南懷瑾先生 | 中國希望和平共存的世界（附70年前美國介紹中國視頻）
任何一個國民，如果自己不懂歷史，就不要談文化了，因為新舊的觀點無法對照。所以我也常提這個話——“觀今宜鑒古，無古不成今”——我們要想瞭解現在，瞭解未來，必須讀歷史，回頭去看過去的經驗。
——《漫談中國文化》
在這個世界上的東、西文化不同的各個國家民族之間，早在西元以前，就能接納外族歸附移民，不記宿仇，沒有種族歧視成見的，除了中華民族，可以說是絕無僅有了。因為中國文化本來有“王道治天下”的傳統，以“民吾同胞”“物吾與也”的仁義精神，才能做到。
也可以說，中華民族的“華夏”文化，早已在西元以前就實行了人類大同的理念，早已泯除種族歧視的狹隘胸襟。例如以後的唐末五代，以及元朝和清朝的入主中國的歷史事實，都是具有這種精神的作用。就以歷史的事實為證明，中華民族從來不肯侵略他人，不是以強權當公理的民族。只有“忍辱謙讓”，化解其他民族的非禮侵淩，加以感化而融歸於整體“人道”之中。
我現在對你們重新提出中國儒家孔子一系的《大學》，對照歷代歷史的現實演變來講，是要大家明白，我們的國家幾千年來，是仁義博厚，恪守寬容忍讓，希望天下人類，真能達到和平共存的世界，既沒有侵佔其他國家的利益，更沒有壓迫其他民族的野心，同時也沒有自認為是天下第一的狂心。
我們具有忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱負重的文化根基，也絕不甘願接受不合理的侵略和壓迫，雖然在極度的艱苦危難中，也必然自強奮發，終於做到以德化人，以禮讓相安為志。
總之，這次講述《大學》一書，引論比較龐雜，其中的原因，主要的是以三千年的中國文化來印證中國歷史的發展，說明內聖（明）和外王（用）之道，也就是孟子所說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”之道。它是做人之學的重要綱領，告訴我們怎樣才能做好一個人之所以為人，以及如何齊家之道；至於治國、平天下不過是聖人的余事，內聖（明）的發揮而已。
我希望通過這次原本《大學》的講述，還它本來的面目，也希望中國人瞭解本國的文化精神，開拓未來要走的道路，並正告一些存有成見、偏見，或居心叵測的外國人士，能夠知道中國文化的精神，以及我們的民族性。如果能夠有助於這個地球上各國家、各民族的互相瞭解，減少誤解，而互相交流融會，促進人類的和平與進步繁榮，這正是這次講述原本《大學》，也是我數十年來所禱祝的心願。
——《原本大學微言》
南懷瑾先生講述系列