以色列行之一 ——尊神为大、以神为乐

当地时间9月22日上午7点左右，我们的飞机到达以色列的第二大城市特拉维夫。在当地导游的带领下，我们从中部的特拉维夫到凯撒利亚，穿过沿地中海的沿海地带到达稍北的迦密山，再从西到东横穿到加利利的迦拿，最后在加利利海边的宾馆里下塌。本文，我们简述过程（部分省略），且分享其中很值得一提的知识与观念，与您共享：

一、流奶与蜜之地为何缺水？

在坐上大巴后不久，直到9点47分到达凯撒利亚的国家公园之前，导游向我们提出第一个挑战，就是“为什么流奶与蜜之地会缺水？”

作为传统的基督徒，我们总是认为神所赐给以色列人的应许之地一定是极其美好。我们也总是以圣经所载的“流奶与蜜之地”的形容而觉得这地好得无法形容。但是导游告诉我们，以色列人自古以来，缺水是很严重的事实。因此，我们看到今日以色列人为了不浪费水，又能将水用得最合理、最恰到好处，他们在全国各地推行了世界闻名的节水灌溉技术，即滴灌技术。那么缺水问题对于犹太人来说，有什么特别的意义？犹太拉比说，这是为着是让我们学习投靠神。

我相信这是非常重要的功课，也是基督徒一直以来都要学习的功课。在满足的时候，我们实在不会珍惜一切均来之不易，也实在不能学习到投靠的功课。但在我们缺乏的时候，我们才会学习投靠，这正是主耶稣所说的“饥渴慕义的人有福了”，也正是主耶稣所教导的祷文所祈求的“我们日用的饮食，今日赐给我们。”

二、凯撒利亚——在保罗关押之地思想福音使命

我们的第一站就是凯撒利亚的国家公园。凯撒利亚是位于地中海的一个重要港口，是大希律王在地中海所建的人工海港，出于表示对罗马皇帝凯撒亚古士督的忠诚，故取名为凯撒利亚。这里，曾是处死耶稣的罗马巡抚彼拉多的驻地，也是巡抚腓力斯、非斯都的驻地。

我们在此可以看到几个景点，且有不少心里的感想。

1.在凯撒利亚国家公园里，我们看到一个罗马剧场，但它不是为了要斗兽。罗马剧场可容纳座位约有几千人。我们一行20多人站在剧场里共唱《生命的河》，在超过2000年的古剧场里表达基督徒对神的赞美。

2.这里有一个重要的考古发现，就是找到一块有彼拉多名字的石版，证明了历史上彼拉多确有其人。

3.凯撒利亚在圣经中的地位很重要，主要记载在使徒行传中：腓利把福音传到凯撒利亚（8：40）；彼得受哥尼流之邀来到凯撒利亚带领他们全家归主（10章）；保罗归主后，第一次上耶路撒冷经过凯撒利亚；保罗从凯撒利亚开始第二、三次旅行布道；保罗曾两年时间在凯撒利亚坐牢、受审（23-25章）；保罗从这里出发到罗马上告凯撒（27：1）。站在可能是保罗受监禁的地方，导游邀请我们一起默想保罗为主受苦，毅然为主承受苦难的心志，并要求我们每个人立志奉献自己，迎接福音的挑战与逼迫。

站在地中海边，看到湛蓝的海水，想到保罗屡次从这里出发到各地传福音的事迹，实在有一种心里的愧疚，我们实在处于安逸的环境，为着稍微的难处而心里不安，不懂得十架的真义。

三、“耶和华的葡萄园”——迦密山上的修剪

一听到迦密山，我们自然会想到以利亚在迦密山上与450个巴力先知和300个亚舍拉先知角斗的事迹。以利亚借神的大能，向人证明耶和华神是独一的真神（王上18：39）。我们今天于下午14点59分到达迦密修道院。在那里，我们在院子里看到一尊以利亚杀假先知的塑像。在屋顶上看到耶斯列平原。

离开后，导游在车上向我们解释迦密山的另一个意思就是耶和华的葡萄园。她一边介绍葡萄生长、结果的规律，一边提醒我们生命的成长规律。葡萄需要经过修剪，也可以迎来下一年的丰收。引伸到基督徒的生命状况，每个人都需要勇敢面对生命的挑战，将自己交在神的手里，交由神来修剪，以致我们可以更多结果子。

其实，我们也可以清楚地了解，以利亚这位伟大的先知，他是一位性情中人，其优点与缺点均暴露无遗。但他却实在经历了神特别的修剪，以致最终免死而见主。

四、不能忽略、不能迷信以色列

以色列是一个决不能忽略的国家，除了它在圣经历史中的独特地位外，现今在国际社会中的地位不容小觑。而且在越来越开放的世界背景下，以色列的地位将越来越高。而作为基督徒，我们应该更在意的是如何将福音传给以色列人及外邦人。

我们不能完全去讲解其他的景点，但要提提导游在车上提出善意的提醒，即不能忽略以色列，也不能迷信以色列，更不能利用以色列。实在地，在以色列有很多偶像崇拜的现象，有许多不符合圣经体统的行为。特别是在迦拿，我们来到主耶稣所行的第一个神迹，以致天主教徒特别热衷于到迦拿婚宴参观。因为他们出于私心，认为因着马利亚的缘故而使耶稣行神迹。

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