止戈為武

《說文解字》釋「武」字，引楚莊王之語曰：「夫武，定功戢兵，故止戈為武。」（戢【音輯】：止息，禁止。）「止戈為武」，即以武力之方式平息戰亂，即所謂以戰止戰。令人印象深刻之例，自然就是二戰了，我國之衛國抗日戰爭，為二戰之重要組成部分。

楚莊王（？～西元前591），春秋時楚國國君。名侶。有雄才，任伍舉、蘇從，勵精圖治，國勢大張，滅庸克宋，伐陳圍鄭，與晉爭霸。觀兵於周郊，周定王使王孫滿勞師，莊王問周鼎之大小輕重，隱有圖周之志。為春秋五霸之一，在位二十三年，諡莊。「一鳴驚人」、「問鼎中原」等典與之相關。

「武」字从止从戈，「止」表示行進；「戈」表示使用武器，「武」之本義，即征伐。漢字中以「戈」作部首之字，多與武器、競爭或戰爭相關。縱觀我國歷史，上起黃帝敗蚩尤之涿鹿之戰，下至1960年代兩岸軍事衝突之後奠定兩岸競立關係，其間無戰事之日寥寥無幾，戰爭對於政治、經濟、文化、社會具有深遠影響，由此可觀歷代政治之良窳。

日本宣佈無條件投降之時，蔣公與許多愛好和平的民眾「都一定在希望著這一次戰爭，是世界文明國家所參加的最末一次的戰爭。」可惜好景不長，國際共運蓬勃背景之下，我國抗戰舊創未癒，旋即戡亂軍興，剛剛走上行憲建國之路，光明之前景突然烏雲密佈，雖然國家深陷挫折，所幸依然保有一塊自由之地，在世界自由史上留下堪稱奇跡之史實。

先賢曰：「修文以治心，備武以防暴」，孔夫子亦曾主張「足食足兵」，我國古代兵經有云：「好戰必亡，忘戰必危」，但戰略之最佳狀態，正如二千五百年前之兵法家孫子所言：「百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。」雷根總統亦認為，真正成功的軍隊是一支無需作戰的武力，因為其威力使人不敢去挑釁。他說：「在我有生之年，已經歷過四次戰爭，但因為我們太強大了，這些戰爭都沒有一次發生在美國。」他於1981年參加西點軍校畢業典禮時，對畢業生道：「沒有一個人相信一紙條約、而放棄防衛武器的國家，能夠長久存在。」他並說：「我們必須繼續追求和平，但是如果我們能夠在追求和平之時，維持著我們的實力，成功的機會將更大。」

以上都是平時與戰時在建國與備戰方面，極為正確之基本原則和鵠的。蔣經國先生民國69年發表之元旦祝詞曾提到：

事實非常明白，有中華民國的存在，才有真正中國的存在。只有我們勝利了，我們全國同胞才能夠同享自由幸福；只有我們成功了，我們民族文化的命脈才能夠綿延再盛；也只有我們勝利成功了，世界才能有真正永久的和平。因此，我們要倣效先賢的話說：我們要艱苦奮鬥，是要為中國立心，為同胞立命，為文化繼絕學，為萬世開太平。……堅持著三民主義民主、自由、法治的奮鬥，加強政治、經濟、社會、國防和基層建設，創造蓬勃壯大的國家力量，形成勝兵先勝的機勢。

有核國家在國際之戰略中達成某種「恐怖平衡」，這是我們不樂見的。我們更反對那些非憲政民主的國家掌握核武器或其製造能力。這個世界因為野心家一時自我膨脹、為了一己之私挑起戰端之事實已經屢見不鮮，在一個並不太平的世界中，個人實在太渺小，我們都可能被迫綁上戰車。在我們還能掌握命運的範圍之內，我們需要多學習一些必要的生存技能以備不時之需。

一年一度九三軍人節，我們總會想起衛國抗日戰爭中，保家衛國付出無量鮮血的國軍將士，抗戰勝利得來不易，理當銘記先烈先賢衛國建國之功績，向如今健在、劫後餘生的那些國軍老兵道一聲由衷的感謝！

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