【海鸥*教友须知连载13】（请转发）我们该怎样省察?

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【海鸥*教友须知连载13】（请转发）我们该怎样省察?

2017-08-21 海鸥传信

学生:

老师,你已给我说明了许多有关告罪的事?真使我感激。对于告罪的方法,还请你费神详述一下。我时常担心自己不懂方法,把告罪的事搞错了。

教师:

你何必害怕呢?教宗庇护十世说过:告解圣事是基督所立,为治疗人类残疾最简易的一种方法。人人轻易就能做到,并无任何困难或不易实践的条件。只要心意诚恳,就能妥当领告解圣事。一般说来,凡是顾虑告罪告得不妥善的人,多半是告罪比别人更妥善。

学生:

在告罪前,需要祈祷吗?

教师:

没有圣宠的助佑,谁也不能妥善地告罪。所以应该以祈祷求取圣宠。

一、激励自己,相信告解圣事是圣化个人的主要方法。

二、感谢基督以祂的苦难与死亡,给世人打开了赎罪之门。

三、祷求圣母玛利亚助佑,她是罪人的收容所;祷求护守天使和炼狱里的灵魂助佑。然后,仔细省祭自己的良心。

学生:

这是我最大的缺憾:一到省察我的罪过时,什么我都忘记了。

教师:

不能马虎了事;单是恐惧也不中用。应该竭尽所能,沉着推想......天主自会从旁相劝助。一个人愈肯虚心,客观地去检讨自己的言行,愈能博得天主的欢心。

学生:

在告罪前,省察是必须的事吗?

教师:

你听好:某一种人,省察是必不可少的;另一种人,省察是有益的;还有一种人,省察不但无益, 反而有害。

学生:

对什么人,省察是必不可少的呢?

教师:

下列的人,必须认真省察:

一、犯有大罪的人;

二、不常告罪的人;

三、若干时期以来,犯有告罪不妥善的人。这些人为了要妥善告出所犯的大罪的性质和次数,必须仔细做一番省察工夫。

学生:

应该怎样省察呢?

教师:

应该检讨自己:在思想上、言谈上,行动上,对天主的诫命、教会的法规,和个人在社会的责任, 有没有抵触的地方。对于屡犯同样罪行的原因,更要查清楚。

第一诫应该检讨的:有没有怀疑天主教的道理?有没有倾听反悖信仰的言论?有没有阅读侮蔑天主教的书报?有没有亵渎告解或圣体圣事?有没有轻视圣事或神职人员?有没有迷信的意识?有没有参加问卜、扶乩、或其他怪力乱神的集会?

第二诫应该检讨的:有没有用言语亵渎天主、圣母和列圣?有没有作过不合法的或虚伪的誓词?

第三诫应该检讨的:在星期日或圣节日上有否不去参与弥撒?参与弥撒是否出于诚意?是否故意不听神父讲解福音?在星期日或圣节日上,有否不休业或停工?有否参加不正当的娱乐?

第四诫应该检讨的:有没有在言行上侮慢父母或上司?有丧有殴打他们?

第五诫应该检讨的:有没有殴打或伤害别人?有没有怀恨别人?有没有立誓报仇?有没有说过咒骂别人的话?有没有以言以行,诱导别人犯罪?

第六诫和第九诫应该检讨的:有没有发生淫乱的思想,或存有淫乱的欲望?有没有说或倾听淫秽的言语?有没有阅读色情的书报?有没有常到舞院去,或者观看有诱惑性的戏剧?有没有单独或和别人做出猥亵的行为?这种罪行属于何种性质?共同犯罪的人属于何种关系?因为罪恶的程度, 由于环境或情节不同而有所区别;并且应该说明这种罪行是重犯或巳成了习惯。

第七诫和第十诫应该检讨的:有没有大盗小偷的行为?有没有盗窃家属的或别人的有价值的东西?有没有贪求别人财物的思想或欲望?或企图以非法的手段占为己有?

第八诫应该检讨的:有没有说过使人蒙受损失的谎话?有没有排谤别人?或者无赖别人?或者破坏别人的名誉?

对教会的法规应该检讨的:有没有遵守素食和节食期?有没有超过一年不会去告罪和领圣体? 有没有量力捐助教会的经费?

然后依次检讨有没有犯过“七罪宗”,即:骄傲、吝啬、纵欲、愤怒、妒嫉、饕餮、懒惰。

未了,检讨自己是否完成对国家社会应尽的义务。

学生:

这也要省察吗?

教师:

当然。身为父亲、母亲、丈夫、妻子、教师、土司或属下的人,可能妥善地遵守了天主的诚命和教会的法规,但在国民的身份上,却未能称职;这一点是不能忽视的。

法皇查理五世(CharlesQuint)在旅途中,经过一座修院,进去告罪。他把各罪告明后,解罪神父对他说:“你刚才说的,是查理个人的罪行;现在请你说出与皇帝身份有关的罪行吧!”查理五世非常钦佩那位教士,于是随从教士的指示,认识自己的责任的所在,并且获得了良心的平安。

学生:

难道每个人都能妥善地做省察吗?

教师:

如果做不到,应该对解罪神父说明;把自己能够想起的各种罪行说出来,并且据实答复解罪神父提出的问题。

学生:

如果解罪神父不愿发问,或者告罪者把大罪忘记了,又怎样呢?

教师:只要不是故意做成,告罪者同样可以获得赦宥。不过,事后记起来了,在下次告罪是,要首先把它告明。

学生:

在下次告罪之前,可以去领圣体吗?

教师:

可以。即便有死的危险,也可以领圣体。

学生:

老师,刚才你说,思想与欲望,亦应加以检讨,是吗?

教师:

是的,因为思想与欲望,是构成罪过的原因。

学生:

不正当的思想,算是罪过吗?

教师:

不一定。有时是无罪的,有时算是小罪,有时却算是大罪。我举一个比喻来说明:有一点火星落在一件白袍上,如果立刻把它扑灭,它自然不能为害;如果延迟一刻才把它扑灭, 它会在袍上留下一个黑点;如果再迟一刻才去扑灭,它会把袍子烧破。同样,对于不正当的思想, 如果立刻加以驱除,不算是罪过;如果把来稍微玩味,即便小罪;如果喜爱它,要想付诸实行,便构成大罪了。

学生:

什么人不必作缜密的省察呢?

教师:

就是生性怯懦,经常告罪的人。这样的人,可能不会犯大罪,即便犯了大罪,也不会忘记。

学生:

如此说来,在省察时,如果自己没发现有什么罪,就不必大惊小怪了。

教师:

是。既然没有犯过罪行,自然就不能找出罪行来。这样的人,应该感谢天主,并且继续善领圣事, 以期永远脱离犯罪的机会。

学生:

对于哪一种人,省察是有害的呢?

教师:就是过于谨慎,多疑善虑的人;他们愈检讨,就愈糟糕。有时,他们以为良心的检讨,一如代数或算术,可以根据公式去演绎。如果解罪神父禁止他们作自我检讨,他们应该遵从。

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