「微视频」从受精到胎儿发育成型全过程。胎儿在子宫里的情形与佛说的惊人一致，超震撼！

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许许多多的大科学家最后都走入了宗教、神学，都是很有造诣的人，他们晚年糊涂了吗？牛顿、爱因斯坦晚年都真诚地信仰了宗教，特别是爱因斯坦，他说过这样一段话：如果将来有什么理论能代替科学的话，那一定是佛法，因为佛法太完美了，已经达到了至善的境界。

敬请在WIFI网络下观看https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=c0316psvmt3&width=500&height=375&auto=0▲从受精到胎儿发育成型全过程

［标题］  胎儿发育过程与佛说的惊人一致

［出处］   《佛为阿难说处胎会》节录

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▼以下内容是佛经与照片的对比

『第一七日处母胎时，名歌罗逻，身相初现犹如生酪，七日之中，内热煎煮四大渐成。』

怀孕后的第一个七天，也就是第1周胎儿还是歌罗逻，歌罗逻就是受精卵。佛说这时候的歌罗逻就像“生酪”，“生酪”是什么呢？酪就是用动物的乳汁做成的半凝固食品，如奶酪、干酪等。

第1周，在受精之后几小时之内，受精卵开始分裂。1周以后，这个小圆球将自己附着在子宫壁上。  

受精后8天。胚芽完成“着陆”，微微嵌入子宫内膜。此时它分裂发育为几百个细胞。受精卵像不像奶酪？佛说的对不对？

『第二七日处母胎时，所感业风名为遍满。其风微细，吹母左胁及以右胁，令歌罗逻身相渐现，状如稠酪，或似凝酥，内热煎煮便即转为安浮陀身，如是四大渐渐成就。』

第二周“歌罗逻”变为“安浮陀”。 

『第三七日处母胎时，复感业风名为藏口，由此风力，令渐凝结，其安浮陀转为闭手，状如药杵而复短小，于其胎中内热煎煮，如是四大渐渐增长。』

第三周“安浮陀”转为“闭手”，“闭手”的形状像短小的“药杵”，杵就是舂米或捶衣的木棒，“药杵”是中医用来捣药的棒子。 

第23天，刚好是第三周结束后的2天，看起来还是像“药杵”。  

 『第五七日处母胎时，复感业风名为摄持，由此风力，能令伽那转为般罗奢佉，诸疱开剖，两髀、两肩及其身首而便出现。如春阳月，天降时雨，树木枝条而便出生；因业风力，诸疱现时，亦复如是。』

第五周，髀：大腿，亦指大腿骨。身首呢？就是头嘛。根据拍摄的照片来看，第五周，头、胳膊、腿都出现了，佛又说对了！

『第七七日处母胎时，复感业风名为旋转，由此风力，四相出现，所谓手、足、掌、缦之相，其相柔软犹如聚沫。』

七七49天，第52天正好对应，照片中虽然没拍到脚，但是手已经很明显了。

 『三十七日处母胎时，复感业风名为铁口，由此风力，发毛爪甲皆得增长，亦复能现白黑诸光，从业缘起而生此相。』

第30个7天，也就是六、七个月的时候。爪甲就是指甲。

『三十一七日乃至三十五七日处母胎时，身相长大，渐渐增广，人相具足。』

31×7 = 217，35×7 = 245，也就是在胎中待了七八个月的时候，外貌已经是一个人了——人相具足。注意照片中的第7个月——胎儿长出了趾甲，也就是脚趾甲。

［标题］  孕妇在怀孕时应如何修福

［出处］    「」讲记14-12

现代卫生医药比过去发达，状况比过去好多了。在古代，特别是农村落后的地区，生产是性命攸关的大事。无论富贵贫贱，生产所受的痛苦是平等的，不能避免的。佛教我们什么方法？

 地藏经云：「七日之中，早与读诵此不思议经典。」要早读。如果家人信仰佛法，能接受佛陀的教诲，应该在怀孕时就读。每天读一部《地藏菩萨本愿经》，或念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，福报就很大。纵然怀孕的小孩是冤家债主来报怨的，能如是照顾，怨结就化解了。对他有恩，他就不报怨，而来感恩，所以转变要从妊娠开始。最低限度要在生产前七天，愈早愈好。了解此理，知道此法，最好能在怀孕时就读诵，依法修行。母亲心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。就现代科学理论而言，此是属于波动的现象。只要动就有波，科学家称为波，佛法称作光。一切物质分析到最后，都是由原子组成的，并以动态存在，此波动遍及虚空法界。佛说善心、善念的波动是平稳温和的，接触后能生欢喜心，感觉很舒适。恶心、恶念波动很强烈，接触后感觉不舒服。

 神识来投胎会有念头、有波动，是故母亲起心动念、一切举止均影响胎儿，中国古代讲究胎教，其理在此。我们明白波动的事实真相，就知道起心动念对胎儿影响太大了。母亲在怀孕期间，起心动念都是善念，心清净，胎儿受利益就大！

 人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙。如何教胎儿？在怀孕时，要行孝、尽孝，孝的波就会影响胎儿。母亲修清净心、修福，真正让胎儿深深种下善的种子。

 生产念本经有好处。念经时，若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜。即使平常境界转不过来，读经时能随文入观，至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深，平常依教修行，力量就不可思议。

出生的小孩，过去生要是造有罪业，今生要来受报，由于读经念菩萨名之功德，罪业就消除了。此确实为婴儿消除业障，此时好消。小孩长大了，一天到晚胡思乱想，那时想消除业障也帮不上忙。此时小孩完全听话，所以消除业障都要在婴儿时。由此可知，古圣先贤讲的胎教是何等重要！

小孩业障消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来报恩的，与父母过去生中有恩德，此时再修福，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的福报就更大，寿命就更长。

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南无阿彌陀佛

惟愿

天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。

国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。

国无盗贼。民无怨枉。强不淩弱。各得其所。

    并愿以此功德。回向法界一切有情。所有六道四生。宿世冤亲。现世业债。咸凭法力。悉得解脱。现在者增福延寿。已故者往生净土。同出苦轮。共登觉岸。

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