其他

联话|楹联——文学、艺术和生活的完美结合

2017-12-19 河东楹联网

如果说,震耳的爆竹是过年的听觉大餐,那么,通红的春联则是视觉盛宴。丰盛的大餐未必每个人都“对味”,而品种多样的盛宴,一定会让大家都喜欢。你看,上下联分贴大门两边,对称、庄重;或古朴典雅、或时尚通俗的词句寄托着美好的期盼;端庄遒劲的淋漓墨迹和富丽堂皇的烫金字体各展风采,构成了最喜庆的色彩,烘托出浓浓的“年味”。


我对春联的兴趣,源于“文革”中仅能读到的毛泽东和鲁迅诗词的对偶句子,如“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”,“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”,如“旧帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,等等。那时,大批判专栏十几米长,左右两边常书“宜将乘勇追穷寇,不可沽名学霸王”,“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”之类的句子。一次,语文老师在两边分别写上:“正西风落叶下长安,飞鸣镝,”和“要扫除一切害人虫,全无敌”。我望着,暗自称奇。现在看来,这两句作为上下联并不合适,除了字数相同外,词义、结构、平仄都不对。


后来学了古汉语和唐诗宋词,又看了不少对联方面的书,便尝试自撰对联。1984年春节,电台征联,我撰了多联,并将“多余”的给亲戚去参赛。这联是:“鼠去牛来,神州大地春光好;龙腾虎跃,四化征程闯将多”。结果歪打正着,我获二等奖,他获特等奖。1990年,辽宁举办楹联大赛,征集名胜古迹新联。我撰醉翁亭联被选中:“山行六七里,酒洌泉香,醉醒篇人谁不赞;回首九百年,峰回路转,兴衰史天自有评”,编入《中国名胜古迹新楹联选萃》一书。1988年春节前夕,我采写了新闻特写《春联映春潮》,发表在《安徽日报》上,反映了致富后农民对春联的喜爱。


春联(对联)和京剧一样,是国粹,世界上没有第二个国家有如此美妙之物。从五代至今,1000多年来一直受到人们的喜爱,大致有如下原因。首先,它符合中国人的思维方式。太极生两仪,阴阳是一切事物的根本。在中国人看来,阴阳、正反、福祸、成败、大小、前后等都是对应的,且互相依存、相互转换,所谓“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,所以,不仅要看到事物的这一面,还要看到另一面。这种思维方式与对联的形式、内容十分吻合:一副对联,分贴两边;上联说虚,下联话实;上联写正,下联述反;上联描景,下联抒情;上联记古,下联叙今……两个方面的表述,把事物的不同属性、思想的各个层面完整地表达清楚——国人的思维方式找到了一个最佳表现平台。


其次,它是文学、艺术与生活的完美结合,内容、形式与实用的高度统一。春联属诗词,重意境,讲韵律;内容有古诗,有格言,或祝福,或励志,不管是传统名联,还是创作新联,都喜庆、吉利,与春节的气氛吻合。百姓有歇后语:门对子上说的——都是好话。春联用毛笔书写,是书法艺术,真草隶篆,各具特色;燕瘦环肥,各领风骚。学写字是国人的美学启蒙,在疏密、浓淡、粗细不同的线条中,知道了协调、对称、对比和变化。不管是豪宅朱门,还是陋室柴扉,只要贴上崭新的春联,都令人赏心悦目,精神焕发。


还有,赏析、创作对联可提高语文水平。汉字一字一音,一字一意,可通过“对对子”来熟悉、掌握字词的含义、结构、属性。旧时小孩在私塾要学《声律启蒙》,“天对地,雨对风,大陆对长空……”而现在尽管学了12年语文,有的大学生却写不好一封信。其弊端在于注重理论学习,忽视能力培养,这和不练口语、听力的“哑巴”英语一样。我当过语文教师,也受益于对联赏析、创作,深有体会。报载,由于不满语文课本的现状,有的地方重新拾起民国时开明版的国语课本。我建议,语文教学增加对联内容,以提高学生对字词句的驾驭能力。


每个时代都有不同的文化形式和审美情趣。在价值取向多元的当今,大家仍喜爱对联,并有更多的人加入此列,不断创作出具有时代特征的新联佳作,可见其生命力的旺盛。我敢说,只要还在使用方块字,对联就会一直伴随我们。

第十七届中国楹联论坛 论文 回顾

联·论文‖杨振生:河东流派的文化自觉与时代使命——从“初现端倪”到发展壮大

联·论文‖王庆新:刍议河东流派的成因及其发展趋向

联·论文‖ 汪星群:新艺术流派  大文化担当--从河东流派看楹联文化发展

联·论文‖欧阳飞跃:清襟凝远 妙笔纵横——“湖湘楹联七子”流派浅析

联·论文‖王家安:由岳民立先生新型楹联理论兼谈楹联学科体系建设

联·论文‖文振西:发展大楹联 功夫在联外——兼论河东流派的创作风格及发展路径

联·论文‖吕可夫:左撇右捺撑起上仄下平——“河东联派”产生的重要启示

联·论文‖ 曾小云:传承清联写作技艺 攀登楹联艺术高峰

联·论文‖ 周永红:试论对联流派之构成要素以及当今准“流派”现象之实质与意义

联·论文‖巩行远:运作楹联能做大——— 山西运城市楹联文化及其“河东流派”现象的文化感悟

联·论文‖王永江:对以“中楹流派”为代表的网络对联风格变迁的探析

联·论文‖杨旭:试论“河东流派”的三种境界

联·论文|严海燕:王天性、徐熙彦对联创作合说

联·论文|朱天运:河东联派的语言特色

第十七届中国(运城)楹联论坛暨楹联流派与楹联文化传承发展——兼论河东流派研讨会纪要

第十七届中国楹联论坛论文集前言


乔应甲楹联艺术全国论坛  论文选

联·艺‖叶子彤——乔应甲对联作品之艺术技巧

联·艺‖王庆新——直面社会人生的谠论诤言——乔应甲联语内涵理义特征浅识

联·艺‖马长泰——乔应甲楹联的文学价值初探

联·艺‖龚联寿——乔应甲《半九亭集》初探

联·艺‖杨振生——《半九亭集》的联史地位及联语风格

联·艺‖余德泉——一部具有历史和学术双重价值的楹联典籍——《半九亭集》楹联初步探讨

联·艺‖陈树德——《半九亭集》的重大意义

联·艺‖明乔应甲《半九亭集》中所反映的民本思想

联·艺‖曹克定——读乔阁老“偶感”联


2016年度中国对联创作奖金奖作品展播

2016年度中国对联创作奖及金奖获得者作品

2016年度中国对联创作奖金奖提名者作品展播(上)2016年度中国对联创作奖金奖提名者作品展播(下)

河东楹联网视频 精 选


【视频+解说词】联海弄潮——记当代楹联“河东流派”领军人杨振生

【视频】运城市启动楹联文化传承发展示范区建设工程

联·视频‖中国楹联学会成立三十周年吟诵会实况(上)

小年巨献——【视频】杨振生诗联作品朗诵会实况视频

视频:运城市楹联学会为景海鹏父母送楹联


楹联文化传承发展示范区建设主要文章汇编


【定稿】岳民立:把运城建成楹联文化传承发展示范区

岳民立:关于楹联文化融入主流文化的实践与思考

是“家”是“帅”是“旗手”--记全国优秀楹联活动家岳民立

岳民立同志创新楹联文化工作理论与实践的新视点新探索(上)

岳民立同志创新楹联文化工作理论与实践的新视点新探索(下)

序言 · 蒋有泉:岳民立与“河东楹联”

中国联人精神的优秀代表——记全国优秀楹联活动家岳民立

希望指尖上的两行文学,能用优美语言、铿锵的韵律为您丰富生活色彩、启迪人生智慧,也希望您对我们发布的作品评头品足、发表高见,转发优秀作品,更希望您能将自己的楹联、诗歌、散文等佳作、照片发送给公众平台管理员邮箱sxhdylw@126.com(发送请注明自己的姓名、联系方式、微信号),让大家在微信上共同分享您成功的喜悦和乐趣。嗨!这里是运城市楹联学会暨河东楹联网微信公众平台,我们的微信号: hedongyl  随时随地恭候您




您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存