“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们 神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们 神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。及至耶和华你的 神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？你们要过约旦河，进去得耶和华你们 神所赐你们为业之地，在那地居住。你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。”（申11：26-32）
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得祝福或咒诅在乎你自己
继续《蒙福家庭灵修系列》，今天为第106篇。
这个题目是针对已经蒙神恩典、得基督生命的基督徒，你是否愿意进一步地蒙神的赐福，或是在悖逆中受咒诅，在乎你自己的选择。
经文默想：
摩西在申命记第9章开始，大篇幅论述以色列人的光景，他强调“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出……是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，……又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。……你本是硬着颈项的百姓。”（申9：4-6）他又以以色列人在西乃山下犯罪为实例，指出神要灭绝他们的事实，最终将祝福和咒诅的话都陈明在他们面前，让他们自己选择是否听从。（11：26-32）
必须声明，当我说“得祝福或咒诅在乎你自己”的前提是以色列人已经蒙了神的恩典，被拣选成为特选的子民，然后在被神拣选的子民中去探讨你是否愿意进一步地蒙福或受咒诅在乎你自己的选择。放到现在的教会里，这个题目是针对已经蒙神恩典、得基督生命的基督徒，你是否愿意进一步地蒙神的赐福，或是在悖逆中受咒诅，最终生命像是“火里抽出的一根柴”一般，在乎你自己的选择。
今天教会中，今天的基督徒家庭中，我们实在不能抛开个人的选择（包括听命、遵行）而大肆渲染神一定会赐福、无条件的爱。实在的，神无条件的爱已经在祂伟大的救赎中间，即是在我们得救之初就已经赐下，而蒙恩的基督徒想要进一步生命蒙福，需要“行事为人与蒙召的恩相称”（弗4：1），要成为一位真正听从神话语、遵行主的道的基督徒。
若将摩西的话作引申，可以得知一个事实，就是我们若是不得救，是因为我们的罪，而我们得救，却不是因为我们的义。因为我们在神面前无善可陈，我们都是犯罪得罪神，所面临的结局就是灭亡。但神特别的恩典临到我们，与我们立约，使我们无条件地被接纳。因此，摩西进一步对以色列人的提醒也照样可以引申到我们身上，若想进一步蒙神的赐福，就需要我们去听从与遵行。他说：“你们若听从耶和华你们 神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们 神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”（申11：27-28）
每位基督徒都必须认清自己生命的本质，我们与昔日的以色列人没有两样。我们惯于犯罪，又擅于埋怨。在顺境中，我们容易离开神，犯罪得罪神。在逆境中，我们却又会迅速地将责任归咎于神。在日常生活中，我们看到许多弟兄姊妹甚至会“恐吓”说：“我们一直祷告不听，那我们就不相信神了。”其实，这句话一点都吓不到神，反而增加了自己的罪。因为祷告不蒙垂听有很多原因，其中一个最主要的原因可能是自己的罪，悖逆神的人居然还要“恐吓”神，那不正是自讨灭亡吗？
在教会历史上，有许多基督徒及其家庭的正面见证与负面警戒都“如同云彩一般围绕着我们”。我们肯定神的赐福不一定是世上物质、金线、地位，但真正遵行神命令的基督徒与家庭必然蒙福。这是神的应许，也是一个事实。
今日祷词：
天父，感谢你！你没有按着我们的过犯来待我们，反而用你奇妙的救赎来拯救我们，使我们重新归回到你恩翅之下。求主使我们每位蒙恩的罪人，都能选择上好的福分，使我们的生命恩上加恩。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
注：封面图片取自网络
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