曼德尔施塔姆诗选-王家新译
奥西普·艾米里耶维奇·曼德尔施塔姆（Осип Мандельштам，1891——1938）是俄罗斯白银时代（19世纪末至20世纪初）著名诗人、散文家、诗歌理论家。他从很早便显露出诗歌才华，曾积极参与以诗人古米廖夫（阿赫玛托娃的丈夫）为发起人的“阿克梅”派运动，并成为其重要诗人之一。
他早期的作品受法国象征主义影响，后转向新古典主义，并渐渐形成自己诗歌特有的风格：形式严谨，格律严整，优雅的古典韵味中充满了浓厚的历史文明气息和深刻的道德意识，并具有强烈的悲剧意味。因此，诗评家把他的诗称为“诗中的诗”。诗人一生命运坎坷，长期失业，居无定所，在三十年代创作高峰时，被指控犯有反革命罪，两次被捕，长年流放，多次自杀未遂，1937年12月27日死于远东符拉迪沃斯托克的集中营，并至今不知葬于何处。
他的作品曾被长期封杀，直到最近二三十年才重又引起文学界的重视，文集和诗集由多个出版社再版，并译介到国外，渐为世界诗歌界关注。生前曾出版诗集《石头》、《哀歌》、《诗选》，散文集《埃及邮票》，文论集《词与文化》等。
20年代，曼德尔施塔姆的创作进入高峰期。曼德尔施塔姆专心研究语言和文化史的同时他出版了诗集《哀歌》、《第二本书》和《诗选》等。散文集《埃及邮票》、《时间之喧嚣》也是在这个阶段完成并出版的。此外，他还写了大量的文论和诗论，后将部分文章结集为《论诗》出版。曼德尔施塔姆创造的累累硕果为他赢得了阿克梅派诗歌“第一小提琴手”的称号。不过，艺术上的成就并不曾改善他在现实生活中的处境。十月革命后的政治运动使诗人脱离了常轨。他不加入任何政治派别或集团，却在各种出版物上发表作品，包括布尔什维克的杂志和社会民主党的刊物。国内战争期间，他辗转于基辅、克里米亚、莫斯科和彼得堡之间，不为新政权所需要，也没有栖身之所。过着居无定所的生活。曼德尔施塔姆曾说过，他天生不该坐牢，但“天生不该坐牢”的他似乎一直摆脱不了牢狱之灾。在多舛的一生中，他不仅蹲过白军的监狱，也蹲过孟什维克的监狱，还蹲过布尔什维克的监狱。
曼德尔施塔姆感到自己是“时代的孤儿”，“整个联盟找不到自己的家”。1933年他写了一首《我们生活着，却飘忽无国》的诗，此诗的讽刺矛头直指斯大林，对他的独裁统治进行了无情地揭露。也正由于此类政治诗成了统治者对他治罪、逮捕、流放的根源。1934年5月，曼德尔施塔姆被拘禁，罪名是“鼓动反苏罪”。幸亏有阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克等朋友的斡旋和营救，诗人被从轻发落，判处流放沃罗涅日三年。在此期间他创作了著名的《沃罗涅日笔记》。
但从此，厄运便一直笼罩着这位诗人。1938年5月，解除流放不久的他，再次被内务部人员秘密逮捕，随后被判决流放到苏联远东的海参崴。数月以后，他在流放地神秘地死去，死因迄今不详。当时，关于奥西普·曼德尔施塔姆的死亡，官方没有发表任何消息，只是在流亡国外的朋友中间举行过一些小型的悼念活动。
曼德尔施塔姆死后留下大量作品，诚如他自己所说，他的诗是他“最后的武器”。他清醒地认识到自己这一代人的悲剧，在生命的最后几年，曼德尔施塔姆站在世界文化的立场上，和全面专制和丧失理智的时代对立。诗人相信，世界文化的人道主义传统最终要胜利。
译注：阿利盖利，即“所有流亡诗人的守护神”（米沃什语）阿利盖利•但丁（1265—1321），曼德尔斯塔姆流放期间，在阿赫玛托娃来看他时，他们曾一起用意大利语朗诵但丁。
译注：诗人实际上生于1891年1月2号（另一说为1月3号）。
译注：该诗未编入《沃罗涅日诗抄》。中译本的最后一句为原诗最后四、五句的概括性意译（这是我再三考虑后做出的一个“大胆”决定），原诗的全部中译请参见《曼杰什坦姆诗全集》第345页，汪剑钊译，东方出版社版。
*诗人因为该诗于1934年5月被捕，后流放到沃罗涅日，最后死于集中营。*奥塞梯人，斯大林家乡格鲁吉亚的一个少数民族。
*“死去的诗人”指的是塞尔吉•鲁达科夫，曾与曼德尔施塔姆一同流放在沃罗涅日，并在一场战争中身亡。阿赫玛托娃曾称他为自大狂，他对曼德尔施塔姆明显有一种嫉妒。
*Tuscana，指的是古罗马建筑中的托斯堪纳柱型。曼德尔斯塔姆在流放期间，依然保持着他所说的“对文明的怀乡之思”——这是他在沃罗涅日期间回顾“阿克梅”派时所下的一个定义。
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