觉正净与佛法僧(上)
大家知道学佛讲皈依,区别一个人是不是佛门弟子,就看他是否在出家师父那里受过三皈依,所谓三皈依,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。三皈依是学佛最基本的条件,没有这个条件,一切佛法的修行都无从谈起。
佛法僧称为佛门三宝,佛住世的时候,佛就是释迦牟尼佛本人,法就是释迦牟尼亲口宣说的修行方法,僧就是释迦牟尼座下的一千二百五十位大比丘僧。你皈依了三宝了,那你就等于正式拜了释迦牟尼为老师了,那你就要按照佛说的修行方法去修行,你的榜样,就是那一千二百五十位比丘师父。
皈依和出家不是一个概念,佛弟子分两种,一种是出家弟子,一种是在家弟子,一般称为居士,在家弟子以三皈依为标志,再进一步可以受五戒,即戒杀生,戒偷盗,戒邪淫,戒妄语,戒饮酒。再进一步可以受在家菩萨戒,那标准就更高了。出家弟子称为比丘,女出家人称为比丘尼,比丘和比丘尼都要独身,不能有家庭,有家庭那不叫出家,要剃发,穿专门的僧衣,还要受大戒,比丘有专门的比丘戒,比丘尼专门有比丘尼戒,比丘和比丘尼若发了广度众生的大乘菩提心,还要受出家菩萨戒,菩萨戒是成佛的戒,是按照究竟成佛的标准制定的。中国的汉传佛教属于大乘佛法,因此,在中国大陆,凡属出家人,都要同时受比丘戒和菩萨戒。
现在释迦牟尼佛涅槃了,佛涅槃了,我们也就没有机会听佛亲口说法了。佛座下的大比丘师父们大多也涅槃了,有个别依佛的授意不取涅槃的,也都不轻易在世间现身了,如大迦叶尊者,如今还在云南鸡足山入定。世人一般都见不着他。我们既见不着佛本人,也听不到佛说法,也见不到佛座下的大比丘大罗汉了,我们怎么办呢?有办法,我们就以佛像来代表佛,用佛经来代表法,因为佛经就是佛当年说法的原样记录,至于僧呢?我们现在还有出家僧团,出家僧团都是由佛当时的僧团一代一代传下来的,每个真正的出家人都可以说出他属于佛的多少代弟子,都可以归入佛教的宗谱的。如果没有师师相授相传,你自己剃了头,买套僧服穿上那是不算数的,那叫假和尚。如今社会上招摇撞骗的假和尚还真不少,甚至一些旅游寺院,也有不少假和尚在那里张罗。因此我们若想皈依三宝,做佛的弟子,最好的办法还是到正规的宗教道场,通过正式的仪式求授皈依,这样比较如法,也容易得皈依体。当然这也要看条件和缘分,因缘相应,只要有具足资格的出家师父,随时随地也可以求授皈依的。这个给你授皈依的出家人就是你的皈依师父。但是有个概念要搞清楚,这个皈依师父是代表佛法僧三宝给你授皈依的,你皈依的是佛法僧三宝,而不是皈依的某个人,这点非常重要,否则你就不是佛弟子,而只是某个人的弟子,你没法真正成就。皈依三宝后,你信仰的是佛,你学习的是佛法,这个佛法以经典为准,你对所有的出家僧人都要同样恭敬,而不是只恭敬某个出家人。
说到这里,要提醒大家,在中国大陆,尽管出家人四海为家,他的住处不限于寺院。可是依据中国大陆的宗教政策,出家人原则是该住在具有法定资格的正式宗教寺院道场的,尤其正式的佛教活动,必须在国家认定的正规宗教寺院进行,否则是不如法的。不仅普通场所不能随意进行大型宗教活动,那许许多多的宗教管理部门没有登记备案的旅游寺院,不管它有多大规模,也是不允许搞正式的宗教活动的。真正的出家人肯定是尊重和遵守国家的政策法律的,他肯定不会乱搞。而如果一个出家人长期远离寺院,又不主张居士亲近寺院道场,却又在社会上大量摄受徒众,讲经说法,其用心就十分可疑,甚至很可能他根本就不是一个真正的出家人,或者是被僧团逐出寺院的人,这种情况并不少见。需要引起严重注意,如果你皈依了这种伪僧,学了很多年佛,最终发现你学的根本不是真正的佛法,甚至你还不算个真正的佛弟子,更有甚者,有一天你被告知参加了邪教,你冤不冤呐?
(最本质上的皈依是什么?明日待续……)
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