四字真言
想要做成一件什么事，最大的阻碍是你的杂念。
在中国社会里这个问题好像要更加严重一些，因为我们每个人都非常在意别人对自己的看法。“别人会怎么看我”很容易成为杂念中最大的一个，单纯升起这个念头，就足以打消大部分行动。我之前曾经天真地以为，“你高兴就好”已经成为这个社会的主流想法。后来才明白，这个表达在中国社会里并不代表肯定和支持，并没有丝毫“做你自己”的意思。事实上它带着浓烈的嘲讽和怀疑，真正的含义是：你去蠢死好了，你要敢死，我就敢埋。
没有什么“你高兴就好”，只有“我觉得你可以高兴，你才能真的高兴”。每个人都活在别人眼里，这就好比所有人都被拷在一根长铁杆上。其中任何一个人想要做点什么，比如说去小便，都需要征得同一根铁杆上所有人的同意，否则就无法步向厕所。真实的铁杆可以锯断，但是文化是无形无色的，反而无从锯起。就像拷在这铁杆上二十年，即便去掉了铁杆，一个人还是会在上厕所之前征求其他人的意见。
如果一个人想要做成一件事，人们会说他需要打起十二分精神。为什么那么说？因为打起十二分精神也未必能够做成。那么在这十二分精神里，可以分出多少给杂念用呢？思考成败，用去两分；思考得失，又用去两分；思考别人怎么看自己，再用去四分。十二分精神里花到了八分在杂念上，用四分去做事，这事要能真做成了，要么是运气好得惊人，要么就是这件事情价值低得惊人。
在现实生活中，许多人都是用四分精神做事，用剩下的八分恐吓自己。
迄今为止，我在网上写字已经十八年。在这十八年间，我极少考虑自己的文笔如何，自己的文章如何，自己是否通过文字展现了我的中文功底，自己是否通过文字展现了我的思考深度。我也极少考虑其他作家、编辑、写手、文艺青年怎么看待我的文字，会不会一边看一边冷笑连连，洞穿了我不是科班出身，全是横练功夫的事实。简单说，就是我能写到今天，只是因为杂念少。
如果我在写任何一篇文章的时候，需要考虑上述任何一个问题， 那么我可能连一个字都打不出来。因为其中任何一个问题都需要相当长的时间去思考，长考是因为其中任何一个问题都没有确凿无疑的答案，而我手头也没有任何证据可以证明自己的想法对或者错，所以只能以空想对空想。于是时间流逝，最终一字未落。
对于我而言，想写一篇文章需要全力投入思考写什么。准确地说，就是想清楚文章的结尾。当我明确地知道文章如何结尾的时候，文章中前段应该怎么写就会自动浮现出来，把它们从脑海里抄下来就好。同时，保持对结尾的记忆和感觉，不要写到一半，写得太高兴就忘掉了，或者不幸地把结尾的情绪写反。那就会让我懊恼到想从脚开始，把自己整个吞噬，从这个世界上消失不见。
单是想清楚结尾就已经耗尽了我的所有精力，我实在没精力去考虑别的事情。我心里升不起杂念，是因为我专注于写字这一件事，甚至忘记了我是谁。
而那些能做到杂念丛生的人，他们毫无疑问地比我精力旺盛，甚至可能比我更具想象力---这不是嘲讽，而是陈述。问题出在他们并不熟悉如何管理精力，如何合理控制想象力。同样的精力和想象力，如果是集中在一个点上，那么就能打穿一个面；如果是集中在一条线上，那么就能割开一个面。但如果对它们不加收束，任其肆意泛滥，那么它们什么都做不了，只是空耗时间而已。能空耗那么多时间，浪费那么多机会，还可以继续，说明精力比我旺盛；耗费那么多时间，浪费那么多机会之后，还可以思考，说明想象力比我丰富---换了是我，我已经想象不出别人还能换什么新方式看低我。
关于训练如何控制自己的精力，世间有许多方法。总体而言，就是逐步培养习惯和信心的过程。从完成一件小事开始，一点点培养自己的信心。所以这个世界上才会有每天刷牙洗脸，种花养草，集邮剪报、洗碗拖地这样形形色色的小事。它们都带有一点点困难，都需要克服一点点惰性，都需要耗费一点点时间，最后赢得一小点点成就感。如果能在全过程里，保持对自己正在做什么的清醒觉知，那么，就能获得完成一件事的完整感受，同时完成一次保持专注的训练。这样反复训练，消耗精力就会变成一件可以控制的事情，而且自己能明确预期会产生怎样的结果。当一个人明确地知道结果为何，他就能一次又一次抵达。在这种反复抵达的过程中，他提升了利用精力的效率，也能更长久地停留在专注的状态中。最后，所谓“进入做事状态”就会成为一种习惯。
合理控制想象力要复杂一些。杂念如果没有配合丰富的想象力，其实是无法在脑海里上演太久的。因为你需要大量思考一些假设的状况：事情做成了会怎样？做败了又会怎样？我可以从中得到什么？潜在的风险又是什么？这些事情不可能只是空想，人的想象力会给这些想法配上具体的场景，里面甚至有具体的人，脸上带着非常明确的表情，配上你给他们精心设计的台词......这样一来，一个人同时担任主角、编剧、导演，也就是人们常说的“内心戏太多”，想象力太过丰富，一个人已经以自己为主角，拍出了一整部电视连续剧。
我执，这就是我执，对于自我的贪恋。无论是思考成败，思考得失，思考别人怎么看，这些想法的落脚点其实都是一个：我会怎样。成了我会怎样，败了我会怎样，得了我怎么花，失了我怎么补，别人这么看我我该怎么办？因为对自我极度贪恋，所以心念就会始终围绕自己转，无法集中在体外的某一个点，某一件事上。而碰巧这个人想象力又很丰富，他就会利用这种想象力构思种种想象中的状况，种种根本没有发生的可能。因为这些状况和可能都直接关乎自身，哪怕只是想象出来的，所以它们就变成了饲养自我的养料。自我对一切和自己相关的事情拥有强烈的兴趣，你能编造出一百件，它就能吃下去一百件；你能编造出一万件，它也能轻松全部吞食。在吞食过程中，自我会产生极大的满足，因为它感觉这个物质世界的一切都和自己有关，都围绕自己展开。自我安住其中，欣然于一切环绕的感受，就像是在开演唱会。
对于自我的贪恋很难去除。这里提供一种方法，当你开始陷入幻想，当你开始陷入狂想，当你开始担忧，当你开始自我怀疑，当你陷入自我否定，当你开始想象他人看待你的眼光，请反复念诵我给你的这个四字真言：
这事要成了，我该多快乐？---去你妈的！
这事要败了，我该多难受？---去你妈的！
我要得着了，我该怎么花掉？---去你妈的！
我要失去了，我该怎么弥补？---去你妈的！
他们会鄙视我吗？---去你妈的！
他们会看穿我吗？---去你妈的！
他们会无视我吗？---去你妈的！
他们究竟会怎么看我？---去你妈的！
请用尽全身力气，喊出这个四字真言。这些纷纷扰扰的念头无形无质，其中没有一件真的发生。但是，你喊出的四字真言却会震动空气，在墙壁之间反射，是真实存在的。如果你喊得足够用力，你甚至能听到钢铁一般的回声，在你大喊和听见之间，你的念头会有一瞬间被彻底打断。那些之前看起来需要你一一思考清楚的重大问题，在那一刻突然烟消云散。请记住那一瞬间的感受，那就是你要的东西。
然后，你就可以把你的十二分精力全部用去做事了。
题图摄影：silviarita
图片授权基于：CC0协议
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我所说的每一句话，
都是错的
禅定时刻
好吧，我不用考虑其它作家怎么看我的问题，主要原因是他们骂不过我。
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