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尼采著作全集,来了

2016-01-12 商务印书馆

瞧,这个人


有鉴于我不久就必须向人类提出那前所未有的最为艰难的要求,我觉得有必要来说一说我是谁。


听我说罢!因为我是如此这般的一个人。别把我与所有人混为一谈啊!


举例说,我完全不是一个鬼怪,不是一个道德怪物,——我甚至是人们一直当做德性来尊重的那种人的一个对立天性。在我们中间,我觉得,恰恰这一点要归于我的骄傲。我是哲学家狄奥尼索斯的一个门徒,我更喜欢成为一个萨蒂尔而不是成为一个圣徒。


我为什么如此智慧


他是由一块坚硬又柔软、芳香袭人的木头雕成的。他中意的是有益于他健康的东西;一旦超出了这个有益性尺度,他的乐意,他的快乐就中止了。他猜到了对付损害的良药,他充分利用恶劣的偶然事件的好处;凡事不能置他于死地,都能使他变得更强壮。他本能地从自己所见、所闻、所体验的一切中搜集自己的全部:他就是一个选择原则,他淘汰了许多东西。无论是于书本、人打交道,还是于自然风光打交道,他始终都在自己的团伙中:他通过选择、许可、信赖而有所尊重。他对于形形色色的刺激反应迟钝,带着那种由长期的谨慎和蓄意的骄傲养成的慢条斯理,——他检验正在临近的刺激,他远不能直面这种刺激。他既不相信“灾祸”。也不相信“罪责”:他能对付自己,也能对付他人,他善于遗忘,——他十分强壮,足以使一切都必然为他带来最佳的东西。——好吧,那我就是颓废者的对立面:因为,上面我描写的正是我自己。


我为什么如此聪明


——我为什么知道得多一些呢?我究竟为什么如此聪明?我从未思索过那些不成问题的问题,——我未曾挥霍过自己。


人成其所是,前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点,即使是生命中的失误也有其本身的意义和价值,诸如暂时的歧途和邪路、迟疑不决、“谦逊”、在远离那唯一使命的各种任务上面挥霍掉的严肃认真。


我为什么能写出如此好书


我自己是一回事,我的著作是另一回事。


海因里希·冯·斯泰因博士有一次真诚地抱怨说,理解不了我的《查拉图斯特拉如是说》里的任何一句话,当时我就对他说,这就对头了:弄懂了其中的六句话,也就是体验了其中的六句话,凡人就能提升到一个比“现代”人所能达到的更高的层次上了。


我为什么是命运


我知道自己的命运。有朝一日,对于某个阴森惊人的东西的回忆将与我的名字联系在一起,——对于世上从未有过的危机的回忆,对于一种引发反对被信仰、被要求、被神圣化了的一切东西的裁决的回忆。我不是人,我是甘油炸药。


我绝对是迄今为止出现过的最可怕的人;而这并不排除,我会成为最乐善好施的人。我是第一个非道德论者:因此我是卓越的毁灭者。——


人们不曾问过我,人们本当问问我,在我嘴里,在第一位非道德论者的嘴里,查拉图斯特拉这个名字到底意味着什么:因为构成历史上这位波斯人的惊人独一性的东西,是恰恰与此相反的。首先在善与恶的斗争中,查拉如斯特拉看到了驱动万物运动的真正车轮,——把道德转化为形而上学,以之作为自在的力、原因、目的,此即他的工作。


(以上摘自《尼采著作全集(第六卷)》)


《尼采著作全集》共14卷,已出版5卷:


第4卷:《查拉图斯特拉如是说》

第5卷:《善恶的彼岸》《论道德的谱系》

第6卷:《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《敌基督者》《瞧,这个人》《狄奥尼索斯颂歌》《尼采反瓦格纳》

第12卷:《1885-1887年遗稿》(《权力意志》上卷)

第13卷:《1887-1889年遗稿》(《权力意志》下卷)



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