蒙福家庭灵修系列（26）——渐渐远离神的家庭

经文阅读：创19：16、24-26、33-38

“但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。”（创19：16）

“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（创19：24-26）

“于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。”（创19：33-38）

经文默想：

在信仰的传承中，有两个词需要分辨，就是传承与遗传。遗传是因着血缘关系而来的，是被动的，是没有选择的。而传承包括传授与继承两个方面，不是遗传的，而是影响的，是主动的，有选择的。我们的信仰是不能遗传的，而是传承的。父母的信仰不能直接遗传给儿女，而是需要父母主动的传授与儿女们主动的继承。因此，在我们教会中，那些所谓的“遗传基督徒”，其实并不一定是真正的基督徒，更可能是挂名的基督徒，在信仰的形式上继承了，却并不一定真的接受耶稣基督。

罗得年轻时期就跟随他的叔父亚伯兰出来，虽然也接受耶和华为真神，但他与神之间却没有约的关系。曾经，叔父亚伯兰对神的敬虔，使他的生命得到影响。然而，因着他没有直接与神之间的立约，以致他家族并没有得到神特别的赐福。

同时，我们可以从不少关于罗得的记载里，我们看到他的整个堕落过程，是由于他选择那自私的选择。当罗得与亚伯兰的牧人相争的时候，亚伯兰提出不能相争，宁愿分开，从而让罗得先选择，他就不顾亲情，而自私地选择了眼前的美地。圣经说：“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地……如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。”接着，罗得的生命就一直走下坡路。首先，罗得没有效法亚伯拉罕“筑坛”的习惯，而渐渐挪移帐棚，直到罪恶之地。其次，当罗得随着所多玛人的战败而被掳时，亚伯兰带家丁救了他们，罗得不但没有因此回到亚伯兰身边，反而重新回到所多玛。再次，罗得不单在所多玛寄居，甚至在所多玛的城门口占了一席之地。最后，当他被神拯救出来的时候，他没有因此彻底离开罪恶，与自己的女儿犯了乱伦的罪。

今天我们的家庭，是否真的蒙福，当然可以去追溯祖辈是否敬虔，因为祖辈对于我们的影响极大，但更重要的是个人在神面前是否追求圣洁。就算罗得的祖辈在神面前蒙拣选，且跟着叔父亚伯兰离开本地，但他个人未与神建立关系，且在选择了错误的道路，以致他的人生以及整个民族的历史与亚伯兰家族完全不同。在我们的周边不难看到一些祖辈有美好的信仰见证的，却在三、四代之后，在信仰上逐渐冷漠、失落。其中的原因，不是信仰遗传的问题，取决于祖辈、父辈是否真正活出信仰，活出蒙神赐福的生命，更重要的是在于他自己是否愿意离开恶道，重新回到神的面前。

今天很多家族的信仰所产生的“信二代”，实在需要去反思自己家族的信仰，不再只是将信仰作为一种遗传，而是真正个人与神建立关系。许多走在离神渐形渐远去的家族，许多随流失去的家庭，许多在信仰上逐渐没落的家庭，如何重新回到蒙福的路，需要反思，更需要神的恩典。

有一个值得感恩的事实，就是神没有把信仰放在遗传里，使我们不会因祖辈、父辈的罪而永远活在绝望里，永远承受罪的咒诅，也没有终久活在神的审判里。神使用传承的方式来传递信仰与因信仰而来的福份，使我们从不同的人（包括历史上的传教士、今日教会的传道人，以及其他任何愿意形式传福音的人）那里去传承信仰，给予我们回转的机会，使我们因你的救恩，得着福音的好处，改变我们与家庭的命运。因此，倘若你若是看到一些家族中的咒诅或者罪恶的模式存在，无需去埋怨，反而更应该回到神的面前，因为只有神才是你与你的家庭的出路。

今日祷词：

天父！今天我们能够来到你的面前祷告，实在为着你的救恩而感恩。感谢你没有把信仰放在遗传里，使我们不因祖辈、父辈的罪而活在绝望里，终久活在你的审判里，反而使我们从不同的人那里去传承信仰，给予我们回转的机会，使我们因你的救恩，得着福音的好处，改变我们与家庭的命运。求主赐恩给我们，学习敬虔、追求成圣，将信仰传承给家人与后代，成为家庭的祝福。奉主耶稣基督的名，阿们！

注：封面图片取自网络

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