耶稣说：‘人子必须受死复活’，彼得劝阻为何被斥为“撒但”？
彼得刚刚面对耶稣、也是面对世界、对祂作了“你是基督”的崇高认信，得到耶稣的称赞和应许。紧接着，当耶稣说到祂“必须受苦和被杀”时，彼得竟然规劝祂说：“主啊！万不可如此，这事必不临到你身上。”【太16章22】，遭到了耶稣严厉的斥责：“撒但，退我后边去吧！…”，这是耶稣自传道三年多来，口中说出对门徒最严厉的责备！这是为什么？
彼得的错误，就如耶稣所说的“你不体贴神的意思，只体贴人的意思”，因此严厉斥责他。以彼得为代表的门徒们，当时确实还不明白神的旨意，而以人的意思来测度神。他们心目中盼望的弥赛亚，首先是要带领他们得着此生兴盛的，这可从【撒下7章8-12】中，引用一段耶和华神对大卫的应许来探明门徒心中的疑惑：耶和华神要先知拿单告诉大卫：“…我从羊圈中将你召来…，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我都与你同在…，我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱…。你的寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。”，从耶和华对大卫的应许中，我们看见历史正按照神的应许在成就：大卫遵行了神的旨意，服侍了他那一世的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。唯独神所复活的，祂并未见朽坏【徒13章36-37】。而神所应许的“你的后裔将接续你的位”，在二千年前，大卫“伟大的后裔”—-神子耶稣基督降世为人时，这个应许就开始实现，祂就是拯救犹太人和全人类的弥赛亚！祂把罪人从撒但权下带向上帝，从黑暗带向光明，凡认罪悔改跟从祂的人，把自己的罪与主同钉十字架、藉着主在十字架上为我们流出的宝血，洗去我们的罪，得着了祂所赐的永生。因此，我们所得着耶稣基督里的福份，是历代大卫的子孙们无法相比的！
但是，以彼得为代表的门徒们，心目中还停留在千百年来流传于犹太民族中的“弥赛亚”情结。耶稣奉父差遣，广传福音，以祂的慈爱和大能，广施神迹、医病、赶鬼，喂饱到祂面前所有有需要的人…，在门徒眼中，这样一位拯救世人的弥赛亚，理应继续带领他们惩恶扬善，在地上为犹太民族开创美好的未来，祂怎么可能会受苦、被羞辱、遭处死呢？这个结局他们是无论如何不能接受的啊！所以，彼得竟然不顾刚刚才认信了“耶稣是基督”的至高身份、不顾自己不过是门徒、神的仆人，去“规劝祂”、责备耶稣！彼得的错误是：他否认了耶稣所宣告的基督教信仰的核心真理：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，並且被杀，过三天复活”【可8章31】。紧接着、当耶稣第二次在【可9章30-32】告诉门徒“祂要被杀、三天后复活”时，经上记述：“门徒却不明白这话，又不敢问祂”。又接着在【可10章32-34】耶稣在带门徒向耶路撒冷进发途中，第三次向门徒预告：“祂将被杀害”，门徒仍然对此感到困惑、害怕。耶稣前后三次告诉门徒“祂将被杀”，都未解开门徒心中的疑惑，他们以人的观念思想：既然有生命危险，耶稣为什么还要去耶路撒冷呢？
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因着圣灵的感动，耶稣在选召门徒时，西门彼得的兄弟安得烈，就对彼得說：“我们遇见弥赛亚了”【约翰福音1章41】。门徒们跟从耶稣三年多，亲眼见到、亲身经历过耶稣所行的许多神迹，是圣灵的光照，使得门徒们心中已认识到耶稣所行的是弥赛亚才能做到的。及至耶稣问到他们“你们说我是谁？”时，性格直率、勇于表达的彼得，就首先站出来，向耶稣说出：你是基督，是永生神的儿子”。圣灵的帶领，使彼得的认信完全正确，但是门徒们对于耶稣“必须受死、复活”的属灵意义还全然不了解，所以，他们平时所想的仍然习惯以旧约时代的“弥赛亚”观去定位当今耶稣的身份。在他们眼中，耶稣将要作世上的王，彼得及其它门徒心中已有在世上得好处的计划【可10章35-36】，所以，虽然耶稣再三告诉门徒祂将遭遇的逼廹，他们总是不肯信。
学习思想这段圣经，联想今天的我们，一点都不比彼得強，我们没有资格评论彼得的错误，只应当以这段教导为鉴，省察自己：有什么思想、行为是犯了与当年彼得同样的错误？我们信主以来，是否不肯放弃罪人的思维、只为求得耶稣赐予的好处？如得心中的安宁、病得医治、今世的顺利；有否质疑过神的真理、衪的行事方式？求主常常归正我们，除去这些从撒但而来的心中的恶和恶行。
莱尔主教总结了基督教信仰根基性的真理是：耶稣降世就是为了来赎罪人的罪；他必须受苦和受死，他如不钉十字架献祭，不流血，罪人的罪就不得赦免；一句话：祂必须为我们的过犯交出祂的生命，为我们得以称义而复活，这就是圣经的中心真理，让我们绝不可遗忘。这是耶稣基督给予我们无条件的爱，世上任何人不可能给予。
【来9章22】说，‘如果没有流血，就没有赦免。’耶稣为我们罪人付出了世上最可宝贵的生命，使我们罪得赦免，詹姆斯.爱德华兹指出：耶稣不是死于不虔不义的暴徒手上，而是遭犹太公会和罗马官方逮捕，以罗马法典处死的。当权者本应申张公义，是十字架让世界的法则暴露出它的强权和压制。但是，耶稣甘愿走上十字架，为我们而死，既定了世界的罪；又打破了世界对我们的辖制。
神学家提摩太.凯勒以美好的盼望激励我们：耶稣在十字架上受死、复活，胜过了死亡。如果你靠近、跟从耶稣，那么，死后就会投入上帝的怀抱，成为你在世时一直盼望的样式。当耶稣在十字架上为我们流血牺牲时，死亡就失去了它的毒钩，死亡的权势就不再压制我们，我们就不再活在恐惧中，而是活在基督爱的生命中！
属灵前辈、神忠心的儿女们对我们的激励多么美好！祈求圣灵带领我们认真思想：作神儿女的代价是什么？我们要效法耶稣，舍己、背起我们各人当背的十字架，纵使在成圣路上有千难万险，也要倚靠圣灵赐予我们的力量，一生跟随耶稣，坚定地走向各各他，荣耀主的圣名。
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