【海鸥*信仰之旅连载6】《如何去爱》第五章 爱这个世界

译/钟岩，韩清平   重新编辑/德蘭之愛

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每个文化的中心是它对最伟大的奥秘——天主的奥秘的理解方式。——若望保禄二世 

 我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。愿众人都合而为一!父啊!愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。——若望福音17:20-21  

 我们不是生活在一个没有理性或毫无意义的世界里。相反的，在人类生命中，存在着使个人与民族间能交谈的伦理逻辑。如果我们希望，一个以说服为手段的世纪能取代一个以暴力威胁为手段的世纪，我们可以、也必须找出方法，理性地讨论人类的未来。刻写在人心上的普世性道德律，正是这个世界用来讨论这个世界的未来时，所需要的“文法”。然而，我们无法深入的了解这个世界与历史事件，除非我们先问在这世界内工作的天主表达信仰。信仰使我们的内在之眼锐利，打开我们的心灵，好能在这一串事件当中，发现天主所做的一切。   现代世界，尽管有许多成功的地方，仍然有许多明显的矛盾存在，包括物质主义和对人类生命日增的轻视，已到令人困扰的地步。

许多人除了利益、特权和权力外，不遵守其他任何法律。   即使是这样，我们怎么能不喜悦地察觉这时代的一些积极面呢？工业与农业的进步，带给数以百万计的人更高的生活标准，同时额给其他人更大的希望。科技缩短了许多距离，同时资讯也变得更即时，并使人类知识得到新的发展。对环境的尊重也日益增长，而且成为一种生活的方式。成群沉默的义工，他们的慷慨常不被张扬，在世界各个角落为人类的益处，孜孜不倦地工作着，特别在满足贫穷与受苦人们的需求上不遗余力。   但是，这个现代世界一个最扰人的现象——可以认定是现代文化中很常见的——就是滥用药物及上瘾。使用药物是更深的软弱与疾病的症状，它对年轻时代特别有影响力，因为他们暴露在一个缺乏真正价值的文化里，情况远比其他年纪的成年人来得严重。药物上瘾，是一个障碍，因为它能伤害一个人的意志力，显示了人类内在的脆弱以及我们需要从环绕我们的世界得到帮助——甚至，更强烈的——从祂，在极大困难时，祂独自就能在我们心灵深处帮忙。

与天主的关系，活在一个真正的信仰态度中，能非常有效的支持我们走过常人所遭遇的极严重情况，步上复原的旅途。   在不久的将来，也很有可能会有新的政府与法律的行动，针对我们个人生活，身体自然状态，和环境进行干预。我们已看着生物权利和生物政治(biopolitics)诞生。更重要的是，我们要努力确保在这个过程中，人类的天性受到尊重，而人类对着天性的需求，已由自然法律彰显出来。『伤害一个小生命，就伤害了整个人类』  在人权的范畴里，现在是该要求现代人去质疑那被误称为“生育健康”的时候。“生育健康”这种说法包含了矛盾；事实上，它包括了所谓的“堕胎的权力”。因此，它否认每个人存在的基本权力；当它伤害到人类一个成员时，它伤害了整个人类。在庄严的肯定人权与现实且悲惨的否认人权之间的矛盾，其根源就在这种对于自由的见解，把孤立的个体高举到一个绝对的地位，而使团结、对他人见解的开放和服务无立足之地。   胎儿多大算是人，绝对不能单凭某些人的认知与经验，而是该确定他们从受孕起就有无限的价值、由他们与天主的关系而得来的价值。人类的地位超越他人对他们的看法；他们的存在是绝对的，而不是相对的。   科学，与赋予个人意义的真诚价值分离时，会堕落到成为满足供求率（供给需求法则）的实验练习层次。不再反映我们最深的需要，反而局限在提高我们短期欲念的部分解答。人类以天主肖像创造的深度生命，与天主产生了亲密联系，却因此被切断。我们有一个历史性任务，就是连接所有信徒及在科学研究领域具有善意的男女，包括提倡将人类尊严摆在一切——包括所有的法律条文之上。

  征服和开发各种资源已变成支配及侵略的行为，即使环境的包容性再大，也无以为继：人们把环境当“资源”，可能会让人类无法把环境当作“家”。但科技污染环境，也可用科技来清洁环境；大量生产的产品也可以公平分配；为了这一代及其后代的权利，尊重生命与人性尊严的伦理必须被发扬光大。   这一切需要坚定的参考点和灵感，还要能清楚地了解：“创造”是天主神圣智慧在工作，还得注意到创造计划中的人性尊严与责任。  过去的这个世纪，有许多的基督徒为信仰作见证而死，尤其是因为纳+粹+主义、g产+主义以及种族与部落间的冲突。在社会每个角落都有人因他们的信仰而受苦，用他们的血做为信守基督讯息的代价，或是勇敢地面对不知限期的监视与剥夺一切权利，因为他们拒绝向由意识形态转化成的残暴独++裁政+++权低头。『提防新形势的极+权+主义』  我们必须要厘清，“不健康的国家主义”与“爱国主义”之间的基本差异，前者教导人民藐视其他国家或文化，而后者则是适当地爱自己的国家。真正的爱国心，绝不会以牺牲其他国家的利益，换取自己的国民得到好处；因为到头来，这样做也会伤害到自己国家：做错事，是会伤害到侵略者与伤害者双方。因此，国家主义，特别是那些最激进的形式，是直接相反于真正的爱国主义。

今天我们必须要确定不让极端的国家主义继续产生新形式、错误的集++权+主义。战争，即使是那些为“解决”引起战争的争议而发动的战争，只会留下许多受害者与被破坏的痕迹，导致持续的和平谈判障碍重重。意识到这点，应该会鼓励个人与国家从此超越“战争文化”，不单包括是最可憎的形式——也就是以发动战争做为夸耀优越感的工具，同时也包括比较没那么令人厌恶、但破坏性并不逊色的形式，也就是依赖武力做为快速解决问题的方法。正是在我们这个熟悉最复杂、毁灭性科技的时代，有急切需要去发展一个一致的“和平文化”，好能预先阻止并反对那似乎不可避免的武装暴力发生。“和平文化”的行动包括：采取行动，遏止武器工业与武器买卖成长。   甚至在这么做之前，真诚期待和平的心意必须转化为坚定的决心，以移除所有达成和平的障碍物。为此，不同的宗教可以有很重要的贡献，就像他们过去曾做过的，就是清楚地声明反对战争，并勇敢地面对因此产生的危险。   

然而，单凭容忍是不够的，即使是互相接纳，还是不够。耶稣基督祂就是将要再来的那位，祂期待我们凝聚出一个可见合一的记号、一个联合的见证。  相信我们可能知道普世性的真理绝对不会鼓励不容忍。正好相反，还是要使人们彼此以诚挚真心来对话的必要条件。在这个基础上，我们可能克服分裂，沟通走向完全的真理，走上那只有复活的天主才知道的道路。如果我们只做到互相容忍，我们算是什么样的兄弟姐妹？我们也需要彼此接纳，但是也不能仅是满足于相互接纳。伟大的时刻即将到来，我们的答复应该和这个特别伟大的时刻相称。    『接纳陌生人』  与我们的兄弟姐妹团结在一起，意味着对那些有困难的兄弟姐妹负起责任。对基督徒来说，移民与难民并不只是根据法律而必须尊重的个体，而是个人，他们的存在挑战着我们，他的需要成为我们必须负担的责任。

“你为你的兄弟做了什么？”这个答案该不仅限于法律所规定的，而是用彼此间热情团结的态度去回应。   人——特别是那些弱势的人，没有自卫能力，被推往社会边缘的人——是基督出现在世上的神圣表征：“我作客，你们收留了我。”我们的任务不仅是持续表达关于信仰与同情的教导，更要指出如何在不断改变的世界中、各种情况下来运用这教导。今天，我们面对非法移民及难民，这些人就像耶稣要我们认出的“陌生人”。收留并与他们团结在一起，是身为基督徒好客和忠实的责任。我们的世界还没学会因应变化。“差异”与“其他人”的存在，常被视为是个负担，甚至是个威胁。历史伤痛被放大，再被那些不讲理的操纵所加重，对差异的恐惧会导致向否认他人的人性，致使人们掉入暴力的循环中，以致没有人能幸免，连孩子也不例外。   由痛苦的经验，我们知道对差异的恐惧，特别是当它以否认他人权利的狭隘和排他国家主义方式表达时，会导向真正的暴力与恐怖的梦魇。如果我们努力客观地去看事情，我们会看到一个基本的共同点，能超越所有区别个人与民族的差异。

不同文化只不过是面对个人存在意义的不同解释方式，也正是因此，对于每个民族与国家，我们找到尊重的来源。每个文化都是对这世界——特别是有关人类个体——的奥秘深思的结果。这是对人类生命超越性的一种表达方式。每个文化的中心，都是该文化对最伟大的奥秘——天主的奥秘——的理解方式。   使自己昧于文化间必有“差异”的现实——或更糟地，企图去抹除这个“差异”——就是把自己隔绝于探测人类生命奥秘的可能性。在理解人性的真理时，就会援引僵硬的标准来评判所有文化；但每个文化都有一些能教导我们去了解那复杂真理的某些部分。因此，那使某些人觉得受威胁的“差异”，透过互相尊重的对谈，能导引我们更深刻去了解人类存在的奥秘。    『爱让人打开眼睛』  这个生命是天主委托给每个人的一项禀赋，因此我们能予以改变、增益，使生命成为对他人的恩赐。没有人是漂浮在历史汪洋中的一座冰山，我们每个人都生活在一个大家庭里，有自己的地位和扮演的角色。自私会让我们对别人的需要装聋作哑；爱是我们的眼睛及心开放，使我们能做出富开创性与不能取代的贡献——与许多兄弟姐妹，其中许多在远方，我们甚至不认识他们、所做的无数的事业结合——汇整成为一个由同情心与慈悲构成的图画，因而改变历史的潮流。

  新的千禧年对人类提出了无数的疑问，但同时也提供了新的机会。二十一世纪会是什么样子？我们是否能善用过去的经验，在每个团体心中及每个国家之间，建立和平共存？这个世界上许多人渴望的自由会不会实现？是的，我们所面对的这些问题非常艰巨，但未来的世代会要求我们，为履行人类义务的方式负责。   最后，我们绝不能忽视，人类经验中超越与精神的层面；我们若忽视了它，就会伤害到人性的起源和人类自由起源本身。任何减弱人性——任何降低人类对“善”的渴望幅度，都会伤害到自由的根源。这个刚结束的世纪充满悲愁，为了使我们重新保有希望与信任，我们必须重新看到那些具实现性的卓越眼界，以激励人类灵魂。  我们可见的世界像一张地图，指向天堂——永生天主的居所。我们必须学习，由沉思受造物的美丽，去看到创造者，在这个世界上，天主的善、智慧、与全能光照一切。

人类的智力能从祂所做的美好作品中发现创造者的手印，人类的理智能从自然这本巨著当中认识主——一个与人来往的天主，祂是无限的善、智慧、有能力和永恒的，祂一方面超越我们的世界，同时，也从祂受造物的内涵中表现出来。   圣保禄写到：“自从天主创世以来，祂那看不见的美善，即祂永远的大能和祂为神的本性，都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来。”耶稣教我们，在野地百合花的美丽、天空的飞鸟、儿童的面容以及贫穷和卑微人的需要、星光闪闪的夜空、结实累累成的田地，都可看到天父的形迹。如果你以一颗纯洁的心去看世界，你也会看到天主，因为祂显示了创造者神圣爱的奥秘。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。——若望福音3:16-17    让我们祈求天主  让所有基督徒加倍信赖基督，世界的救主  ——上主，求袮俯听我们！ 

 让我们祈求天主  以祂的恩宠来坚强并指引基督徒们走向合一之路  ——上主，求袮俯听我们！  请大家祈祷  天主，求袮用袮的圣神来促使我们  渗透到全部真理的深层领域里  好能使我们同其他人一起  分享你交托给我们的所有美好事物  教导我们克服分裂  派遣袮的圣神来领导袮的子民们  遵循袮的旨意而走向成全爱德中的合一  因我们的主基督  阿们！

未完待续

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