​戴陈连：桂花寻去月轮移II

2022年8月6日 - 9月16日

“戴陈连：桂花寻去月轮移II”墨方空间展览现场“内厅”

“MA——MA——”即便是不惑之年的男儿，当他双唇微碰发出这一声音，便仍是孩子。尤其是一个从小因先天欠缺成长得颇为自卑内敛的孩子，他和母亲的情感联结尤其深厚。在桂花飘香的八月，戴陈连再次把展览献给“妈妈”，给所有的妈妈。

剧场是重生的舞台

“戴陈连：桂花寻去月轮移II” 墨方空间展览现场“厅堂”

这场展览诉说着复杂细碎的家庭情感。戴陈连在为自己的展览做导览时，说话仍有些口齿不清。他的唇部因为先天性唇腭裂略微倾斜，但如今，从容的神态和肢体语言早已一扫曾经的自卑怯懦。成熟以后，戴陈连在戏剧中“重新发现自己的身体”，重新探索“如何运动和发声”，终于“慢慢地感受到了别人的目光和呼吸，感受到将自己身体暴露给在场观众的愉悦感”。此后，戏剧成为了戴陈连艺术创作中的重要形式——它是关于空间与身体调度的艺术。戴陈连在戏剧中治愈了自己，也要治愈亲爱的妈妈。

“你来过八月很多次，你又将在这里出生。”

“戴陈连：桂花寻去月轮移II”墨方空间展览现场“柴房”、“厅堂”

这次，戴陈连像装扮一个剧场一样，把墨方变成了古朴的姥姥家——有着厅堂、内厅、灶台、柴房，进入每个空间都要迈过高高的门槛。“厅堂”的 墙上写了一句大标语：“我想让所有人知道你叫陈桂芬，不要因为我而感到自卑。”

内堂里画了一幅全家福，全家人整整齐齐地像水稻一样立在稻田里，唯独没有与母亲同父异母的舅舅——可以想见这个家庭曾经的鸡飞狗跳。在戴陈连的剧场图谱中，每个人就像一只水壶，水壶袅袅升起的水汽让真实的生活感扑面而来。他知道，妈妈在这个传统伦理文化主导的家庭里经受了太多。

戴陈连：桂花寻去月轮移II”墨方空间展览现场“内厅”

戴陈连 《母亲三部曲-桂花寻去月轮移II-005-家》  水墨，国画颜料，毛笔，油性金属笔，签字笔，宣纸，纸本绘画  180x679cm

“桂花寻去月轮移”出自李商隐的《一片》，在戴陈连心中，妈妈就宛如“桂花之芬芳”。于是戴陈连在画作《桂花》上给八月出生的妈妈写了诗：“你来过八月很多次，你又将在这里出生。”以此鼓励母亲去除情感上的包袱，去掉外部环境对身体的规训，也鼓励所有的妈妈寻找自己，掌握自己。

戴陈连  《母亲三部曲-桂花寻去月轮移II-007-桂花》

水墨，国画颜料，毛笔，油性金属笔，签字笔，宣纸，纸本绘画   180x291cm

“风起了，又轮到哪片叶子落下”

戴陈连：桂花寻去月轮移II”墨方空间展览现场“柴房”

“柴房”里有五张不同年代的母亲肖像，弓背、低头、专注于手上的劳作——这是非常典型的母亲形象，但作为母亲的女性形象是否一定是这样？这也是戴陈连想说的。在《中国女性姿态研究》系列绘画中，戴陈连描绘了不同年代女性的的身体姿态，从内收到外放，从忘我奉献到悦己律动——其中经历的是女性自我意识逐渐打开的过程。版画效果的处理带来强烈的文献感，仿佛在给在翻阅着厚重的档案材料。

戴陈连母亲三部曲“桂花寻去月轮移II”展览现场

  《中国女性姿态研究》系列 0015-0035

水墨，国画颜料，毛笔，油性金属笔，签字笔，宣纸，纸本绘画，57x42cmx21幅

“风起了，又轮到哪片叶子落下”是戴陈连《桂花》上写的另一句诗，刹那间把注意力从一位妈妈转向了一个更大的群体——社会中所有阶层的女性，在不同的时空里，她们有着不同的境遇，但肢体语言已经表达了她们的观念特质。

展览同名剧场演出浓缩了一场近现代中国舞蹈发展史，舞者对不同历史时期的舞蹈轮演表现着各自的身体感受，再次强化了戴陈连艺术中的身体性特征——身体是实践主体性的场所，无论声量大小，我们无时无刻用都在用身体语言说话。

展览尾声是一幅描绘打谷子的作品。连枷高高甩起，巨大的能量如“掷铁饼者”一般蓄势待发——劳动中的母亲形象与弗朗明哥舞一般浇筑着隐忍、爱与爆发力。

戴陈连 《母亲三部曲-桂花寻去月轮移II-0042-中国女性姿态研究》  水墨，国画颜料，毛笔，油性金属笔，签字笔，宣纸，纸本绘画  57x42cm

戴陈连：桂花寻去月轮移II”墨方空间展览现场

“榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。

   人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。”

月有几回圆？

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