【灵修】让你生命丰盛，永不失脚的八层保障（彼后1）
灵修伴侣
2018年5月6日【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
《彼得后书》相传是使徒彼得在为主殉道前不久所写(参一13~14)，当时罗马暴君尼禄(主后54~68年在位)已经开始了对教会的大规模逼迫。彼得就是在尼禄的迫害中为主倒钉十字架而死。本书就是在彼得殉道前，大约在主后66~68年写于罗马。
和《彼得前书》一样，本书是「写给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的」(彼前一1；参彼后三1)。代表了分散在世界各地的犹太基督徒。
当时彼得行将殉道，但已经看到了教会的种种危机逼近：外有大逼迫已将开始，再有异端邪说伺机兴起。因此，彼得写了前书坚固圣徒如何在逼迫中坚守信心。再次写下后书，因他看到“必有「假师傅」兴起，私自引进陷害人的异端(参二1) ”，故写信警戒他们要坚守真道，并在恩典和知识上长进(参一12~15；三18)。
《彼得后书》可谓是一篇简明的“护教学”(二1~三13)，（相传前书为西拉代笔，本身是彼得亲自撰写）。文笔直截了当，表达了四个基本的主题：
(1)关乎生命和虔敬之事的进阶(一5~7)；
(2)了解经书的秘诀(一19~21；三2，15~16)；
(3)末日和审判的奥秘(二4，9；三7~10)；
(4)天地要被烈火销化(三6~12)。（黄迦勒）
面对外面的逼迫，加之即将兴起的异端邪说，老一代的使徒又行将离去，风雨飘摇的教会将何去何从？彼得提出了本书的主旨：“要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行”——“分外殷勤，有了……还要加上……”就是这传奇而伟大的使徒，在即将离世之时，留给我们最终的遗训和得胜各种试探的秘诀。
基督徒一生要面对的莫不是外面的逼迫压力，内部的异端邪说和纷争忌妒。时代和处境变了，但我们一生在信仰上面对的从未改变本质。有时，我们或以为时代的进步，恩典的护佑让我们在地如在天。以为恩典是一种无条件的享受，福音是一种免费而取之不尽的消费资源，都是为了成就我们人生的辉煌。其实，恩典需要用信心成就，信心需要分外殷勤地追求。即使在我们以为的开始时代，信仰固然是上帝的恩典，也同样是需要付代价的悔改皈信。
彼得说：“5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”
信仰是一个加法，有了一种美德，还要加上另一种美德；有了信心，还要加上德行；有了德行还要加上知识……经过了一生的锤炼，彼得已经在信仰之道上炉火纯青，他将信仰的要点浓缩为几个属灵的台阶：
1、信心：源自上帝的恩赐与拣选，让我们认识上帝，与上帝坚立关系；
2、德行：行为、美德，优秀的品性，高贵的美德，卓越的表现；
3、知识：认识上帝创造的规律，晓得福音真理的奥秘，洞悉世事人情，通情达理。
4、节制：自制、自律；自我克制，自我拘束的能力；
5、忍耐：恒忍，留于情况底下，坚定的耐心；在艰难和逆境中锲而不舍，坚持到底的耐力。这种忍耐不是消极、被动地接受一切，乃是积极、主动地恒久忍耐。它比自制力(节制)更高，是爱的表现(参林前十三4)，因经历患难而更增强(参罗五3)。
6、虔敬：敬虔，敬重神。由敬畏神的心所产生的敬虔态度和生活，不敢任意妄为，以致得罪神。
7、爱弟兄的心：弟兄相爱(philadelphia)；按原文没有心字，指骨肉亲情和友爱。这是一种简单的感情表达，你爱我，我就爱你，彼此投缘，彼此有相互依赖的关系，就有了这种建立在感情和依赖上的兄弟之爱。(参加五6)。
8、爱众人的心：和爱弟兄的心不同，这里用的爱是圣爱(agape)。原文乃单字，指神圣的爱，就是舍己无私的大爱(参约三16；林前十三章；约壹三16)。不管有没有关系，不管有没有回报，你都会无条件地爱。这是彼得所列举的八种属灵境界的最高峰。
当年行将软弱离开主，已经回到加利利海打鱼的彼得，在海边被复活的主找着了。当时耶稣也同样以这“爱”连续问你彼得三个问题：你爱我吗？尽管有人认为四福音书中希腊文常用的“圣爱”（agapao）和“友爱”（phileo，感情的爱）是同义词（比如丁道尔注释），但耶稣前两次问彼得“你爱我吗”？用的确实是“圣爱”（agapao），而彼得两次的回答“你知道我爱你”，用的都是友爱”（phileo）。而最后一次，耶稣问彼得“你爱我吗”？用的就是友爱”（phileo），而彼得的回答也是这个词：你知道我爱你：友爱”（phileo）。在同一个场合中连续三次使用不同的动词表达，不可能没有特别的深意。
彼得三次卖主，而耶稣也三次询问彼得的爱，这一定对彼得有着莫大的震撼。许多年以后，灵性已经炉火纯青的彼得，行将为主殉道而离开世界，看着耶稣用祂重价的宝血所赎买的教会，看着他们这批一起成长一起建立的教会面对的逼迫和异端侵扰，彼得提出了用这灵性的八层高塔的建造，来胜过内忧外患的所有逼迫与诱惑。不仅是圣灵的感动，也有他亲自的实践。而这“圣爱”（agapao）和“友爱”（phileo，感情的爱）的概念，莫不是彼得一生最真切的体会。
两千年的教会实践一次次向我们证明，教会的失败就是在这八层保障中的失败，而教会之所以能屹立不倒，也正是靠着这八层属灵保障的护卫。教会如此，家庭如此，个人也如此。若我们要想保持长久的进步而不辍，永不失脚而坚定，我们正需要这八层属灵的宝塔，八重属灵的保障。
亲爱的父上帝
祢能保守我们永不失落，
祢能坚固我们永不跌倒，
行在祢的旨意中就得坚定，
活在祢的心意里就得稳固。
求祢保守我的心怀意念，
求祢指引我的言语行为，
若我或将偏斜求祢及时归正，
若我或将邪僻求祢提前保守。
使我靠祢得胜，
使我因祢坚固，
保守我日臻完善，
帮助我天天长进。
使我总有更新突破，
使我从不停止成长，
求祢更新我的心意，
使我尽都合主心意。
求祢拯救我胜过罪性的败坏，
拯救我脱离情欲的纠葛，
使罪恶无法在我里面掌权，
使我们有真正的自由与圣洁
侍奉我们永活的救主。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
1.人性的败坏是否是我们宿定的命运？是否有哪些可以保守我们永不失脚的保障？
2.如何建立这八重属灵的保障，好让我们的灵性与侍奉，家庭与事业永远常青发旺？
3.今天的灵修对你有何启发？
文 张远来
校对 琳、孟
音编 庄、孟
美编 福
QT灵修平台公众号：lxrj2016
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