耶稣为我们受死，我们应当如何跟从祂？
【可8章31-9章13】耶稣告诉门徒：祂作为弥赛亞，要为众人付上生命的代价，彼得不明白这个真理，很不恰当地以仆人的身份去劝阻耶稣，被主严厉教训；同时耶稣给了门徒一个极大的应许：行神真道的人，有人今生就能见到神囯大能的临到；这应许仅几天后，就在彼得、雅各、约翰身上应验了，他们震撼地见到了耶稣荣耀的“登山变像”…。但门徒们仍然不明白耶稣反复教导的：“祂必须受死并复活”是什么意思【可9章10】。即将走上十字架的耶稣，按着衪的救恩计划，抓紧时间教导门徒一条重要真理：凡跟从祂的人，必须付上必不可少的代价【可9章14至10章52】。
（一） 耶稣教导众人：如要作祂的门徒、进神的国，必须仰望神，付上祷告的代价【可9章14-29】。
彼得、雅各、约翰在黑门山上，刚刚经历了震撼他们的耶稣“变像显荣”，耶稣在山上得着了天父加添祂的力量，以承受即将到来的苦难、胜过罪恶；並使三位门徒经历主的大能、亲眼看见了从主身上所显示的神性，虽然尙有许多事情他们现在还不明白，但这件事所带给他们的震撼、以及对他们日后的生命造就是不可估量的，在耶稣受死复活升天后，他们被神重用就是证明。当他们跟随耶稣、从山上光辉荣耀的异象中下来，却看到了山下魔鬼做工的场景：九位门徒正在被文士围攻。原因是有一位信耶稣、却信心不足的父亲，把被鬼附、严重抽风的孩子带到门徒面前，请求他们赶鬼，但是，不久前“赶出许多的鬼”的同一批门徒，这次他们试图不祷告就把鬼赶出而失败，遭到了经学家、文士们的围攻羞辱。在这里，耶稣教导我们学习一个重要的功课：跟随耶稣的人必须降卑，事事求告神，因为耶稣说：“离了我，你们就不能做什么。”【约15章5】。
山下的门徒见了登山变像后、脸面放光的耶稣，就“甚希奇”，明白：救主来了！耶稣帶着大能的权柄，立刻赶出附在孩子身上的聋哑鬼。罪性使我们每个人都有孩子父亲身上的“信与不信”的信心混杂，孩子父亲虽然信心不足、心中无助，但是，他全然交托仰赖神的做法是我们的榜样，我们有许多时候真的不如这位“孩子父亲”，耶稣愛我们、体恤我们的软弱，但是我们常常不愿帶着心灵和诚实，俯伏在主的脚前，谦卑自己，去赞美祂、带着禁食祷告的心志去求问主：我当如何行才能胜过试验、才能蒙你喜悅？这是耶稣在山上变像之后，藉着医治一个孩子的病，首先教导我们的功课：跟随祂就必须凡事都以心灵和诚实向神祷告，求问祂我们当如何行？相信神必藉着圣灵、按真道回应我们。让我们凡事祷告，每早晨起来，向神跪求：不要撇下我，保守我不犯任意妄为的罪，求你带领我凡事都遵从你旨意而行。
（二）要作基督的门徒，必须明白耶稣的死和复活的意义。
只有这样，才能倚靠圣灵来制服“想在人前为首”的恶念。当耶稣第二次向门徒提起祂将受难的事时，他们总是不明白这神国的奥秘【可9章31-32】（这实在是神国一个极大的奥祕，如今许多人不是仍然不明白这个奧祕而不信耶稣、或信心不足吗？）。因为门徒脑中充满了“耶稣将要在世上作王”的错误盼望；也不掩饰彼此争首位的野心【可9章33-34】，这是亚当遗传的骄傲罪性在人的生命中作祟。耶稣告诉我们：这是人人都有的罪，于是祂教导门徒：克服“要为首”恶念的方法就是，认识到神国里为大的，是那些像仆人一样服侍他人的人。不要如世人那样为自己求尊荣，而要谦卑地作仆人。我们要每天祈求基督的恩典和同在！求神来破碎我们里面亚当的生命。莱尔主教说：看来“最圣洁和最好的基督徒也没有任何可夸口的，他的力量、品格不属于他自己，除了从神领受的，他一无所有”。说得太好了！亚当遗传给我们的生命，除了罪性以外，我们一无所有。受教了！我愿牢记神仆人从神领受的美好真理，祈求圣灵时时鞭策和帶领我，把谦卑作为我一生学习的功课。
（三）耶稣教导门徒，在对基督的信仰上，要有宽宏的心【可9章38-41】
当约翰对耶稣说：“有人奉你的名赶鬼，我们就禁止他们，因为他不跟从我们。”时，他不认同他们。耶稣针对这源自于人性中不宽容的罪性，教导门徒：“有人奉主名赶鬼，就是相信耶稣的”，因此衪向门徒宣布了一条黄金法则：“不敌挡我们的，就是帮助我们的”【可9章40】。在教会历史上，常有各种门派之争，如果是同为按真理传扬福音的，按耶稣这个教导，就不能认为自己所传的“最正”，别人都应听他。历史上发生“基督徒逼廹基督徒”的事，就是因为人思想的狭隘，去逼迫按照圣经真理行、却没有跟从他们的人。世上没有完全人，无人敢说自己所传的百分之百准确，他人所做的工如果符合真理，使罪人的灵魂得救、魔鬼的工作被拆毁，他们即使未按我们的意思行，也要为此感恩欢喜。而我们所传的因认识问题所产生的差错，求圣灵涂抹并归正。马可在经上记述的对阻拦人灵魂得救的事深恶痛绝，教导我们牢记：凡是人看得如自己的眼、手、脚一样重要的事，只要是伤害我们灵魂的，无论付出多大代价（经上喻指剜眼、断手、足）也必须撇弃。省察自己，我生命中还有许多该撇弃的“草木禾稭”，至今仍然存留，这样的亏欠神，祈求圣灵责备、归正我。
耶酥还教导我们既要宽容；又要区别敌友。放眼望去，世人对耶稣的态度，不是友善的就是敌视的。祈求圣灵赐予我们爱灵魂的心，努力传福音，按着保罗在【腓1章18】的教导行：“基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，並且还要欢喜。”当然，耶稣上述教导不能错用在对异端的宽容上面，因为异端是与耶稣为敌的撒但工作，不管他们是有意或无意；或表现得多么“属灵”，都是“魔鬼的工作”，要坚决奉主的名斥责和远离他们，他们也逃脱不了神的审判。
（四）跟从基督，必须认识永生的宝贵和地狱的可怕，【可9章42-50】中三次提到“地狱”、三次提到在地狱中“虫是不死的”、三次提到“火是不灭的”！这是基督信仰中一条严肃的真理，有人（包括信徒）却不愿意相信；无神论者更是嘲笑圣经有关地狱教导的“愚蠢”，否认有天堂地狱，其实他们才是“醉生梦死”、不知人死后有审判的糊涂人。让我们为犯此罪的人祷告，求神救拔其中神预定要拯救的人。在【可9章49-50】的教导中，莱尔主教提醒我们：在这里耶稣的教导面对的是教会中所有的信徒，神要试验各人的工程怎样【林前3章13】，每一个人最终都要被最后那日的火当盐腌，接受试炼。凡把自己当作活祭向神献上的人，都要被恩典当盐腌，最终蒙保守、脱离死亡。”祈求圣灵带领我们在跟从耶稣成圣的路上，谦卑虚己、用圣洁的“盐腌”来对付自己生命中的不洁、并得着恩典，彼此和睦，效法耶稣，甘愿忍受肉体所受的痛苦，背负自己当背的十字架。
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