犹如明镜，睹其面相

极乐世界每个树上看到他方世界情形也像看电视一样，但是比我们这个世间的电视更高明。我们这个世间你要看清楚那个电视，还得要有一个发射台，要把这个图像、音声去发射出来。如果你不借助发射台，你想知道非洲的现象，没有记者的一个报道，没有电视台来弄一下，你也不知道。但是极乐世界的这个就不一样了，他不需要这些东西，不需要非得有一个电视，多少频号，还需要借助外在的条件，要有一个电视台发射，都不需要。你念头一动，想看哪个世界的情形都能看到。

那这里其实也是一个电磁波的原理，因为阿弥陀佛是光明无量，他光明的速度可能还不止我们这个世间光的速度（就是一秒钟三十万公里），那阿弥陀佛的光明的那个速度，由于他超越了空间的障碍，可能是当下、立时，这个光就能到无量无边的世界去。那只要光过去，光就能够传送这个图像，传送这个音声。

从《观经》里我们看到，韦提希夫人希望求生净土，但是她并没有特指哪个净土。那释迦牟尼佛就顺应着她的意愿，就放光。光就遍到十方无量的世界，然后再把这个光摄回来，摄回来就在头顶上形成一个光台。这个光台类似于须弥山的形状，须弥山形状就有一点像电视的样子，下面比较狭小，上面比较宽大，就在这样的须弥山的那个上面，就显现他方世界净土，有的世界是琉璃为地，有的世界七宝为地，有的世界是水晶佛国，有的世界是莲华佛国。那所有的净土当中也显现西方极乐世界，韦提希夫人就特别选择西方极乐世界作为自己求往生的净土。

佛一放光，这个光再回来，就等于这个光能够把十方一切无量无数不可思议诸佛世界的信息——无论是图像、音声各方面全都可以摄过来，然后又加上极乐世界的一一景物都是非常清净的，这非常清净就比喻为“犹如明镜，睹其面相”。这个“明镜”就比喻极乐世界的净土，这个“睹其面相”就比喻普见十方无量的世界。

所以到极乐世界，我们坐地不动就能够参访十方，不需要借助任何的东西，你想参访哪个地方就参访哪个地方。到了极乐世界，你还想看看原来那个娑婆世界南阎浮提，还有些家亲眷属，有缘的朋友，现在怎么样啊？你就能够一下子看到，或者还在那个苦海当中挣扎，还在每天为赚钱、当官奔波，甚至有的是去世了，又轮回去了。你就看得很清楚。

等你看清楚那个之后，实际上你的悲心会生起来：这些跟我很有缘分的，他们如果没有到极乐世界去，基本上大多数要下三恶道的。你一看到这些有缘的众生到了三恶道，这种悲心就会出来：我得去救他，我不能在这个极乐世界享福。它能唤起一种悲心。

责任编辑 @ 东林寺文宣部

《互联网宗教信息服务许可证》

编号：赣（2022）0000005