蒙福家庭灵修系列（80）——不合时宜的禁令？
蒙福家庭灵修系列（80）
不合时宜的禁令？
出18：14-18
出18：14-18
7“打父母的，必要把他治死。……咒骂父母的，必要把他治死。”（出21：15、17）
经文默想：
仔细阅读这两节经文，油然产生反对的情绪，疑惑这条禁令是否过于严厉、不合时宜。我相信，在今天的社会中，要真正将“打父母的”和“咒骂父母的”治死的话，大概没有几个孩子能活啦！
其实，从小就在教会里长大的我，早就听说过这类的教训。特别是母亲在我们小时就教导：“不可说谎”。那“打父母”、“咒骂父母”实在是连想都不敢的事。但是，在我们周边，见到过许多家庭、许多作儿子的，经常发生打父母、咒骂父母的事情。这是很可悲的！
在神所颁布的律法里，明确指出“打父母的”和“咒骂父母的”都要治死。对于我们现代人来说可能无法理解，也不能接受。《圣经背景注释》中指出，“每个命令都是为了维护家庭单位的团结，以及保证每一代都以其所配得的尊重、饮食、保障，来供养父母而设的。”这种禁令在古代是很普遍的：美索不达米亚的法典和法律典籍对于轻藐父母的问题也十分清楚。苏美法律准许将不认父母的儿子卖为奴隶，汉摩拉比法典规定切除殴打父亲之儿子的手。乌加列文献中一个遗嘱用按儿子的行为，剥夺其继承权。
很明显，这两节经文的重点是十诫的第五诫“当孝敬父母”，凡是不孝敬父母的，本身就是死罪。更何况，“咒骂就等于是全心愿望祈求对方衰亡，这种态度正是殴打和谋杀的源头。”（丁道尔圣经注释）
中国传统有“不赦”一词。其“十恶”包括:谋反、谋大逆、谋叛、、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。而《孟子·离娄下》：“世俗所谓不孝者五：惰其四支(肢)，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很(狠)，以危父母，五不孝也。”
现代社会中，我们当然不能因为孩子一句不礼貌的话，或是一个无理的举动，要把孩子“治死”，但蒙福的家庭必须教导孩子孝敬父母。这看似不合时宜的禁令，仍然需要成为今日家庭遵守的诫命。
今日祷词：
天父，感谢你。你用绝对且严厉的诫命，成为我们的提醒。在我们的家庭生活中，已经抛弃许多应该持守的命令。我们甚至本末倒置，导致我们与我们的家庭陷在悖逆与不孝的可悲状况。求主赐恩给我们，使我们寻求蒙福的生命，就从遵行你的命令开始。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
回想你过去的日子，有对自己的父母不敬，甚至咒骂父母、打父母吗？
注：封面图片取自网络
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