蒙福家庭灵修系列（74）——从十诫看神的良苦用心
蒙福家庭灵修系列（74）
从十诫看神的良苦用心
第一诫：除了我以外，你不可有别的神。（3节）
第二诫：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）
第三诫：不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）
第四诫：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）
第五诫：当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）
第六诫：不可杀人。（13节）
第七诫：不可奸淫。（14节）
第八诫：不可偷盗。（15节）
第九诫：不可作假见证陷害人。（16节）
第十诫：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（17节）
经文默想：
对于十诫，我想许多人的第一印象就是太消极，总是叫我们“不可”这样，“不可”那样。感觉被束缚着一样，不能自由。因此，许多人认为信耶稣很难，遵守神的道很难。甚至发展出稀奇的话，说：“做人难，做人难，做基督徒更难。”
记得著名布道家、神学家麦道卫博士在杭州崇一堂讲座的时候提到爱的定义。他提出爱等于保护加上供应（爱＝保护+供应）。神对我们提出的“不可”这样、“不可”那样，不是对我们的限制，而是出于保护。在我们的家庭生活中，父母也经常对儿女提出“不可”，这一定不是对他们的限制，而是对他们的保护。比如，我们不让孩子拿刀，因为刀会伤害他们。
从十诫的内容看，神让人不可在祂之外有别的神，因为在祂之外没有真神，祂是独一的真神。任何偶像崇拜是对神的亵渎，同时对自己的生命的不尊重，更是对自己的伤害。神说人不可以妄称祂的名，要尊神为圣，而得罪耶和华的，必受到审判。神要求人守安息日，为要保护人，使人在工作之余得到身心灵的休息。神要人孝敬父母，同时也是自己得福的途径。神说不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪心等等，都是出于对人的保护。
仔细阅读十诫，我们发现每一条诫命都是出于神对我们的保护，其中有几项都是出于对家庭的保护。特别是第二诫：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（4-6节）神将遵守诫命的福和不遵守的祸都提出来，那“三、四代”与“千代”的对比，似乎告诉我们敬畏神的人所得的福分是无限的。
第七诫的“不可奸淫”是出于对我们的保护，这种保护不只是对女人，也是对男人。因为犯罪会伤害你的身体。犯罪的时候，就是得罪自己的身子。人可能会因为行淫享受一时欲望的满足，但行淫显然伤害到自己、家人以及整个家族。我想，读者若稍微引申思考一番，或者思考你周边许多因行淫（包括婚前性行为、婚外情）导致个人与家庭的痛苦，就实在相信神的“不可”不是出于祂自己的好处，而是出于对我们的保护。
然而，奇怪且可悲的是，神这样的良苦用心，人类历史上却没有多少人会理解，反而将祂视为“暴君”，投诉祂是对我们的限制、不给我们自由。这实在是我们需要反省、认罪与悔改的。
今日祷词：
天父，感谢你，你总是以你不变的爱来对待我们无尽的悖逆。你与以色列人立约，颁赐十诫于他们，出于对他们的保护。你与我们另立新约，使我们因信归于你的名下，命令我们遵守你的道，也是出于对我们的保护。然而，我们与我们的世代，却无视你与你的教导，甚至公然反叛你，与你的旨意背道而驰，最终自作自受、承受罪的刑罚。求主开启我们的心眼，使我们实在明白你的良苦用心，用单纯的心遵守你的命令，使我们和我们的家庭蒙福。奉主耶稣基督的名，阿们！
你对主的教导满意吗？你愿意甘心顺服主的命令吗？你认为神的“不可”是出于祂的保护吗？
注：封面图片取自网络
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