蒙福家庭灵修系列（70）——“传家宝！”

经文阅读：出12：24-27

“这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说，行这礼是什么意思？你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。”（出12：24-27）

经文默想：

出埃及的整个事件过程，对于以色列人可说是刻骨铭心的。神在埃及人身上所行的十大灾，对于埃及人足实是一场灭顶之灾，而对于被分别出来的以色列人来说，则彰显了神极大的恩典。

逾越节的礼仪，是希伯来人各种节期筵席中的第一个，是在第十灾（即杀长子及头生的牲畜之灾）之前举行的。以色列人的每一家要宰一只羊羔，吃羊羔的肉，又把它的血洒在门框上和门楣上。那执行击杀的天使，要越过那些有这样洒血的家。这样，以色列人的长子才得免于难，而以色列人之外的各家长子就都被击杀了。这一个惨剧引起全国的恐惧，而以色列人就被催促快快地离开埃及。他们带着一切向埃及人所要来的珍宝离开。

这个事件的发生，表明他们的祷告蒙神的应允，使得他们从为奴之地出来。虽然，在他们前头，有许多意想不到的困难，但他们至少得到自由，启程前往应许之地。从这一年开始，他们每一年都要守逾越节的筵席。

逾越节是在犹太日历的二月十四日日落开始举行，节期的头一天晚上的宴席被称为“逾越节宴席”（Seder，意思是次序）。席间，人们透过说、唱、特别的饮食、赞美的祷告，来向特别是孩童在内的出席者重述、模拟、解释并庆祝出埃及的故事。我们罗列现代以色列人逾越节宴席的程序：

1)  （Kadesh）：为第一杯酒祝祷，喝第一杯酒；

2)  （Urechatz）：洗手；

3)  （Karpas）：头盘，吃沾盐水的青菜；

4)  （Yachatz）：掰开一块无酵饼，把其中一半藏起。这份被藏起来的无酵饼被称为“正式甜点”（afikoman），到13个程序时，由小孩子去找，将它“偷到手”，再由大人用“赎金”（通常是一份礼物）取回。由于这块“正式甜点”若不被吃掉，宴席就无法结束，所以孩子索取“赎金”的要求向来没被拒绝。这项程序是为让孩子参与其中，以免感到疲惫与不耐烦。

5) （Maggid）：重述逾越故事；

6)  第二杯酒，象征救赎；

7) （Rachtzah）：第二次洗手；

8) （Motzee）：祝福无酵饼，这是一般性的感恩，感谢神“让大地出产食物”；

9) （Matzah）：第二次为无酵饼祝谢。这是特别性感恩，感谢神赐下“食用无酵饼”的诫命。之后众人食用第一块无酵饼。

10) （Maror）：然后夹苦菜食用。

11)（Korech）：饼夹苦菜一起吃。用底层那块无酵饼当三明治，把苦菜合在里头吃。

12) （Shulchan Orach）仪式暂停，享用事前烹调好的晚餐。

13)（Tzafun）：付“赎金”给“偷了”afikoman的孩子，接着吃掉这块“正式甜点”。

14)（Barech）：在餐后诵读传统颂辞，感谢神赐下这顿餐点，以及诸多其他的恩典。

15)   第三杯酒，并诵读特别的颂辞。举行迎接以利亚的仪式。此时会打开家门，象征性地邀请以利亚入内赴席。在宴席的这一刻，纪念的焦点会从历史性的救赎转变成对终极救赎、完全世界的到来，以及永世和平的盼望与祈求。

16) （Hallel）：诵读“哈利尔”诗篇，赞美神所行的神迹奇事，以及祂不断施行的祝福。然后喝第四杯酒，并朗诵特定的颂辞。

17) （Nirtzah）：宴席结束。《哈加达》诵读完毕，并求上帝悦纳此次逾越节宴席中的祷告与教仪。

18) 祝福：明年在耶路撒冷过逾越节。道出漂流异乡的犹太人数千年来的盼望与祷告。这里所指的“耶路撒冷”不仅是1948年立国，更是“永远的耶路撒冷”。

逾越节成为以色列每家每户的“传家宝”，使得每个孩子从小就熟知民族的历史，更是从中明白神在以色列民族中的作为。在中国传统的家庭里，有不少家庭也会有一样、或两样物品为“传家宝”。这件“传家宝”背后有其代表性的故事。今天中国基督徒的家庭也需要有属于个人家庭的“传家宝”，可以是象征性物品，也可以是重要的见证故事，其核心就是述说神在家族、家庭中的特别作为，可以将它们传承给子孙后代，必是信仰传承中真正意义上的“传家宝”。

今日祷词：

用大能引领我们走生命道路的主。因着你的救赎，使以色列民从埃及的奴役中得解救出来。因着你十字架的救赎，使我们从撒但的奴役中、从死亡的辖制下得拯救。你的恩典成为我们家庭的“传家宝”，使我们与我们的子孙都不忘记你的作为。奉主耶稣基督的名，阿们！

互动空间

在你的家里，有没有传承独一真神信仰的“传家宝”（物品、信仰见证）？

注：封面图片取自网络

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