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理查德·威尔伯诗选

Richard Wilbur 星期一诗社 2024-01-10

  理查德·威尔伯(Richard Wilbur,1921-2017),美国当代诗人,以优雅的诗风著称。出生于纽约市,去年10月14日刚刚过世。1942年毕业于马萨诸塞州阿默斯特学院。二战期间曾在海外服役,战后重返哈佛大学,获文学硕士学位。威尔伯曾先后在哈佛大学、韦尔斯利大学等地任教。在韦尔斯利大学任职期间,他曾协助建立大学出版社,推出诗歌系列出版物,发掘了诸如詹姆斯.莱特(James Wright),理查德.霍华德(Richard Howard),以及罗伯特.伯莱(Robert Bly)等优秀诗人。


  威尔伯1947年出版了第一本诗集《美发生着变化及其他诗》(The Beautiful Changes and Other Poems,诗风成熟,即受好评。1957年因第三本诗集《尘世之事》(Things of This World) 同时获得普利策奖和国家图书奖。其时年方三十出头,已获盛誉。之后相继出版《给预言者的建议》(Advice to a Prophet, 1961)、《步入睡眠》(Walking to Sleep,1969),1963年及1971年两次获博林根奖。1987年被当选为继潘.沃伦之后的第二届桂冠诗人。1989年以《诗合集》(New and Collected Poems) 再获普利策诗歌奖。另外,威尔伯还获得史蒂文斯诗歌奖、艾略特诗歌奖等重要奖项。

  威尔伯还是一位卓越的诗歌翻译家,曾以诗歌形式翻译莫里哀、伏尔泰、拉辛的多种戏剧,并于1963年获博林根翻译奖, 名列美国四大翻译家之一(其他三位是:朗费罗(Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882);庞德(Ezra Pound, 1885-1972);菲兹杰拉德(Robert Fitzgerald, 1910-1985)。威尔伯还著有几部儿童文学作品;另有两部散文集行世。


  威尔伯是美国形式主义诗歌的代表人物,被认为继承了弗罗斯特以及奥登的风格。他信奉圣公会,崇尚古典艺术、自然主义与美学。其诗用词精巧,注重韵律。Randal Jarrell于1950年的评论中,认为威尔伯“并未走多远,并且从未走多远”,结果引起舆论一片哗然。随着六十年代社会政治运动的风起云涌,美国诗歌界开始倚重现实,尤其在金斯伯格的“嚎叫”派、洛威尔的“生活研究”派、普拉斯的“自白”派浪潮的裹胁之下,威尔伯一度受到冷遇。但是评论认为威尔伯的诗歌,并非完全缺乏现实。比如他反映二战的诗集,以讽喻与黑色幽默处理战争题材;比如他后期的一些诗歌,也似关注日常。但是威尔伯的诗风,最重要的基于他的信仰与性情。他在接受《巴黎评论》时坦言:“我认为宇宙充满力量,而能量是以有序的范式呈现的,而且事物最终是趋好向善的。” 所以评论认为,威尔伯可谓是摒弃了诗歌界的一切流俗,力挽狂澜。这就是为什么六七十年代的喧嚣过后,威尔伯会于1987年当选为桂冠诗人,并于1989年凭借《诗合集》再次获得普利策诗歌奖。威尔伯晚年的《选集》( Collected Poems 1943-2004)出版时,也获盛赞,评论认为“他的诗歌之所以重要,不是因为一时一会是否合乎潮流,而是他赋予英语语言以生命。” 威尔伯的传世之作主要有:A Baroque Wall-Fountain in the Villa Sciarra, Advice to a Prophet, Love Calls Us to the Things of This World.

  有人认为威尔伯翻译法国文学,使其诗艺获益颇多。爱伦坡作为诗人,在法国备受尊崇,似乎远胜美国本土。且不说波德莱尔力推爱伦坡,马拉美也极其看重爱伦坡,他学习英语仅为能更好地理解爱伦坡的诗歌。在纪念爱伦波过世二十五周年并迁葬巴尔的摩的第二年,也即1876年,马拉美曾制十四行诗一首。诗中认为,爱伦坡的酒鬼之名,乃是传记作家一味玷污其诗名所致,应该予以澄清。威尔伯翻译了马拉美的这首祭诗,并进行了详尽的阐释。爱伦波被认为是史上第一位提出”为艺术而艺术“的诗人,威尔伯对坡的惺惺相惜之情, 可见一斑。


  威尔伯在译后记中说:“翻译马拉美的这首诗注定会部分失败, 因为要转换到另一种语言是何其困难:那种细微的质地,神秘的气息,以及时态、性数、词序的独特之处。马拉美无形之中赋予此诗一种音乐,不仅仅是韵律。译者必须保留十四行诗的格式,以求得到此诗原有的节奏与平仄。' 读者诸君如有兴致, 可试着将下文威尔伯的英译转成汉语,并发给我们。




美发生着变化


蹚过秋天的草地的人发现四处都是

“安妮皇后的花边”,像匍匐在水上的

睡莲;它就这样

从步行者脚下滑过,将枯草

变成湖水,仿佛你最轻柔的身影

将我的心覆在神奇的蓝色卢赛恩湖泊。


美发生着变化,像一只蜥蜴

将皮肤翻转,改变了森林;

又像一只螳螂,伏在

绿叶上,长成

一片叶子,使叶子更浓密,证明

绿比任何人所知的更深。


你手捧玫瑰的样子总好像在说

它们不仅是你的;美发生着变化,

以这样仁慈的方式,

为了别样的发现,永远希望

分离事物与事物本身,并将一切

在片刻间释放,变回奇迹。


舒丹丹 译




草地里的两个声音


乳草


像天使一样无名

飞翔在上帝的摇篮上,

白色的种籽漂浮

自我爆裂的荚壳。

在我学会屈服之前

我有什么力量?

吹散我,大风:

我将拥有田野。


舒丹丹 译




石头


像牛粪一样偶然

遗落在上帝的牛棚下,

我躺在命运拥有我的地方,

直到耳根埋进土壤。

我为什么要挪动?挪动

源于轻薄的愿望。

天堂的基石将会坍塌,

假如我如此渴望。


舒丹丹 译




窗边的男孩


看着雪人孤独地站在

冰冷的薄暮里是他难以忍受的。

小男孩哭泣地听着风在酝酿

整夜的咆哮和巨大的哀号。

他泪眼模糊,几乎看不清

那苍白的脸上沥青的双眼

投给他这样凄凉的一瞥,

仿佛被逐的亚当回望天堂。


然而,雪人是满足的,

并不希望进到屋里慢慢死亡。

他依然感动地看着孩子哭泣。

尽管冰雪是他的元素,

他却将之融化,从那柔软的眼中

滴落一滴最纯净的雨水,献给孩子的

一颗眼泪,他站在明亮的窗边,围绕着

这样的温暖,这样的光亮,这样的爱,和这样多的恐惧。


舒丹丹 译




阿尔萨斯的第一场雪


昨夜雪花飘落如月亮上

焚烧的飞蛾;它飘至黎明,

以素净的布覆盖小镇。


纯粹的雪凌乱地躺在

弹片纷飞散落的地方,

缠住了篱垣,填满了草地。


仿佛它不知道它们已经改变,

大雪安详地拥抱屋顶,

无畏,狐疑,疏远。


配给站变成乳白色的圆屋顶;

穿过弹药堆

雪已经爬进闪着火花的蜂巢。


你在想:离小镇一二里

以外,这场雪蒙住了

刚死不久的士兵的眼睛。


人与人相互伪装,

走在这白而精美的新空气里,

飞快地交换相似而惊奇的眼神。


孩子们的窗边,雪温和地堆积,

一如往日,冬天最是耀眼,

霜雪自有神奇的设计。


夜晚的哨兵从岗哨上走来,

十片最初的雪花沉静地落在背上,他踽踽独行,

以一个孩子气的自夸温暖自己:


他是第一个看到这场雪的人。


舒丹丹 译




策马


我胯下的马仿佛

知道该往什么方向转弯,

避开我梦境中雪的恐怖,

所以我没有畏惧,


也不因大风苍白的战栗

携来的死亡而消沉,只因

他坚忍的喘息的面纱

和他腹下流出的汗的薄雾。


似乎整晚,

我的手上都没有缰绳,

我的眼里也空无一物,

只有他马鬃的柱子。


我策马前行,魔法般悠闲,

一路迅疾、稳健的小跑,

穿行在碎裂的空隙

和非空隙之间,


直到风雪的交织变得稀薄,

见到针尖似的雪松的烟雾

和被冰雪封闭的旅馆玻璃窗

在闪烁,我惊醒了。


现在我该怎么回到

那个旅店的院子里,他站在那儿,

负载沉沉,

或许我该唤醒马倌们


递给他,我未曾意识

那儿根本没有马匹,

一些干草,一点水喝,

一条毯子或一间马棚?


舒丹丹 译




宽恕


夏日的浓烈里我的狗死去五天了

还没有一个坟墓,藏在一丛松树

与野草和忍冬藤的密林里。

他活着的时候一直宠爱他的我


只是走近他藏身的地方

嗅了嗅那浓重的忍冬的花香,

夹缠着另一种更浓重的气味,

并听到难以忍受的苍蝇的嗡嗡声。


嗯,那时我十岁,心里非常恐惧。

在我温和的世界里没有死去的东西,

我无法原谅对于动物或人的

疏远或悲伤。我父亲拿把铲子


将他埋了。昨晚我看到草丛

慢慢地分开(和从前一样的景象,

但现在它闪烁着一种强烈而致命的绿),

我看见狗现身了。我承认


我又感到了害怕,但他仍然走过来了,

在尘世的阳光里,身披苍蝇的圣歌,

死亡在他敏锐如生的眼里酝酿。

我猛地哭出声来,唤他的名字,


请求他无言的头颅给予宽恕。

……我梦见的过去永远无法弥补:

但无论这是虚幻或真实的梦境,

现在我都要乞求死亡的宽恕。并且为死者默哀。


舒丹丹 译




谜语


我呆在森林深处,

一个被石头环绕的地方,

不去寻觅忧郁的阴影,

也不挂念被埋葬的骨头;

因为我无形且明亮,

以骤然的光热填满这林间空地;

树叶在光中受洗;

阴影躺在雪一般的枝条上。




杂耍演员


球会弹跳;但越来越慢。这不是

一件轻松的事,怨恨自身的弹力。

它热爱坠落,而大地在我们

光辉的心中这样下坠,

安放,被忘记。让一个天蓝色

衣服的杂耍演员,用五个红色小球


来震动我们的重力。哟,空气中

小球们周而复始地,在他旋动的手上

飞转,学习轻盈的方法,变成球形

弧线——掠过他的指尖,

紧贴着各自的轨道,

摇荡他耳朵的微小天堂。


但建造一无所有的天堂

比赢回大地容易,平静和唯一

居于世界旋转的内部,他以确信

和庄重的姿势,让那个天堂转动,

小球最终一个一个落下,

用来交换扫帚、盘碟和桌子。


哦,桌子在他的脚趾上扭动,扫帚的

平衡被他的鼻子掌握,而碟子

在扫帚尖上转圈!该死的,漂亮的演出,

我们疯狂:男孩们跺脚,姑娘们

尖叫,鼓声轰隆震天,

平静下来之后,他鞠躬道别。


如果这个杂耍演员正疲倦,如果扫帚

再次站立在灰尘中,如果桌子开始跌落

再度穿过日常的黑暗,而尽管

碟子平卧在桌上,

我们为他击手鼓掌,

为这个曾一度超越了世界重量的人。


黎衡 译




房子


有时,醒来后,她会闭上眼睛

看那所白色房子最后一眼

她在独自入睡时见到它,既不拥有,

也从未进去,只是为之叹息。


关于她的那所房子,她对我说过什么?

白色的门柱;平台;门上的扇形窗户;

一个寡妇在巨石垒砌的岸上行走;

咸风吹皱周围的冷杉。


现在她在那儿吗,无论那是什么地方?

只有愚蠢的人想要找到

那被她的梦境塑造的事物。

夜复一夜,我的爱,我离海出航。


黎衡 译




一些对立面


骚乱的对立面是什么?

很多人保持安静。


炸面包圈的对立面呢?等等,

给我点时间沉思。这个

问题不简单。噢,明白了!

是有洞的饼干。


什么是“两个”的对立面?

一个孤独的我,一个孤独的你。


云的对立面可能是

一片海上的白色倒影,

或是空中巨大的碧蓝,

因为云并不在那里。


对立面的对立面呢?

这太难了。我放弃。


黎衡 译




退场


夏天碎片一样死去;

一株田野边缘的雏菊独自生长;

仅存的披肩燃烧着

在旷野一块灰色荒石上。


所有哭泣细弱而短促;

田野让夏天最后的众生发出嗡鸣;

蟋蟀像一辆变小的灵车

在干枯的草地上缓缓行进。


黎衡 译




经过


一个我从未见过的女人

走出她的连栋房小门的黑暗,

这一刻,她恰好那么美丽,

她的美,让时间和她本身黯淡。


这么说有什么意义:当她用力扯动

手套,所有爱构成的幻影徽章

从门楣发出鸣响?蹒跚的太阳

忘记,在他的困惑中,该如何逃跑?


然而,没有任何事情改变,当她

落下完美的脚步,款款走向街道,

离开那时她身体的站台,

像鞭子绘制空气国度的地图。


黎衡 译




果园的树,一月


并非如此,尽管有人这么希望,

隔窗观看狂风吹动,大雪飞扬,


白色暴乱穿过模糊、荒凉的枯枝,

它们在雪中剥落的树皮下暂时安适。


它们承受着折磨,直到凝成

冰晶,在自身冻结的囚室之间封存,


每株树木有一座秘密的宝石拱顶,

冰雪把它设计得完美、严谨,


却无人投来一瞥,直至它温柔的新枝

在五月骤然成熟为珠玉的果实。


黎衡 译




六月之光


你的声音,借着六月天的明澈位置,

从窗外叫我。你在那里,

光仍然沉着,就像柔和的凝视

来自夏日,毫无竞争,所有事物的

形象清晰地升起,进入无缝的大气。


你的爱显得简单、完全

就像你扔给我的摘下的梨子,你的脸

如同果皮上的斑点和痕迹一样可辨,

在驳杂的火旁,你的应许总是如酒,

你攸关、血肉丰满,远胜人类的恩典。


而你愉快的礼物——哦当我看到它

掉落在我手中,穿过所有天真之光,

那必定是万物中第一件伟大的礼物,

像是被真理和崭新的喜悦祝福。


黎衡 译




三韵句


但丁曾在地狱中证明,

用这种伟大的诗体,

没有什么可怖的事物不能说出,当它经行。


比如,这里有人可以提及

我们的吉普怎样滑向路边瞪视的死亡敌军,

并稍稍颠簸,当他的脑袋被撞击。


然后继续飞驰,像去往天国的鸽群。


注:三韵句是但丁在《神曲》中采用的诗体,每三行一个诗节,采用ABA—BCB—CDC的形式,隔行连环押韵。


黎衡 译




比喻


我读到堂吉诃德曾在随意骑行

之时来到一个十字路口,唯恐自己

失去偶然性的纯粹,他不决定


前进的方向,而把选择权交给马匹。

正如寓言常说,无处没有光荣。

他扬起的头轻松而骄傲,马蹄


却沉甸甸的,带着他去往马棚。


黎衡 译




世界


对亚历山大来说,并不存在远东,

因为,他以为亚洲大陆

在印度结束。至少,未被征服的中国

没能增添他的不满。


但牛顿,这个掌握了整个太空的人,

更为平静。在他看来,自己仅仅

是在尚未解决的奥秘的岸边

玩着一些贝壳和鹅卵石。


瑞士人爱因斯坦,对他的相对论

最有把握。上帝不掷骰子,

用宇宙和它的活动。

如果没有宗教,人类解不开这道方程。


黎衡 译




清教徒


小心翼翼运行在河流上,白色船只

整个早上都齐发着加农炮,

摇撼着岸边的市镇,仿佛审判

的警告,告诉颤抖的水,它要求

罪行再次浮出水面,

下沉的凶杀重见天日。


轰!在正午完美光辉的燃烧中,火焰

短暂盛开,一旁的土地没入了浓烟;

而下面,震荡减速,打断了

褐色河水的奔流,水中的残骸

梦幻般粉碎,足以使

河流表面被阴沉的锈色覆盖。


从他的桥上下来,河流的首领喊着

再次开火。他们让炮声响起;

但他们之中,没人希望凶杀案破获,

也并不想用另外的方式赎罪

而宁愿激增午夜的罪行,这样的

谎言让河流腐烂,随着石头发沉。


黎衡 译




1974年3月26日

——弗洛斯特百年诞辰


空气柔和,土地依旧弥漫寒气。

在我漫步的湿暗的牧草地

一些事物我无法相信。

死去的枯草打滑而高低不平,

冻结得过于单调,而石堆痉挛,

无精打采,一切都模糊晦暗。

是否物质脱离了双手

借着自然律掌握了自由?

大地上泛起了怎样的涟漪?

我驻足,眨眼,然后望去

看到了梦一般怪诞的真相。

不易觉察的河流的水浪

正淌过万物的表面。

它来自固有的潭水和山泉,

白雪依然在那里覆盖;

而冬天的退却和溃败

让严寒四散,就在此处

我的执念被怀疑祝福,

我放松,进入生来的智慧。

花朵将为此展开蓓蕾。


黎衡 译




元月园中树


其实并非如此,虽说有人会这样设想,

看到那漫天暴风雪在窗外纷纷扬扬,


看那白色的骚乱冲入枯秃朦胧的枝干,

他们会想成树枝裹着兽皮,依偎着取暖。


而它们却忍受着折磨,直到苦痛凝结成

水晶似的冰块,令它们的细胞更僵冷。


就其内在而言,每一枝都是一个宝库,

那设计精致得毫无疵瑕,蕴藏着珠玉。


虽然我们的肉眼难以看出,而五月到来,

树杈上将有一片绿色突然地独自绽开。


得一忘二 译




树下


众神的那些传说,我们都有耳闻,

欲火焚身时,吓得树仙们脚底生根


化作一个枝叶横生的形状,温柔,

令那强暴者徒有欲念但难以上手:


我们要说,爱要如何做,这是最佳说明——

热火朝天的影子下,肢体弯曲牵动着回应,


我们从头顶上方听到树叶摇曳躲闪,

委身于风,接受它恣意放任的拂乱,


接着便心甘情愿用细枝与叶片迎奉,

以抚爱回报那些抚爱她们的阵阵大风。


得一忘二 译




环韵三行体


用上这个雄浑的诗格,如但丁的《地狱》

所示,没有什么情境能恐怖到不可以

轻描淡写。眼前的例子就是现成的证据,


任人们描述我们的吉普车失控,撞击

那死了的敌兵,任他眼睛死盯着我们,

撞到他的脑袋时,吉普车稍微弹起,


然后就继续飞驰,犹如朝着天堂狂奔。


得一忘二 译




讽喻


我曾读到唐吉诃德信马由缰

来到一个路口,为了不丢失

偶然之纯粹,他不愿自作主张,


往哪个方向,任由着马儿自己。

无论他现身何处,荣耀随之出现,

他昂着头,轻松骄傲,可那坐骑


脚底沉重,因为他前去的是马圈。


得一忘二 译




致伊特鲁里亚的诗人们


静默的弟兄们,把梦做流畅吧,吸取

母乳时你们虽然年幼,但也吸取了母语,


在那纯粹的母体中,世界与心灵相连,

你们都勉力要在身后留下一首半首诗篇,


犹如在茫茫雪野上踩出一条人迹,

根本不去想这一切终会融化、消失。


得一忘二 译




认识论


约翰逊博士踢到石块,踢断了骨头:

可是啊,石头的材质如云一样软柔。


我们给世界这头奶牛挤奶,一边挤

一边在她耳边低语,“你并不真实。”




翻译家小辑:

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