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明师教言:灵性旅程就在人身之内,始于足趾而终于头顶(宇宙 基督 上帝的殿堂 创世主 灵境 物质世界 上师)

​圣.嘉噶.辛格 音流瑜伽研究
2024-09-02

圣.嘉噶.辛格(Sant Jagat Singh)


明师教言:灵性旅程就在人身之内,始于足趾而终于头顶(宇宙 基督 上帝的殿堂 创世主 灵境 物质世界 上师)

 

上师们的教出乎自然而非人。整个大宇宙(Macrocosm)就在人体之内,所以人体被称小宇宙(Microcosm)。研究大宇宙的一方法是经由小宇宙。基督将人身称“永生上帝的殿堂”,也是基于同样的理由。不仅宇宙,而且上帝,那创世者也住在人身面,所以也可在这殿堂中遇见。因此,从这个物质世界到最高的纯灵的境界的灵性旅程就在人身之内,始于足趾而终于头顶。

 

——圣.嘉噶.辛格(Sant Jagat Singh)

 

原文摘自《灵魂的科学》



Sant Mat 灵性导师关于 人身 教导汇集(2022年4月11日整理)

关于灵性旅程 旅程

明师教言:灵性旅程的两个阶段

明师教言:如果我们想要遇见上帝,旅程始于打开内在的眼(明师 冥想 境域 肉身)

关于宇宙

明师教言:永远的平安在我们内在(孤独 创世主 音流 注意力 宇宙)

明师教言:人是宇宙中的最高等,他的责任相应地也是很大的(创世主 觉知 进化 纳姆 业力 欲望)

明师教言:(打坐时)那些跑出来妨碍专注的意念(念头)应该被抑制 (心智 注意力 宇宙)

明师教言:上帝 [所创造] 的整个宇宙在每个人的内在

明师教言:宇宙的创造

明师教言:宇宙万物的所有形态都是夏白德的不同状态

明师教言:(内在)上升到“萨其·坎”①的行者看宇宙

明师教言:(内在)上升到达斯温·德瓦(Daswan Dwar)的行者看宇宙

明师教言:(内在)上升到千瓣莲花的行者看宇宙

明师教言:物质层面的行者看宇宙

明师教言:人的观点从底部向上看这个宇宙

明师教言:创世主的观点-从顶部向下看这个宇宙

明师教言:两种观看这个宇宙的方式

明师教言:因果心智(宇宙心智)

关于殿堂

“上主的殿堂”---卡比尔诗选 46

明师教言:我们必须在身体这个“殿堂”里寻找“上帝”

明师教言:谦卑是使人类进入圣人殿堂的唯一美德

明师教言:这个身体即是永生上帝的殿堂

明师教言:如何使我们变得适合于“主的殿堂”?

明师教言:人身是永生上帝的殿堂

关于物质 物质世界 

明师教言:相对于物质世界,星光境更真实

明师教言:只有进入星光境我们才知道,物质世界与星光境 谁是真实的 (梦 梦境 幻觉 清醒状态)

明师教言:入内方能了知实相(星光境 上师 内眼 物质 物质世界)

明师教言:什么时候我们可以看到内在的光?(定力 注意力 眼中心 身体 物质世界)

明师教言:心智 灵魂 物质

明师教言:不应向上师请求物质上的帮助

来自上帝的物质上的礼物《神圣的灵光 》第三部 第11章 对给予者感恩

1.4 精微物质(Prakriti)-第一章 瑜伽-《生命的桂冠》

明师教言:物质心智

明师教言:物质层面的行者看宇宙

明师教言:使注意力非物质化的最简单的方法

明师教言:关于心智控制物质

明师教言:业有物质的,也是精神的

“物质界:死城”---卡比尔诗选 103

明师教言:灵魂与心智和物质的结合是不正常的

明师教言:相对于物质世界,星光境更真实

明师教言:只要我们还被心智和物质覆盖着,我们就无法见到实相

明师教言:当我们入内,那么我们便从“自我”脱掉了一层覆盖物,那粗糙的物质衣服

明师教言:灵魂被包裹在心智和物质的覆盖物之内

明师教言:把注意力从物质、情绪和心智意识上转移到灵性意识上

明师教言:太阳、月亮和人类自身明显要比那些物质更为高等

明师教言:萨特桑中,灵性辐射穿过大脑、物质和幻象的层面,唤醒我们的灵魂

明师教言:物质体的爱以及上帝、或神人(God Man)的爱之间的差别

明师教言:只有进入星光境我们才知道,物质世界与星光境 谁是真实的 (梦 梦境 幻觉 清醒状态)

明师教言:入内方能了知实相(星光境 上师 内眼 物质 物质世界)

明师教言:爱像跨越河流的桥 (神人 上帝 物质性身体 执着 接纳性)

明师教言:什么时候我们可以看到内在的光?(定力 注意力 眼中心 身体 物质世界)

明师教言:真正的爱与不纯粹的爱之间的差别(明师 冥想 上帝 星光体 因果体 心智 物质体)

明师教言:今生,我们真正应该追求的(灵性 上师 轮回 灵魂 萨其•坎 物质)

明师教言:关于 萨其•坎(Sach Khand)(物质 心智 爱 灵魂 圣人 完美真师 虔诚 幻觉)

明师教言:我们无法用肉眼看见上帝(灵性 意识 物质 了悟 光 内眼 第三眼)

明师教言:如果我们向真上师祈祷“索要”上帝(圣人 物质 合一 轮回 灵性)

明师教言:死亡的痛苦是激烈的,所以……(回撤 眼中心 注意力 物质 星光境)

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明师教言:注意力之流应集中于眼中心(回撤 灵魂 声音)


明师教言:控制心智(mind)并非易事,需要多年耐心的努力(定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体)


明师教言:有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法,最简单和最容易的,却是…(圣人 复念 回撤)


明师教言:只要尚未完成回撤,夏白德(音流)无法将灵魂提升(灵修 声音 灵境 眼中心)


明师教言:人是宇宙中的最高等,他的责任相应地也是很大的(创世主 觉知 进化 纳姆 业力 欲望)


明师教言:医生给病人治病是不会积累坏的业的 (疾病 痛苦 动物成分)


明师教言:你无法用知性的推理征服心智(持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆)


明师教言:持名本身不是目的,而是达成回撤的方法(注意力 专注 灵魂 心智 五个圣名 夏白德 灵境)


明师教言:就灵性而言,人体可被分为两部分(灵魂心智 灵境)


明师教言:那些已与纳姆合一的人(证知 上帝 注意力)


明师教言:那个创造了灵魂和肉体的祂,住在所有生灵之内(眼中心 纳姆 证知 肉体)


明师教言:“纳姆”(Nam)独一无二(圣人 灵魂 真上师)


明师教言:歌唱 主 的真正的颂歌(入内 证知 上师 上帝 夏白德 音流)


明师教言:梵天给心智的特殊命令(灵魂 夏白德 境域 垂库提)


明师教言:关于 萨其•坎(Sach Khand)(物质 心智 爱 灵魂 圣人 完美真师 虔诚 幻觉)

明师教言:上帝、灵魂和真上师的三位一体(爱 虔诚)附 尤迦南达故事一则:小我与无限 波浪与海洋


明师教言:真正“虔诚”的三要素(渴望 爱 虔诚 上师 心智 明师之道)


明师教言:当“尼勒”修习圆满时,“苏勒”才可能圆满(音 灵魂 灵境 达斯温德瓦 卡尔 音流 解脱)


明师教言:在“尼勒”得到发展之前,灵魂是不可能上升的(巴赞 注意力 眼中心 心智)

明师教言:得到阿提(Arti)的必要准备(灵魂 上师 渴望 印启 解脱 夏白德 专注 眼中心 心智)


明师教言:这个世界的享乐和追逐都是无常的,纳姆才是真正的玉液琼浆 (解脱 痛苦悲伤 灵魂)


明师教言:除了求得到主本身以外别无所求(业 欲望 轮回 圣人)


明师教言:“我们不应问为什么;我们只应努力和鞠躬尽瘁。”(上师 纳姆 臣服 知性)


明师教言:超越这三种属性就是塞哈史状态(Sehaj State)(轮回 灵境 超梵天 萨特•洛克 上帝)


明师教言:关于三种属性(估那,guna)(九个孔 第十扇门 心智 灵魂 上帝 证知)


明师教言:上帝只能被人类证知(注意力 第三眼 纳姆 夏白德)


明师教言:只有纳姆才能克制心智并使它满足(上师 证知 内在)


明师教言:控制心智并结束痛苦的唯一的方法就是使其与纳姆连接(灵魂 萨桑 感官 真上师 眼中心)


明师教言:只有在人身中我们才能证知上帝 (内在 完美上师 心智)



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