对于真正的修行人来说，最可怕的是……
《〈修心七要〉耳传略释》
第三节课
全文分七：
一、宣说前行法；
二、正行修持菩提心；
三、恶缘转为菩提道用；
四、归结终生之行持；
五、修心圆满之标准；
六、修心之誓言；
七、修心之学处。
此科判分二：
一、将恶缘转为菩提道用的思维；
二、将恶缘转为菩提道用的行为。
乙一、（将恶缘转为菩提道用的思维）分二：
一、以世俗菩提心将恶缘转为菩提道用；
二、以胜义菩提心将恶缘转为菩提道用。
丙一、（以世俗菩提心将恶缘转为菩提道用）：
《入行论》云：“如是汝屡屡，害我令久苦，今忆宿仇怨，摧汝自利心。”在我执苗头出现之际，便应提高警惕，并及时提醒自己：“所谓的‘我’，是在任何地方也不可能存在的，怎么能执著于我呢？”从而在我执产生的当下，便将其抛弃于萌芽之间。
此处以拟人的手法，揭露了我执的险恶面目：“我执啊，你三番五次地加害我，令我在轮回中饱受了无量痛苦，现在我终于忆起了你对我造的种种伤害，从今以后我要与你不共戴天，依靠菩提心的力量，将你这个害人不浅的家伙彻底摧毁！”
无论何时何地，我们只要发觉了“我执”敌人的踪影，马上就要高度警惕，赶紧提起正知正念：“所谓的我，在身体的上上下下、环境的里里外外，根本找不到一点一滴。既然我都不存在了，又有什么可执著的？”依靠这把无我空慧的锋利宝剑，在我执露头的当下，立即将其一剑毙命、斩草除根。
为了从今以后不再生起爱护自己的执著，就应当黾勉精进地修行。正如《入行论》所云：“昔时受汝制，今日吾已觉，无论至何处，悉摧汝骄慢。”无论出现任何损害，都是因为我执这个恶魔引起的，因此，我们应当努力地将其驯服。
寂天菩萨继续坚定我们对“我执”的仇恨立场：“我执啊，以前就是因为你的摆布，我才在轮回中遭受了这么多痛苦，如今我终于觉悟了，从此以后，无论何时何地，我都与你奋战到底，想方设法将你的骄慢（执五蕴为“我”的我慢）摧毁无余！”
放眼周围世界，大至国与国之间的战乱纷争，小至人与人之间的明争暗斗，无一不是由我执而起。如同大地是一切万物生长之本一样，我执是一切众生的痛苦之源，众生沉溺于轮回，根本原因就是我执，如果没有我执，我们早就证得圆满菩提了，然而正是因为它的存在，我们至今仍在轮回中不断感受着各种痛苦。
密勒日巴尊者及噶当派的诸多教言中都说：有人认为外面的魔非常可怕，但实际上，对于真正的修行人来说，最可怕的并不是外魔，而是自相续的我执魔王。
以前我们在学《智慧品》、《中论》等中观论典时，很多人当时都明白了所谓的“我”根本不存在，但是事后若没有经常串习，这种见解不一定能保持很长时间。同样，我现在给你们传授了殊胜的菩提心窍诀，在听的时候，每个人可能都有强烈感触“对对对，‘我’的确不存在”、“为了一切众生，我应该修菩提心”，但是一下课后，这种感觉就开始退温了，不用两三天，对大乘法串习不深的人基本上就全忘光了。所以，在座的道友啊，你们闻法以后一定要反复思维、经常串习，这样才能让正法真正转变我们的相续。
敬摘录《修心七要》讲义
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