继《牧者的需要，谁来关顾？》（点击阅读）之后引发了“牧者谁牧”的系列文章，第一篇为《牧者谁牧？（一）——谁可以成为牧者的“灵友”？》（点击阅读），第二篇为《牧者谁牧？（二） ——牧者自牧的20项建议》。
本文则着重于信徒对牧者的关顾，期待弟兄姊妹都能够理性看待牧者及其身份，了解他们的难处，给予真诚与切实的关怀。
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牧者谁牧？（三） ——信徒当如何关顾牧者的需要？
牧者谁牧？（三）
——信徒当如何关顾牧者的需要？
香港许开明牧师在《牧师呱呱叫》一书中有一篇题为“小羊，请你……”的文章，很真诚地表达了一位牧师的心声，我挑几句跟大家分享：
“小羊，请你不要视我为现代的济公活佛，用得着我时才来拜托、拜托；不需要我时，恐怕在私祷中也不曾将我交托。”
“小羊，请你不要在长执会上作我的‘波士’（注：boss，老板），要我成为‘卑微，存心顺服，以至于死’的下属。要知道，我是上帝的仆人，而非长执的雇工。”
“小羊，请你不要用批评的眼光来听主日讲道，不然，你将会感到失望。事实上，我只是上帝说话的传达人。重要的不是我说了什么，乃是上帝要透过我对你说什么。”
“小羊，请不要期望我每次都能泡制出甘甜可口的灵粮，每次说的都是你爱听的讲章。要知道，那些你未听过，使你扎心的道，才能对你有真正的帮助。”
“小羊，请你不要吝啬一句体恤的话、一张问候卡，甚至一些蜂王精或鸡精。这么一点温情，都会带给我无比的温馨。”
“小羊，请你不要把我当作超人：牧会能面面俱圆；讲解圣经能毫无错误；可以随时提供服务；并且是能人所不能。如此只会逼使我由超人变作癫人。”
“小羊，请你也不要当我是属灵巨人，用你崇高的标准来评估我的牧职，如此我定会使你失望。请你想想：如果我也是一头有血有肉的小羊，我会怎么样？事实上，在我们大牧人主耶稣的面前，我岂不也是一只需要扶持的羊吗？”
很明显，许开明牧师短短地几句话，给予所有弟兄姊妹一个清醒地看见：
首先，大家都不能过高地看待牧者。牧者是信徒的牧人，也同样耶稣基督的羊；牧者是信息的传递者，又是主话的领受者；牧者是供应灵粮的人，也需要主的喂养；牧者如祭司般为人代祷，也需要弟兄姊妹的代祷；牧者如先知般宣告神的命令，也同样会有软弱与过犯。
其次，信徒需要给予牧者足够的尊重。不要因为更加理性、客观地分析了牧者，就因此小看牧者，不再尊重牧者。在某些教会中，牧者的角色是雇工。有不少弟兄姊妹以牧者拿教会的薪金而小看他。我认为弟兄姊妹需要清楚，牧者始终是神所拣选的人，是愿意放下一切而奉献的人，是装备自己全身心在教会服侍的人。可以肯定，牧者的呼召是值得尊重的，牧者的奉献是值得尊重的，牧者的摆上是值得尊重的，牧者的追求是值得尊重的。当然，又要转回来说，我们并不仅关注牧者的需要，而忽略了牧者的义务与责任。实在地，弟兄姊妹在牧者的职份上应当尊重牧者，但牧者真正得到弟兄姊妹的尊重，一定需要给大家看见值得尊重的表现。许多不学无术、白占地土、有敬虔的外貌无敬虔的实质、以敬虔为得利的门路的牧者，实在无法得到大家的尊重，也实在不适合在神圣的服侍岗位的。
再次，信徒需要关注牧者的实际需要。如上文所说，今日教会中有许多牧者处在灵性、身体、理智、关系和情感的“耗尽”状态之中，五个向度都处于不健康的光景中。我们除了提醒牧者要学会“自牧”（自我关顾）之外，还是要提醒弟兄姊妹给予切实的关顾，毕竟牧者的生命健康状况直接影响着教会的健康。很多人会将问题归咎到体制、制度，但其实体制与制度本身就是与每位弟兄姊妹息息相关的，你的每一个举动、每一句话，都可能影响着体制与制度，重要的是你是否愿意在看到问题的时候，先从自己做起，尽上自己的本分，给不太理想的体制注入希望，如同路得与波阿斯的故事成为士师时代暗世中的微光。
最后，我想借陈浩昌牧师提出“信徒应关爱教牧”的四个方面作为具体建议：
1. 教牧遇上批评论断，情感受到伤害，身体有疾病和不适，成熟的信徒或领袖应主动关心，为他代祷，聆听他们的心声，以神的话语来鼓励他们，以具体的行为来支持他们，使他们得到安慰，从而尽力“医治”他们的创伤。
2. 他们在物质上有缺乏、面对沉重的工作压力、某些专门技能上不足，如电脑、文字、设计、搜集资料、财务管理等，可以提供“支援”。
3.如果教牧出现人际上的困难、冲突，和困扰，可成为他们的和平使者，在其中加以调和，推动使人和睦的心怀，使有嫌隙、误会、生气，和不满的得以化解，达成“复和”的关系。
4. 若然教牧有盲点、疑惑、乏力，和枯竭的时候，成为他们的同路人，陪伴左右，以祷告的心，默观性的辨别，来“导引”他们步向神喜悦的道路，从而使他们不觉得孤单，领受从属灵群体的爱，帮助他们成为一个荣神益人的仆人使女。
同样，作为教牧也实在需要真实的生命面对弟兄姊妹，不要虚假、不要伪装、故弄玄虚、惺惺作态。在软弱的时候，不需要伪装刚强；在伤心的时候，不需要强颜欢笑；在愤怒的时候，不需要表里不一；在疲累的时候，不需要死顶硬撑。当然，更不能为博得同情而虚张声势、虚情假意、刻意哭穷、故意谄媚。我相信，我们的坦诚、真实，就算是在弟兄姊妹面前表露了自己的软弱，也会得到认同和接待。主耶稣在其生平中也是完全真实地活出最真实的人性：他有疲惫、有忧伤、有痛苦，他会发怒、会动慈心、会哭泣、会责备。作为主的仆人，我们也同样要以最真实的生命来面对自己、面对信徒、面对神。
在一次的教牧退修营中，香港北角宣道会主任牧师萧寿华博士向我们讲述了自己的亲身经历：他的双手，因体质原因，在寒冷的天气时总是冰冷的。一年冬天，在一次崇拜结束后，他感觉自己的双手冰冷，心里犹豫是否伸手与弟兄姊妹握手。他一方面不能接纳自己的“软弱”，也不愿意他人知道自己的体质太弱，并为自己不能以温暖的手与弟兄姊妹问安而感到羞惭。但他觉得不能因此而不向弟兄姊妹问安，就“忘记自己”、“敞开自己的软弱”，伸手与弟兄姊妹握手。
在他的著作《在爱与接纳中握手》中说：“奇怪的是，部分弟兄姊妹感受到我手的冰冷，便握久一点，好像是要‘传递’一点温暖给我；慢慢地，很多双暖和的手把我双手温暖起来，那时，我的心也因为感到弟兄姊妹的接纳与爱护而温暖起来。当我的双手开始暖和后，我也接触到一些冰冷的手；我清楚记得，其中一位告诉我：‘萧牧师，你的手很温暖！’他的说话叫我惊讶，但我自己知道，我给他的温暖不是我的，是弟兄姊妹给我的。”
既然，牧者也同样是主的羊，牧者与信徒同为肢体，那就不要一味地追求付出，要接纳自己的软弱，不要担心被人发现，勇敢地伸出冰冷的手，神会借着弟兄姊妹的手来温暖你，在彼此相顾、相爱中领受温暖、传递温暖。
许开明著，《牧师呱呱叫》，香港：基道出版社，2001年6月，第17-18页。
陈浩昌著，《全人健康的教牧》，香港：方舟机构有限公司，2016年3月，第239页。
萧寿华著，《在爱与接纳中握手》，香港：宣道出版社，2000年，第12-13页。
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