为什么中国家庭教会老一辈神的仆人宁愿坐牢也不加入三自——他们用生命告诉了我们答案（三）
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【编者按】今天继续推出《神仆生命故事》系列之三，这个系列是我整理的中国家庭教会老一辈传道人的生命故事的信息。本系列资料：视频全部来源于网络，文字部分包括我对网络资料的搜集整理以及我个人的一些感动和心得。其内容包括神仆的个人简介，对”三自“的看法以及他们的生命见证三个部分，生命见证部分尽量找到视频。
今天除了为大家推出李天恩、以巴弗、郑慧瑞三位前辈的生命故事以外，还推送了边云波前辈的另一篇文章《三自会的本质》，
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， (希伯来书 12:1)，
在这个逼迫四起的时代，愿神使用祂这云彩般的见证人的生命来向我们这些属祂的人说话！也愿更多属神的人及早看清三自的真相，认清魔鬼的伎俩，离弃错误，归向真理！
有人说，逼迫最大的作用就是将麦子和稗子显明出来。惟愿更多人的生命被神试验、炼净以后，成为神手中合用的器皿！惟愿神使用逼迫、患难在中国训练出一支真正的基督精兵，在末世为福音打那美好的杖！
为什么中国家庭教会老一辈的传道人在那样激烈的逼迫残害下能不妥协，依然站立得住？为什么他们能够为了持守主的道宁愿被拘谨、被监禁、一生大好的年华被埋没在阴暗的监狱里，都不愿意选择加入”三自“而苟且偷欢呢？这是值得每一个基督徒思考的问题。
难道他们没有今天的我们聪明吗？难道”三自“跟家庭真的像有人以为的那样只是聚会的形式或者教会的大小不一样而已吗？
我想，答案是否定的！因为这些老一辈的神仆们他们知道他们是为谁而活！他们也知道自己跟随的是那一位为他们也是为我们走向各各他、钉在十字架的基督！
常常听到一些基督徒说，这是早期的”三自“，人家”三自“现在也开始追求归正了，也有”三自“在学习唐崇荣牧师的归正信息。确实，现在网络打开什么样学习资料，什么样的牧者讲道都可以找到，所以，有”三自“在看唐崇荣牧师甚至看更多神所重要的仆人使女的信息，一点都不稀奇。
但是，我们不要忘记了圣经说——根基若毁坏，义人还能做什么呢？无论是教会、事工还是个人生命，如果当初建立的根基是偏离圣经的，以后若不从根基悔改，无论怎样建造都是偏离真理的，这就是今天无论三自学习什么，始终没有脱离接受根本不信主的宗教局领导，这是从原则上违背了圣经，三自从一开始就是建立在不相信上帝的根基上。
因此，只有彻底离开错误的根基——离开三自，跟随耶稣走十字架的道路才是唯一的出路。求神使用老一辈传道人的生命见证带领更多人脱离三自，归向基督！
神的忠心仆人—李天恩
主仆简介
李天恩。生于1928年4月30日，1945年蒙召服侍主，1950年7月毕业于杭州神学院，后开始在南京、杭州、东北、上海等各地传福音。 2016年5月3日离世安息主怀。
李天恩前辈是中国教会的历史见证人之一，与王明道、倪柝声、袁相忱、林献羔、谢模善、杨心扉等是中国家庭教会的先辈。李天恩一生曾为传福音坐牢四次。1973年6月第二次被捕，并且由于他在文革期间传福音、带领众人信主而被判了死刑，并曾三次面临被枪毙的命运，然而全能的神作工，奇妙地救他脱离“狮子口”，伴随着文革的结束，李天恩继续在全国各地奔走传道、服事众教会直到离世。
回首他的服事，有中国家庭教会的牧者的评价李天恩“是河南教会的根，是上海教会的光”。
主仆对三自的态度
李天恩弟兄因为不参加三自四次被捕，甚至被判处死刑，但他依然没有妥协。
他说——我第一次被捕的罪名就是因不参加三自运动，从圣经里看，从教会历史上圣徒的见证看，只有一个规律∶就是什么地方十字架沉重，什么地方祝福就特别显明，真是感谢赞美主！
主仆的生命见证（视频）
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神的忠心仆人—以巴弗
主仆简介
以巴弗。生于1926年4月。原名吴维尊，母亲为他取名以巴弗。以巴弗从小在教会中长大，明白很多圣经知识，但并未真正信主，对神有很多怀疑和叛逆。2002年离世安息主怀。
1941年5月，圣灵借着《荒漠甘泉》里的一篇信息开启了他的心，他真正向神认罪悔改并重生得救。以巴弗重生后，神在各方面陶造和对付他。这些陶造为他后来一生的服事打下了很好的根基。高中毕业后，他放弃了读大学，决定回应神的呼召一生服侍神。
1946年秋至1949年初，以巴弗在“中华神学院”学习。1949年初，开始在上海守真堂作实习传道。
因坚持不加入三自会，1964年被捕入狱，1967年2月被判为无期徒刑。1987年出狱，出狱后，以巴弗因为不愿意承认自己是按照政府的要求悔改了而每天呆在监狱外面。
以巴弗参与了“主内交通”的文字事奉，通过写文章来回答家庭教会弟兄姐妹所提的问题，那些问题正是当代家庭教会所面临的难题，包括——人软弱、冷淡了怎么办？神为什么没有听祷告？教会遇到逼迫怎么办？基督徒可以不可以入党？三自错在哪里？等等。面对这些尖锐的问题，以巴弗总是毫不妥协，清楚地写出以圣经真理为原则的答案。述其生平著作有《以巴弗》 。
以巴弗半个世纪的信仰经历，坚实的神学基础，特别重要的是神把他放在火窑中熬炼多年的生命经历，以及这丰盛的生命所带来的犀利敏锐的属灵眼光，这些条件使他也能像王明道一样，来回答中国家庭教会的问题。
主仆对三自的态度
以巴弗因为拒绝加入三自而被捕，但他依然持守真理，不与三自苟合。
他说——对于解放后吴耀宗所发起的“三自”运动，实际上是吴耀宗等在政府的领导下所发起和进行的，却未大肆宣扬这个政府的领导，表面上还装作是吴耀宗们这些“基督教界的爱国人士”自己发起的。
主仆的生命见证（视频）
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神的忠心使女—郑慧瑞
主使女简介
郑惠端。生于1914，弃婴，被郑牧师收养，取名名郑惠端。1938年~1940年 就读于上海中华神学院。毕业后积极在全国各地传道，1952年春末在成都市全体教牧人员大会上首次被批斗、控诉，1958年3月15日被捕，1979年4月被掳的得释放。2003年离世安息主怀。
郑惠端姊妹终身守童身，单身忠诚事奉主67年。生平代表作《奇异恩典》。
主使女对三自的态度
郑慧瑞姐妹因拒绝加入三自而被捕，但是并没有动摇她持守真理的心。
她说——1950年，成都基督徒大学生冬令会被停止举行后不久，四川省政府宗教事务处处长陈沫找我谈了四个钟头。我告诉他∶我是一个中国人，是一个基督徒，基督徒应该爱国守法。在政治方面，我愿服从政府领导，但宗教信仰是超政治的，在宗教方面，基督是我的元首。 一天，我读到历代志下26章16-18节，乌西雅王进到耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说∶“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿罢！”我由此看出政教应是分离的。同时，主一而再、再而三地对我说∶“你们是我的见证，我所拣选的仆人”（以赛亚书43:10)。我愿做主忠心的仆人，单要事奉他，做时代的见证人“。
主使女的生命见证—奇异恩典
网上没有找到郑慧瑞前辈的视频，推荐大家阅读《奇异恩典》，这本书是郑慧瑞前辈的自传。我刚信主的时候，就读了这本书，非常受激励。
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