现代中国的民间文学
所谓民间文学是指以集体创作方式，采用口头语言，主要针对大众欣赏趣味而作，且以民间口头自主流传为主要传播方式的文学形态。其主要形态有神话、传说、民间故事、史诗、叙事诗、民间歌谣、谚语、谜语、说唱文学等。民间文学一般都具有口头性、集体性、变异性和传承性的特点。
民间文学是现代中国文学的一支重要力量，是与职业作家的创作和谐共存的一类，现代中国的民间文学较之古代民间文学有了一些新的特点：一是生存空间更大，越来越多地受到了现代社会的重视，继承、发掘、整理和创新工作有了进展；二是通过各种现代传播媒介实现了更大范围的跨媒体传播，社会影响更大更广更远了。
现代中国的民间文学在五四文学革命时期就获得了新文学工作者的重视。胡适、刘半农、郑振铎、周作人等于1920年率先在北京大学成立了民间诗歌研究会，并发起了一次规模很大的民间诗歌采集活动。鲁迅等现代文学先驱对民间文学的发掘和整理工作也非常重视。尤其以毛泽东为首的共产党人基于政治革命的需要，在40年代提出了文艺的工农兵方向，极大促进了民间文学的发展。当时发起的陕北民歌采集活动获得了很大成绩。
新中国成立后，民间文学获得了新的发展机遇。1950年代在全国开展了大规模的民间文学采集发掘和整理工作。基于政治形势需要，搜集整理了一些革命题材的民间文学，如歌颂红军的民歌、故事和传说，反映土改阶级斗争的故事等；还出版了《纳西族的歌》、《白族民间传说故事选》、《梁祝故事说唱集》、《孟姜女万里寻夫集》等作品。1960年代一个重要的成绩是新民歌的搜集，出版了《红旗歌谣》等近千册民歌；第二个成就是搜集了大量革命传说故事和新故事，如关于捻军、方腊、大巴山红军、东北抗日联军的故事传说等；少数民族民间文学的发掘整理工作取得了重要成就，突出表现在青海整理了《格萨尔》，云南整理出版了《阿诗玛》，新疆整理出版了《玛纳斯》、《江格尔》等影响世界的英雄史诗。“文革”时期民间文学的发掘整理基本上停顿。
新时期以来，民间文学发掘整理工作在全面恢复的基础上，获得了巨大的发展。全国各地都恢复了民间文学研究机构，并且创办了大量的民间文学期刊，发表了大量的新挖掘整理出来的民间文学作品。最突出的成就是围绕着文化部等提出编纂的《中国民间故事集成》、《中国民间诗歌集成》、《中国民间谚语集成》而取得的。
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