冬至 • 古诗词赏析
冬至（英语：winter solstice），又称“冬节”、“贺冬”，华夏二十四节气之一、八大天象类节气之一，与夏至相对。据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。冬至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线（南纬23°26'）。这一天北半球得到的阳光最少，比南半球少了50%。北半球的白昼达到最短，且越往北白昼越短。在中国北方有冬至吃饺子的风俗。俗话说：“冬至到，吃水饺。”而南方则是吃汤圆。
冬至
“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至”
冬至 • 古诗词赏析
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本期作者：
青谷、白岚、圣诞节、颜如、莲心儿
冬至
《诗经·国风·郑风》
佚名
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
《此曲有意何人传》
赏析：颜如
“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”本是形容夫妇之间的柔情蜜意，金庸在《雪山飞狐》中，用在了胡斐和苗若兰互相心许之时，描写细腻，水乳交融，仿佛身临其境：“两人在雪地上缓缓走出数十丈。这天是三月十五，月亮正圆，银色的月光映著银色的雪光，再与苗若兰皎洁无暇的肌肤一映，当真是人间仙境，此夕何夕？这时胡斐早已除下自己长袍，披在苗若兰身上。月光下四目交投，於身外之事，竟是全不萦怀。
两人心中柔和，古人咏叹深情蜜意的诗句，忽地一句句似脱口而出。胡斐不自禁低声说道：「宜言饮酒，与子偕老。」苗若兰仰起头来，望著他的眼睛，轻轻的道：「琴瑟在御，莫不静好。」”
爱情，在某种程度上是不可解释的。因此我一向很赞同汤显祖的这句话，“情不知所起，一往而深”，产生爱情的双方，必然会有如此心灵相通磁场共振的时刻。就像雪地里胡斐苗若兰的对答，就像绿竹巷里令狐冲和任盈盈的倾诉。
“为什么是我？”热恋中的男女，定然会问彼此这个问题。可是最好的答案，不是因为漂亮聪明有才、英武强干有钱，也不是因为这是对的时间对的地点对的人物。而是，我不知道。虽然我极讨厌狭隘的袁紫衣，极喜欢聪慧的程灵素，可是这场爱情的主人公胡斐不啊，他就看上了这个讲话尖酸刻薄、为人要强好胜、处处跟他作对的袁姑娘。虽然程灵素善良聪明，兰心蕙质，全心全意处处替他打算，事事为他安排，甚至不惜牺牲自己性命，他心中当然感激，可最多也只能认她做个妹妹。在《笑傲江湖》中也是一样，小师妹对自幼一起长大青梅竹马的师兄居然全无信任，不断怀疑，时时伤害；而萍水相逢的任盈盈却全然接受令狐冲的一切，轻言细语安慰，不顾自己名誉也要护他周全；可是令狐冲尽管再明白任盈盈的好，在下起大雪的时候，首先想到的还是早已移情别恋的小师妹。这是一种感性的、玄妙的、不可解的、无理可循，不为意志和理智控制的人类情感。
赏诗的美，除了照见世态人心，反映芸芸百态，还有更多说不出来的言外之意，如诗中夫妇二人的日常交流，短暂的分歧之后很快达成了一致，温情脉脉相互酬答。从作者的眼中看来，又有一种达观者的宽宥——能够从高处观物之人，都有这种宽宥。
冬至
《郁孤台》（夜行船）
清·顾贞观
为问郁然孤峙者，有谁来、雪天月夜。
五岭南横，七闽东距，终古江山如画。
百感茫茫交集也，淡忘归、夕阳西挂。
尔许雄心，无端客泪，一十八滩流下。
《百感茫茫雪夜天》
赏析:青谷
他劈头就问：雪天月夜，哪个人愿到这孤零零的郁孤台上来？
没承想，冬至到，凛冬来，我就和同乡人相会在雪天郁孤台！
郁孤台在江西赣县西南贺兰山上。一十八滩，指赣江有十八滩，也在赣县境内，水流湍险，其中有一个滩的名字叫“惶恐滩”。
读“百感茫茫交集”的词，引发“百感茫茫”，是难用语言说清的。词的音调，如用无锡吴方言发音，另有特别的韵味。无锡人“孤峙者”的“者”读zā，“月夜”的“夜”读yǎ，“交集也”的“也”也读yǎ，联系通篇更押韵。
都说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。而今，我和他相遇郁孤台上，仿佛只对他轻声说了句：我来了，雪天月夜你不孤单。嘴边还没出声，已止不住泪水溢出了眼眶。
“尔许雄心”，29岁就中举人的他，抱负很大。在一代“压轴之作”《金陵曲》中，他发出过“但愿得，河清人寿”的千秋绝调。登临郁孤台，写地形、写风貌，更写壮志难酬。想来他也一定熟知前辈诗人辛弃疾写的：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。而在“冰与雪，周旋久”的冷世，他更深地看到了“终古江山如画”：脚下这一片土地，受到大自然的特别眷顾，使得万物生机早有古老美丽的历史，而我们的雄心为什么不能使它变得更好呢？不是明天（会更好），是今天，能吗？“无端客泪”，原是他在恸哭江山如画！
“百感茫茫”语出《世说新语》：“卫洗马新渡江，形神惨悴，语左右曰：见此茫茫，不觉百端交集。”望着他老瘦的背影，我默想：你虽然见惯魑魅搏人，见惯覆雨翻云手，毕竟也见识过“夕阳西挂”。而此际，冰雪周旋又百年，已然茫茫雪夜天。再问人生，行路悠悠谁慰藉？弹指间，他是否早有所料：如画江山碎成雪。那么，那么春天不再来？
冬至
《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
《镜中》
赏析：白岚
某次，经历一个景观设计的方案其中的灵感就来源《观书有感》，两个长方形的框架搭成翻开书，流水为框架的书页。在地面的大理石刻下了最后两句：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”寓意一方，育人和谐，开放，不死板，不教条，因才施教，而知识也似活水源头源源不断滋养着生命。
再读此诗，查义方塘的来由：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”原来朱熹的生活中真有一处“方塘”之地，“方塘”在镜中，仿佛像打开的书，书中的天光云影共徘徊，又是何等的惬意，这份想象磅礴大气，也启发后人勤读书。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”，一般经历书本，经历不同。一个人的一生很是短暂，不可什么都去体验和经历，唯有读书是最完美的补充。
鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。张枣有首诗《镜中》，周云蓬和钟立风都演唱过《镜中》的歌曲。诗人们在镜中向人们表达不同的意境。“一面镜子永远等候她”，也等候大家来阅读。
冬至
《冬至日独游吉祥寺》
宋·苏轼
井底微阳回未回，
萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，
不是花时肯独来。
《无论寒风与冰雨，我且自静守圣洁的灵魂》
赏析：莲心儿
《冬至日独游吉祥寺》是北宋诗人苏轼的七言绝句，主要描写了冬至这天诗人独自游吉祥寺的所见所闻、所思所感。
诗中描述诗人在冬至这天冒着风萧萧雨霏霏独自来游吉祥寺。而以牡丹之盛闻名天下的名刹古寺在这时节却杳无人迹来品赏，此时虽说枯草湿了，可尚不是赏花佳时。诗人却独自一人站在那仍是左顾右盼的自行其乐，好一副清雅超凡之态。现实社会中，谁又有诗人这份独游自得不与人同的雅致呢？！
当今社会的人们，随波逐流趋炎附势的现象似乎已然是一种常态，能保持独自人格的少之又少，能立于浊世而不被浸染的又能有几个呢？！正如我曾写到——
《上帝的手》
我的下半身
被你拿走了知觉
但我的灵魂
你拿不走
冬至
《青玉案·宿乌龙江》
清·纳兰性德
东风卷地飘榆荚。才过了，连天雪。料得香闺香正彻。那知此夜，乌龙江畔，独对初三月，多情不是偏多别，别离只为多情设。蝶梦百花花梦蝶。几时相见，西窗剪烛，细把而今说。
《关外与京城》
赏析：圣诞节
纳兰伴驾东巡，回到白山黑水之间，回到自己父辈，祖辈生活的地方，这里自然与京城的都市繁华不一样，在回忆和怀念妻子卢氏中度过的一个寒冷的夜晚。
宋朝杨万里有诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，从节令上说，东北地区的四月初，还应该是江南的早春，正是生机勃勃，春意盎然之时，东风卷地其实就是春风吹动，天空中飘满榆钱树的小花，刚刚经过连天的飞雪的冬季。在这个夜里，想着和卢氏以前一起走过的美好岁月，在这个时节里，北京城里我们的小家里也是外室花香四溢，熏香满屋。如今在桃花江畔，仅仅剩下我一个人独自面对东北的早春三月。只能在惆怅中抒发一下对你的思念和怀念之情。
多情之人并不是为离别而伤情，别离只是为多情的人而设定的，试想如果不是多情，那有一次的分离又有什么意义呢，那不过是想隔一段时间的再会而已。花枝摇曳，蝴蝶飞舞都如梦中，也许是不经意之间，是我再怀念你，还是你在思念我，往事皆成空。那么我们及时能够相见，一同剪断蜡烛的灯花，细细把思念静静的诉说。
纳兰性情至真，对亡妻念念不忘，在伴驾东巡，夜深人静，回想和妻子的点点滴滴，似乎不像一个男子汉，但绝对是个重情重义的好男儿。在封建社会，男权社会，女人只是男人社会的附属品，大富大贵的女子，被人们视为红颜祸水，比如杨贵妃、褒姒；有美貌，有名气的女子或为玩物如西施，貂蝉，而不会给予太多的尊重。只有曹雪芹先生是尊重女儿的大家，把他们写进《红楼梦》并为他们树碑立传，开启女性解放的心灵之旅。而纳兰与曹雪芹先生生活的年代不远，也许曹雪芹先生在纳兰那里借鉴学习了不少的东西。才会写出这样一部文化的大经典来。
附小词一首：
夜月如霜照晚楼，
无赖琼瑶院尽头。
孤影青灯寒如许，
幽思独伴人踟蹰。
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主 编： 黎明的酒杯（ID：zzw4605077）
采集：phoebe、文中图片：网络
2018.12.21
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