包德珍，女，满族。中华诗词学会第二届理事，中华诗词论坛坛主，中华诗词网络学院导师，中华诗词学会研修班导师，海南省诗词学会副会长，全球汉诗总会副会长，黑龙江省作协会员，萧乡诗社、关东诗阵创始人之一。2015年荣获《诗词中国》网络最具影响力诗人奖。
包德珍
张金英，网名南国英子，笔名英子。女，70后，粤人居琼。好写作，爱诗词，尤喜古诗词鉴赏，著有各种评论五百余篇。获中华诗词论坛和《长白山诗词》编辑部联合主办的“诗词曲赋联作品赏析大赛”一等奖及国内诗词联大赛一、二等奖若干。现为中华诗词学会会员、中国诗词协会副会长、中华诗词论坛高级评论专员。
南国双英之包德珍诗评夜读王书豪兄《流泉》有寄
秦 关
墨香扑面已嫌迟，掩卷晨光初露时。
未饮缘何人半醉，无眠但觉梦新奇。
一腔热血付家国，满纸忧怀类楚辞。
意似流泉出幽谷，海天更待弄潮儿。
包德珍简评
首联破题，以情语起句，“墨香扑面、掩卷晨光；已嫌迟、初露时。”利用了交互、综合使用移情、通感抒情的表现手法，难以抑制的内心活动流露得十分清晰明确，尤其“迟”字突显出感情真挚而起落有序，语势一气呵成。自翻开《流泉》诗集便爱不释手，直接唤出情境，寥寥几笔就提炼出此景此情此环境的精神内核。直接跳过那些冗长乏味的描写，并其引读者通向共鸣之彼岸，此乃开门见山直抒心臆。
灵慧之心是写作的内驱力，灵感是思维活动中的一种常见的思维现象，灵感的产生与获得来自于生活积累和外物触发，承首联后：“未饮缘何人半醉，无眠但觉梦新奇。”正是源于《流泉》一书的触发，围绕此感触安排意象群，未饮而半醉，无眠而有梦，设情景托心境，写出了敏捷地感受到涌动的感情，劲气难敛，意境深邃，构成一个有机整体的情味隽永的铺陈句。
此诗是写读《流泉》之感，要鉴赏一部诗集，读懂作品当然是前提，但是，如果仅仅停留在读懂的层面，显然远远不够，还得读通它更要读懂作者这个人：“一腔热血付家国，满纸忧怀类楚辞。”这第三联是全诗宗旨，高度概括了诗集作者之人生观，人生价值。知人论心，《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？这颈联正是说明秦关读懂了作者之心，写出了感受，体味诗中的意蕴，让读者顿时拨开心弦，去悟出情理。
“意似流泉出幽谷，海天更待弄潮儿”，首联破题，结联又扣题，暗里呼应。并突出“有寄”二字当清泉出幽谷汇入大海时，期待着作者再挽狂澜。诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，读者在阅读作品时刻借助自己的想象和体味，在有限的文字中已达到了无限丰富的意蕴和旨趣，这首律诗的境界之高是用“心”来写的，显现了本诗作者的大手笔，体现了诗贵意，意贵远。全诗乃劲起雄收，诗思错综，意脉起伏，境界开阔，笔势雄浑之气以贯之，力作！
南国双英之张金英诗评
茶诗三首之三
熊东遨
省悟因缘笑我迟，佛堂深处问禅师。
犹疑世外难相得，已到心头不自知。
香起初芽风定后，露生中夜月明时。
浮华去尽菁华在，独与眉山雅士期。
英子赏析
熊东遨先生的《茶诗三首》以自我对茶的品悟，呈现“开悟——渐悟——彻悟”的流程，渐次写出对人生的理解，思想情感不断升华。此为组诗中的第三首，亦是其思想境界最高的一首。茶诗往往蕴含着深刻的禅理，“琴有松风听古韵，茶无心念起真香。”“茶起禅空香自在，琴鸣道妙韵天成。”这些诗句将茶道与禅理融为一体，此律亦然。
作者以自嘲开篇，说明自己对人生的因果醒悟得太迟，对生活中的种种因缘关系开悟得太晚。诗人着一“笑”字，表明自身的“愚钝”，由此总领全诗，引出对句之“问”。诗人往“佛堂深处问禅师”，足见其虔诚，亦见其认真的人生态度。问之何果？在此埋下了伏笔。
颔联紧承，作者心中的疑惑渐渐解开。身在红尘，自是难入世外之境也，何处能寻呢？其实，红尘哪有桃源境，真正的清凉境是能在纷扰的滚滚红尘中拥有一颗不受干扰的心，能定心者，即是到了“难相得”的“世外之境”，但世外的空明境界往往是“已到心头不自知”，这是一种“难得糊涂”的高境界，亦是茶给诗人带来的真切感受。人生真谛何在？往往已经寻找到了却未知晓，很多事情亦是如此，“拥有而不知”，这是一种普遍现象，此句易引起读者的共鸣。
颈联借物言理，寓情于景，似对人生的起落与得失恍然大悟，这种“大悟”通过茶香与露华这两种具有丰富内涵的意象折射出来。茶的清香，往往在春风中形成初芽之后漫溢开来；露的精华，往往在中秋之夜月明之时最为晶莹。茶香与露华语意双重，象征着高洁、超脱的思想情感。当经历了种种人生挫折之后，方能领悟到人生的真意，即获得了“香气”也；月明之时，最易引发我们美好的情愫，这种纯洁的情感最为珍贵。此联化用无痕，自然高华。“风定”化词牌名“定风波”，含义隽永矣。“露生中夜月明时”化用“露从今夜白，月是故乡明。”之句。如此化用，横跨古今，不仅意蕴丰富，以情递进，而且为结句做好了铺垫。
尾联以“浮华去尽菁华在”进行妙转，“浮华”与“菁华”的鲜明对比，突出了作者对人生之“浮华”的淡看与不屑，唯有“菁华”永存。此“菁华”既是清香的好茶，又是人生的好悟。诗人将这“风定后”的“菁华”“独与眉山雅士期”，足见诗人的高情。“眉山雅士”应是像苏东坡那样淡看人生得失的豁达雅士吧，更是在“风定”后依然故我、保持高洁的真诗人。这也就是作者开篇所问的“因缘”吧，即自身与眉山东坡是一类的雅士，从中可见诗人颇得佛学奥旨，很好地照应了首联。
全诗结构浑然，语言古雅，寄情于物，寓理其中，耐人寻味而不觉艰涩，如一杯清茶沁人心脾，品之陶然也。