【吉祥】法王如意宝：密法境界的开悟，根本不需要辛苦地勤做苦行
第十个颂词主要讲密法。
不依被迫辛勤苦闻思，
所取能取心结心间解，
显密百论密要无勤现，
顶乘密道行者我欢喜。
密法这种境界的开悟，根本不需要被迫或者非常辛苦地勤做苦行进行闻思。不像我们这样，早上五点钟就起来背颂词，结果到了中午的时候，早上背得很好的内容全部都忘了。我年轻的时候也背过，确实是勤做苦修，拼命地记，所记的内容自己也不知道什么意思，好像当时讲的时候特别清楚，最后下来的时候自己都不认识自己的字。所以我们有些凡夫人的闻思，还是带有一种特别苦行的味道。
但这种开悟不需要这样，法王的所有能取所取、二元对立的执著妄想的心结自然而然就解开了，就像毒蛇自己身体的结自己解开一样。修大圆满的时候，有很多自然安住、本解脱、住解脱、自解脱等很多自然而然解脱的方法。那么这个时候，所有的显宗密宗八万四千法门、所有百论的密要，自然而然现前。
因为一旦开悟的时候，不管是显宗的法义还是密宗的法义，自然而然从心中流露出来，不需要辛勤的苦行。所以，九乘当中最高的阿底大圆满的秘密证道的修行者我很欢喜。
确实法王造论也是很容易的，不需要什么参考书，也不需要一直思考。不像我们写一个论文，三千个字要堆很多很多书籍，这边看一个这里切一点，那里看一个那里切一点，全部整合后变成自己的思想。
其实宁玛巴的很多高僧大德，的确在造论的时候不需要参考书。德巴堪布八十多岁时，我当时好像在海南还是杭州看到他写论。他当时作《集密意续》的注疏，写了很多很多，但是他只有一个讲义和颂词，除此之外什么法本都没有。如果我们要造论的话，可能要找很多资料，这边堆一个、那边堆一个、前面堆一个。
这些真正的大德们，他们的修行和我们有些不同，可能是前世修得比较多，所以今生当中也不做什么苦行，也不需要特别勤作，通过上师的窍诀关注自心的时候，分别念、分别妄想自然而然全部没有了，那个时候显宗密宗所有的密要自然而然现前，不会有什么痛苦。所以修行密法者应该是很欢喜的、很快乐的。
敬摘录|索达吉堪布UC开示
《瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音》
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