教学一线||《田野调查》课程系列讲座之二：走进海南疍民

      现代大学教育之发展，瞬息万变。而社会国家及宇宙太空事物，无时不在变动之中。故培育人才，如何以适应社会之需要，如何以改进社会之事业，以达到社会福利之最高标准，大学教育之责任重大也——陈炳权（广州大学创校校长）

《田野调查》课程系列讲座之二：

走进海南疍民

为了让同学们更深入的了解《田野调查》这一课程，2021年4月14日下午，中山大学社会学与人类学学院刘莉老师应邀为社会学2018级创新班同学开展主题为“南海浮世——海上疍家的时空、身体和技艺”的讲座，讲座由广州大学公共管理学院社会学系王利兵老师主持。

讲座伊始，王利兵老师先介绍了刘莉老师的研究主题和研究内容，刘莉老师的田野调查点在海南新村港，研究内容是疍民这一群体的社会生活情况，同时，王利兵老师还特别指出，刘莉老师的研究是很细致的、富含情感的。

讲座中，刘莉老师先给我们讲了疍民和沿海渔民的区别，其中最明显的区别是疍民是生活在船上的，大多数疍民在陆地上是没有房子的，也正是因为住在船上，所以疍民是只在近海打鱼，朝出暮归的捕鱼生活是他们的常态。随后，刘莉老师围绕近几十年来沿海疍民的社会历史变迁解读海上疍民的时空变迁。她提到，在上个世纪50年代，在阳江市、广州市等东南沿海地区仍存在很多疍民，但随着社会的发展，疍民陆续上岸居住，比如琶洲一隅的新洲渔民新村便是广州最大的疍民聚居地，而现在疍民多数聚集在海南和福建沿海一带。刘莉老师为了深入了解疍民的社会生活，在当地和疍民生活了一段时间，对疍民的风俗习惯等也较为了解的。刘莉老师向同学们展示了疍民的一些生活照，让同学们可以真实的“看到”疍民的生活现状。

刘莉老师还提到，疍民的生老病死都是在船上进行的，可谓一生与船相伴，但是死后还是会葬到陆地上，这与传统乡土文化中的“入土为安”不谋而合。疍民的生计方式主要是撒网捕捞，所以他们制作渔网的技艺是很高超的。值得一提的是，疍民从小就要投身于捕鱼劳动中，即便是两三岁孩子都会从事捡鱼这一工作，而且疍民认为劳动是有报酬的，家长们会给家里从事捕鱼劳动的孩子一定的劳动报酬，并且孩子可以任意支配他们的劳动收入，父母不予干预。疍民生活在船上，由于海洋的不确定性和风险性很大，每年都有意外溺亡的孩子，所以疍民十分重视亲情、疼爱孩子。

在讲座的最后，刘莉老师结合自己多年的田野调查经验给同学们提出了一些建议。她认为，我们要多关注、多观察尚未被观察或鲜少被关注的人群，观察他们的社会生活并叙述属于他们的事迹是很有意义的。同时，要多看书积累理论知识，这样在进行田野调查研究的时候才可以用理论框架把自己的研究内容联系起来，并且还要走出房子外出观察，这样才能观察到更多有意思的事物。此外，刘莉老师还着重提到，我们要对诸如渔民等群体的劳动生活抱以尊重态度，不能以高高在上的姿态进行田野调查，而要有同情心、同理心，尽量融入当地的社会生活才能真实的观察到他们的社会生活情况。

在讲座结束后的交流环节，有同学先是总结了自己听完讲座的收获，再向刘莉老师提出自己的几个问题，刘莉老师也一一回答，让同学们受益匪浅。最后，王利兵老师对本次讲座做了简单的总结，指出刘莉老师的研究是很细腻、富含情感的，语言文字也是很优美的，值得大家学习。

供稿 | 霍美好

排版 | 梁允潆

编审 | 王利兵

监制 | 王枫云

相关链接

服务国家，无畏艰辛

砥砺学术，创新生命

追求卓越，共享荣光

【联络】广州大学城外环西路230号文逸楼。邮编：510006。电话：[phone]（行政）、39366775（教学）、39366776（学术）、39366703（学生）。邮箱：[e-mail]。微信：gzdxggxy