结构学被永久封了！
结构学那个号被永远封了！是两年前的那篇文章导致的，文章揭示的东西正在被现实验证，这些内容已经不适合公开。总的来说，这属于追查“历史问题”：以前发的内容也是经过审核的，但此时此刻却是犯忌和不被允许公开的内容。此一时彼一时，所以要珍惜机会，许多事过了这个村还真的没有这个店了！我们会对拥有的东西习以为常，而那些被认为理所当然的事会越来越变得不确定。没有什么是理所当然的，越是普通人就越需要在这个时代的瞬息万变中决定哪些人或者那些事值得自己去留意和投入。因为这个时代对于普通人的引导主要是导向自我消耗。对于整体而言，秩序下的个体是不重要的，但对于个体而言，自身就是全部！许多理解能力有限的人总认为我热衷于威权，事实上结构学探索的是生命体在其生存结构中的求存之道。而求存之道首先需要务实，需要正视那些本身就存在的残酷和冷峻。一厢情愿是不足以求存，也不足以让自身活得积累并在整个生命周期中获得自我扩展的。如果你稍微留心一下，甚至有些人只需要扪心自问一下就会清晰的发现：所有自我催眠式的自欺欺人本质上都是一种自我消耗，而这种消耗必然导向更加不利的生存困境…
对于具有生命体结构特征的载体而言，生命周期的每一个阶段都有不同的主题。由个体构建而成的整个社会也是一个具有生命体结构特征的共同体，同样遵循生命体结构的一般规律。某个阶段有利于共同体的主题未必会有利于个体，然而，恐龙摆尾往往会在无意间就压死一大片花花草草。一个社会最团结的时候恰恰是一无所有的时候，因为大家都一无所有，整个社会在那个阶段只有一个主题和一种叙事模式，所以很容易凝聚共识，敌我泾渭分明。最容易充满不确定的阶段就是人群因为整个社会的发展而逐渐产生分化的时期，这种时候个体获得了一定的自主权，在从工具过度到工具人的过程中，矛盾就会逐渐呈现出来，这些矛盾源于个体之间的生存竞争，也源于个体在求存过程中对各种边界和秩序发起的挑战，有时候还会相互叠加形成漩涡。个体的自主权和活跃度的增大，会促进生命体在不同领域的不同方向进行探索的尝试。而这种尝试天然就具有破坏性，因为探索本身就是一种突破，而突破则必然对原有范围和秩序形成挑战。当变量越来越多的时候，维系住整体秩序所需的成本就会越高，一旦成本支撑不住，必然会通过压缩空间的方式来降低活跃度和潜在的破坏力。这就如同水分子之间的间隙越大，水就会呈现出极不稳定的气态，而水分子之间的间隙越小，约束力越大，水就会呈现出稳定的固态。发展才是硬道理，稳定压倒一切，这两句话就如同一条河流的两岸，整个社会中所有人都在这两岸所设定的范围内奔涌向前… 唯一的差别是：有的人是自主选择，有的人是被动裹挟。
我现在置身于大草原，只要我不怕累，不管是开车还是骑马都能达到最佳观景的地方，草原的美景就能尽收眼底。再过一段时间就未必了，许多美不胜收的地方正在被木栏杆圈起来，有些地方正在建设停车场和售票处——等这一切都弄好之后，不管你是开车还是骑马都不再允许你到这些地方瞎溜达了。你得买票才能进入某个地方，而且只能坐观光车走规定的路线，在规定的地点下车观景。所以，每一个人走过的路，看到的景，甚至拍出来的照片都必然是高度雷同的。高度同质化下的细微差距就是你能用来彰显自身独特之处的全部。事实上，这种你引以为傲的差异性不仅毫无意义，而且差异性在整体中的占比完全可以忽略不计。这个时代既不适合诗意，也无法沉淀出深刻。因为一切都处于浅层次的快速变化之中，而且诗和远方都需要支付越来越高的成本。
我策马登上山坡的最高处，俯瞰整个山谷，映入眼帘的是同一种颜色的马铺满了整个山谷！这是我亲眼目睹这样的景象，内心的震撼不亚于一颗核弹在眼前被引爆。这或许是最后一代在大草原上随意游荡的牛马了。不远处的草原正在被钢丝网分割成一块一块的牧场，而且越来越多的牛羊开始被集中饲养。那些牛羊终极一生都不需要离开自己出身的暖圈。牛马不再需要自己去找草吃，机械在草原上自动割草打成捆。这些成捆的干草就是他们的饲料。从宏观的经济效益来看这样更有效，类似于流水线的饲养，也更能保障肉的供应。但对于个体而言是灾难性的，牛羊虽然出身在草原，却再也感受不到填满山谷和在大草原的肆意驰骋的感觉…
猪肉价格呈现出周期性的波动就是因为80%为散养状态——虽然是圈养，但每家每户养的少，因此人的行为具有严重的滞后性，譬如说看到肉价上涨才会扩大规模，看到肉价下跌才会减少饲养数量。个体因为缺乏更宏观的判断能力，这种从众和跟风的本能就造成了宏观上的周期性问题。现在的应对之策也是不断强化和扩大集中饲养的规模。从而提高集中饲养在整个饲养群体中的比重，以此来进行调节，以保障肉价的整体稳定。
大自然中某些元素如果过于活跃，就无法形成稳定的形态。所以，过于活性的元素无法长期保持其自身的状态。水会根据环境的变化在气态、液态和固态之间转换。但它始终还是水…
阶段性的主题变化类似于女生对待爱情的态度：女生20出头的时候追求的是高高帅帅的男生，只要养眼就好。30岁的时候追求的是有一定经济实力能保障生活品质还能创造美好期待的男生。高高帅帅不再是第一选项，因为帅不能当饭吃，而生活中的一切都需要花钱！40岁的时候追求的是一种豁达、健康、乐观还能铲事的成熟男生。到了这个年纪，上有老下有小都需要一个强大温柔有耐心还有本事铲事的男人来撑起一片天。这个年纪的女生如果自己没钱对方也没钱，还真的无法维系住自己的体面和优雅。不管是抹在脸上抗衰老的各种化学涂料，还是穿在身上的真丝定制衣衫，或者用来装饰的首饰和包包，那些都是钱。没有钱这些装扮和优雅都要被生活残忍的剥离，裸露出这个年纪本来的面目——那不久会让别人有点难以接受，更会让自己无法接受。女生的爱情和幸福感越到后面就越具象，而这些建立在无比具体的细节之上的幸福感，每一项都需要大把花钱才撑得起来。
每一个阶段的侧重点之所以不同，源于自身的变化和处境的改变。而这种侧重点的调整无不与当下的核心诉求息息相关。20出头的时候没有生活压力，且正值最有优势的年龄阶段——这种自身优势是不需要努力就天然具备的，不像以后的各种优势需要靠努力才能具有。许多普通女生不明白这一点，随意的找个人挥霍掉自己最宝贵的优势——作为一个普通人，把天生就拥有的这种优势挥霍掉之后，其它非自带的竞争优势都很难获得。所以，越到后面越感到周围满满的恶意。其实也不是恶意，就是真实世界对待缺乏优势的普通人最真实的态度。许多普通男生从一开始就遭受这些恶意，因为他们的身上没有任何异于常人的优势，也没有额外的辅助性优势加持，所以，从一开始就遭受周围满满的恶意。对于这样的男生而言，要么能够有一些不断形成积累的事，随着时间的推移逐渐得一种竞争优势，从而改变自身的处境。
让人痛心的是：绝大多数普通人很难突破自我观念、心态和生存结构的内在束缚。为了获得眼前的安全感，总是逃避能形成积累的选项，而热衷于眼前的短暂满足。从而在更长的时间跨度中只有自我消耗而无法形成改变处境的积累——不管在任何方面都是如此。
扯了这么多无非就是为了讲清楚为什么过去合规的内容今天会触发封禁。因为每个阶段的主题不一样。生活中的许多事总是那么突然，但成熟与否的标准，就是应对问题的态度。不成熟的阶段会以各种情绪来应对，沉浸于一种不愿意接受的痛苦之中。成熟的人能够很坦然的接受生活中突如其来的一切，因为生命的诞生本身就是一种意外！
如果不是近些年的商业开发，原始的大草原千百年来没有任何区别，传统的牧民就游荡在这里，他们逐水草而居，扎蒙古包居住。白色的蒙古包在蓝天和草原之间就如同一朵朵点缀的白色花朵。那画面带着诗意，婉如一首牧歌——悠远而绵长…传统的游牧生活一切都就地取材，不会留下什么，也无需额外去创造什么，即便是人去世了也不建坟立碑，这种周而复始的生活，间接的让人和大草原融为一体。一切都存在于口口相传的传说之中。诚如《成吉思汗片头曲》中的歌词：风从草原走过，吹散多少传说，留下的只有你的故事，被酒和奶茶酿成了歌…
”结构学“那个公众号上积攒了几年的内容，我也进不去后台，看不到草稿了。每一天晚上睡觉前都坚持输出一篇，许多事一旦坚持下来回头看的时候就会把自己吓一跳：不知不觉的积累了这么多内容，有些内容连我自己都觉得真他妈的好！封了就封了吧，这世上的许多人和事就是这样：在某个路口不期而遇，一起把酒言欢，相见恨晚，聚在一起喝完了酒吃完了肉，又各自起身，向着不同的方向各自赶路… 如果你没有深入过大海不知道什么叫神秘，如果你没有纵马大草原，不知道什么叫辽阔！恰恰是这些很难留下痕迹的地方才会诞生传说，千百年来，也正是各种传说怂恿着后来的人有勇气孤身走向未知，听说《孤勇者》成了一首儿歌，这是个好现象！
某个时代的主题都与它最流行的歌曲息息相关，上世纪八九十年代的歌曲，充满着昂扬斗志和振奋的精神，即便是关于情感的歌曲，也透露着深入骨髓而不是浮在表面的情感。《三国演义》的片尾曲，大气磅礴，纵横古今，细腻又悲壮。然而，词曲作者却是两位女性，演唱者毛阿敏就是其中一位的弟子。这种随意的挥洒造成了传奇般的经典，源于那个时代整个社会所追求的主题。今天的主题改变了，人的状态和流行的歌曲也改变了。这是符合规律的自然演变，所以，对唱《孤勇者》的10后们倍感振奋。
16岁那年，我跑遍了家乡的古战场：每一处交战的遗址，每一条行军的路，每一座山隘和每一个渡口。像当年的指挥官一样登山山顶瞭望，揣摩着他们彼此心中的判断。人的探索欲望和学习的热情永远来自于内心深处的热爱。它是一团火，也是一道光，能够在迷雾中牵引着你往前走——纵然行过荫死的幽谷也无所畏惧。20岁那年的寒假，独子背着个包坐上绿皮火车一路向西。最远抵达了国境线附近的国门边。大丈夫当负剑西行，千里孤影，上不负皇天后土，下不负剑棋酒友，有缘牵手于风雨飘渺，缘尽陌路于夕阳古道…
早几天我从山上的哨所下来，纵马在草原上驰骋，不知不觉就来到一条河边。同行的老李告诉我这就是边界，他带着一名19岁的蒙古族小战士，小伙子生怕我的马不小心跃过河去。我勒紧了缰绳，让马从奔跑状态停了下来，沿着界河南岸的水草向营地走去。就在离那条被当作国境的小河越来越远的时候，我忍不住回头多看了几眼对岸，那是同样的青绿，是我们的祖先曾经生活的地方，今天如此近距离的触及，却又不敢越雷池一步，内心不免泛起一些超越时空的涟漪… 空中的夕阳投影在河面上，整条河被夕阳的碎片铺满，如同鱼鳞般金光闪闪。就在我忍不住深情回眸之时，骑在马背上的蒙族小伙子掏出手机拍下了我的依依不舍。
暗淡了刀光剑影，远去了古角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容；湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊 你带不走，那一串串熟悉的姓名。聚散皆是缘啊，离合总关情啊，担当生前事啊，何计身后评，长江有意化作泪，长江有情起歌声，历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气，在驰骋纵横…
为什么我们都那么喜欢《三国》，因为它演绎的是一群男人试图逆天改命的理想主义的浪漫…即便是处于在不可抗拒的自然秩序之中，草原上依然有人不断点燃篝火，荒原的夜空中，我抬头就看见了北斗七星！结构学是探索生命体在其生存结构中的求存之道。它必定是一曲关于生命的赞歌…
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