会有什么好下场。

还有一点，就是我们这种做讲师的，后面跟着一大堆人在吃饭，你越装，自己就越满足，然后大家跟着一个很装的人信以为真，大家都是有家庭的，要吃饭的，哪天曝光了，不是你愧对就能完事的，还是《流星花园》的名言：“拜托，道歉有用的话还要警察干嘛？”

or：

世上没有什么真正没用的东西，不要把自己看得多厉害，更不要去看轻别人。因为任何事物都不是孤立存在的，就像瓷器，哪怕再珍贵，也离不开废纸屑的呵护和托衬。不废一物，不轻一人，不着一事，不昧一心。

这让“断舍离”的人情何以堪？好不容易把一些包袱扔掉，然后现在告诉你扔包袱是错的，本来就很混乱的人生观稍微规整一点，又被打乱了。

有些话，看上去很高级，执行起来像废物一样。道理这东西，说起来都对，就是没什么用。

功利点说，世上真有没用的东西，胶卷、录像带、模拟电话（大哥大）、BB机这些确实被淘汰的东西，有什么用？如果你一定要抬杠的话，那垫垫桌脚肯定是有用的，某些专门研究这些东西的人肯定是有用的，一个普通人，把这种东西当宝有什么用？除非你想出名，这是条捷径，整天抱着一些过时的东西如痴如醉，一定有记者采访。

还是“从一而终”的问题，为什么加双引号呢？因为它不局限于婚姻，而是对人、对事、对物都不一定从一而终。

不知道大家有没有这样的经验，当你被人毁坏一样东西，即使人家拿一个全新的赔你，你还是会觉得不如从前的好。

我以前就这样，掉进一件事、一个东西里出不来，甚至会怨恨一个人很久。后来慢慢成熟了，我把这个状况归结于不成熟的一种状态。这也是一种“不能从一而终”。

尊重人，肯定是要尊重的，但是要尊重到什么程度又是一个问题。跟尊重东西一样，外面应该尊重每一样东西，就像和瓷器放在一起的废纸屑一样，问题是，瓷器运到博物馆之后，废纸屑在哪里？除非你是搞艺术创作的，专门列一个《任何东西都不是孤立的》这样一个标题，那么废纸屑可以和瓷器一起展出，不然，它有它应该去的地方。

不废一物是说不过去的，不轻一人也是一样，总不能个个是闺蜜，个个是知己吧？都跟你借钱，为什么有的多，有的少？你不可能对所有人都是一个标准，怎么能保证不轻一人？都是极度理想化的说法，估计作者自己都做不到，然后就拿这种瞎编出来的言论大肆宣扬，居然还有人信，而且照做，这不是害人吗？

同样的道理，不着一事，那就不用做事了！不昧一心，那就不上心了？禅宗这些理论都有问题，在唯心的角度讲一点没错，在唯物的角度讲就有问题。