【独家首发】“文心墨韵”——当代书画散文精英100家【周永健 专辑】
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文/周永健
岱宗为五岳之尊，金刚经石峪字为榜书之圣，余心仪久之。壬戌四月，余客京华，复观石峪字原拓，顿生造访之意，遂束行囊，迢迢千里，自京赴鲁，游于岱岳之经石峪。是日也，东方初白，石峪清幽，了无人迹，惟鸟声嘤嘤，蛙鼓咯咯，因诵昔人“鸟鸣山更幽”句尤觉真切。余既依金刚经东围石栏拾级而上，复伫立于蓄流之堤，清风徐来，万松拂动，觉群山众壑鼓瑟相应，荡胸涤怀，神思高远，信乎造化如斯，人生游乐，良可洗尘去俗也。
泰山经石峪石刻
经石峪位于斗母宫上之山涧中，环峪山势雄奇，青葱未了，恍如吾蜀之峨眉。涧有石坪逾亩，真天造地设之“巨纸”，北齐人假天地之利，于上刊《金刚经》文。上有清泉汨汩而下，如吟如唱，可味隐者雅致；下有平川沃野，千里极目。可申志士清怀。金刚经字大逾尺，篆笔隶形，兼融楷意；结体宽博，神理精密，含蓄简静，气度恢宏，与造化俱化，真杰构也!惜乎漫历千年风雨，左半枕流，其字垒泐，右侧尚存，可味北齐人风韵。思书丹当年，佛门盛典，德劭无恙，潜心佛法，胸无沉滓。大笔如椽，因石布势，以意立形；取山岳之精，趁磅礴之势；领禅境之清，得神韵之静。隽永乎如品清茗，雍容乎若坐莲台，纳百川而泻海，效日月之经天。如此鸿篇巨制，庄静绝伦，真民族精魂所聚也，睹此不觉情动心移，遂脱履忘形，跳踯其中，耽寻玩味，身与石融，心与书会，物我两忘。
余读其书既久，略生倦意，仰卧石上，林涛解我，恬然而静。观悠悠白云，听淙淙流水，亦多遐想……古人云：“鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返。”其言果为艺者之戒乎?今放踪山水，多蒙教化，置身佳景，如水濯心。为艺者堕伦俗浅薄而不得超拔，盖病于名利处逞己求显。自当心清如泉，千寻见底，不如斯则格何以高?意何以远?情何以真?昔桓子野闻清歌则唤奈何，王逸少游佳景谓当乐死，皆真情贻人，誉清流而非妄也。讵若穷微测妙之士，悉以炼人炼意为本，察于事，感于物，遂发人之所未发，得人之所未得，不类常俗，是为大匠。
余幼而喜文，长求八法而嗜丹青，尔来十有八载，虽屡遭周折而其志未磨，今来名山，不标行藏，情之所钟，正在吾侪，会心山岳，林泉亲我，得意濠梁，愈知鱼乐，而后当驾长车，索余艺途，虽漫漫修远，亦无畏也。此心昭昭，以告岱岳，岱岳有灵，其信我乎。
周永健书法
周永健书法
文/周永健
元蒙逞威，笳鼓撼日，驱铁骑纵横东西，列兵欧亚，诚一代之雄也。而钓鱼山者何许之城也，外无足兵广粮，以成鼎足之势，内无精兵悍将，以逞神奇之威，仅以一城之险，宿城之民，守卅六载，裂蒙哥，挫敌势，拯欧亚之既危，筵宋祚之将倾，真古今中外战史之奇迹也!吾幼而好古，虽壮岁思变，但秉性未改，几欲凭吊古战场以伸情志，然俗务缠身，钓鱼城虽近在咫尺，竟不能一往，常作浮生之叹。
戊辰秋分前五日，魏继新兄自果州来渝，竞诵雅兴。有游钓鱼城之志，遂相约同往。适轻寒压被，秋雨新来，十数日不绝，待吾等欲行之时积雨忽停，真天解人意。假以晴日，遂嘉陵驱车，合阳买舟，顺流而东。舟行二刻，抵钓鱼城下。
舟中望城，山势平缓，难辨雄关真面。视水师码头之额，新筑山道之劣，直见岁月沧桑，穷变诸般，又岂是臆想可就，浪给可成也耶?惟恼今人妄自为古，私意构设旧城之貌，岂知画虎类犬，徒得东施之羞耶?吾等弃舟上岸，倚足力劲健，奋力而上，顷刻气喘如牛，足力不济。有农人置马三五闲之于道，遂驱之向上。马似解人意，遇山道陡险处以“之”字形左右斜行，其态可掬。及至城上，农人劝骑，又环行于围城山道，居高纵览，一城三江尽收眼底。钓鱼城关险途危，真天生地设，独臻奇想：倚绝崖筑墙，取之险要；凭三江之流，得之屏障。因地自耕，补给以食；就城之民，足之以兵。遥想激战当年，楼船漫江，旌旗遍地，炮鸣马嘶，乱箭飞矢，所死或鬼雄，而今安在哉?独留农家景色和以恬静，三秋事罢，桂子飘香。
是日暮时，漫步于薄刀岭上，落日街山，半壁映红，撼众壑之奔流，引万顷而长啸，领三江之横溢，伸绝崖之奇峭。山下暮霭绕游于野，天边孤舟形影远吊，又得炊烟缕缕，人声遥遥，真可谓极宇宙之雄浑，尽大地之苍莽。吾等静伫绝崖之上，心领自然之佳致，诚人生之快也。
既久吾等择崖小憩，想见崖下有佛像端立，虽历经变乱，其身既残，其态亦庄。继新兄起而呼之：“不可有辱神明!”吾等闻声而起，其心至诚。
稍许，落日坠山，四野俱寂，暮色渐浓，吾心境由壮怀激烈而转幽思静想，遂沿石道漫步钓鱼台上。有学子三五，对歌而坐；叹学业之艰辛，虑前路之渺茫。吾等劝喻既久：“人之立世难有不同，斯世之难亦有类旧时之难者，然人之奋斗当穷尽心力，何以颓废人生，徒责世难，而宽于律己以塞奋进之途也。”学于闻言欣欣然，有以为大是者。
次日晨起，出报国寺，晓风拂拂，呼呼有声，众壑回应。是时晨晖泻地，山树摇烟，此钓鱼城又一景也。昨日之情，昨夜之意犹荡回胸怀，有临崖一呼，浊气尽除之感。
年来羁居闹市，心被尘蒙，常有茫茫然不知所为时，今来鱼城，凭今吊古，融造化之得心境豁然一清，此果为大自然神力所致乎？吾之所患者，非人生之艰，世事之难，惟恐尘俗浊浊使已昏昏，既久同化于俗而不自知，人为自然之物类，与自然生死相关联，冗务缠身不忘返归自然，自可于静处时时反省。矫既往之昏，伸今日之明，思来日之途。吾记此亦有戒于吾也。
周永健书法
周永健书法
文/周永健
丙子仲冬，余假高速公路由江州之锦城。雾霭罢日，沆砀之天与地混同，惟飞车裂雾，移川旋水如凌虚驭风。车行二时，小憩于内江之侧，见有农夫售龟者，其大盈尺，则龟虽不怼，惟凄凉可读。因忆《水经注》载孙仲谋易老桑而烹龟事，顿生悲怀，遂贻农夫二百盎，喻其择阔水深潭而放生，农夫收金而喏，余复不疑。后二月，余得启云：龟已不生，俱入人腹。哀元绪之不幸，怨老桑而相烹，叹农夫之造尤，嗟余善不果行。因作斯赋以吊之，赋曰：
尔来五千岁矣!泱泱华夏，荡荡神州，赖黄河而出图，凭洛水而有书，启人智于洪荒，立文明于鸿濛。龙马有灵，神龟有功知天悉地而业伟绩丰。暨乎殷人裂甲，以鉴兴衰；贞人问事，以测祸福。仰甲骨卜辞而传绝艺，晓阳阴两极而全易理。若巷期龟不功，阻玄奘于沙河；周易不出，断儒道之大行。是知龟矣灵物!其寿千龄而阅事以广，并世无争而贻人以益。其居也低，视鹏翼而不争高；其行虽缓，拒兔奔而不颠迷。友龙蛇而不称臣，负坚甲而不兴兵。耐饥渴取而不贪，居泽国行而不流。欣欣热忘身江海，坦坦乎弗掩行迹。其灵、智、谦、俭、善五美具，仁、义、信三德兼。纳天地精气于一体，集正信正行于一身。故造化之功宏，最龟之用深。余尝闻，巴人得龟，救之江河，数返而谢，性亦通人；佛门悲怀，多置生池，龟籍修证亦圆慧根。又曾闻，上天好生，同被德惠，物有类别，岂序尊卑。海豚扶危，灵犬救主，和靖爱鹤，里革断罟。故兼相爱情重于山其乐也融，交相利义填于海其善也懿。嗟乎当世，德寡行颓，人欲横流兮造业无算，巧取豪夺兮无息瞬间，射利忘时兮贪可食日，蝇营如丝兮取之若虹。食不厌精，肴不拒细，上穷鹏鸟，下及焦冥。开猴脑而吸髓，醉活虾言尝鲜。飞天屠龙以猎名，入海捕鲸以割利。疏良知而迷昧，纵贪婪而残凶。或有辞曰：人为物主，物理使然，科技昌明，百灵奉献。又或曰：民食为天，广物以用，厚生弗限。讵知乎大言岂可掩谬，巧语安能饰非。夫大块贻物以生，长其所长，终其所终，各守其律，循理所通。岂知人无常贵，物非终贱，人共物类，生息相环：伐林取薪，纵狂沙而弥天；焚草广地，浊江流而积滩。雀鸟尽而虫灾炽，蛇类绝而鼠患盛。鸟不毂卵，古德犹存；山不槎蘖，是为护生。虫舍虫匠螓，强不凌弱；泽不伐夭，恕物以宽。共生兼存，有慧无类；福及物我，同体大悲。至若活人之术其宽且广：山珍遍地味美以颐，时蔬易种营养且丰。鲜果累枝宜乎细品，五谷山积可施广用。民给以足而可止，乐至忘形而后悲。君不见欲海难填今祸已并，逸材之兽存生维艰，无情有性禅门所重，龟也无辜其苦应怜。故托文而晓理兮成斯赋以诫世，酹水而安魂兮共江月以寄哀。
周永健书法
周永健书法
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文/周永健
蜀多佳山胜水，峨眉之秀、青城之幽、夔门之险、剑门之雄，皆名于世久矣!夫造物之奇、山川之异者，遍布蜀中，又岂止于此四数耶？蜀北有山，山势横亘，状如卧马，故有石马之名。其山面东坐西，虽不与西子争丽，亦可与壮夫称雄。君不见其拥峦纵横，逶迤南来，行终而止，适势而卧，南连双龙，北接高桥，气纳广壑，牵引两水。其主峰之下，有沟以马蹄形相对。沟内林木丰茂，阡陌列陈，农舍星布，水田散落，鸡声犬吠，交织晨昏。及其所居之民也，简朴如古，不与当世文明相接：滴漏映日，以计流阴：土磨碾米，以供炊食。穷无剩钱，省灯而卧；寒无余被，裹衣而安。和蛙鸣以劳丰岁；量足米而纳官粮。鱼肚方白，农人荷锄；落晖已尽，村童归牧。民风淳厚，其质也朴，山水交割，其清且雄。此二十余年前之光景，余居此乡二载，忧愁俱读，苦乐两系。农耕之余，每爱痴坐山岩，与石马共语。常思山川精气，为吾得而独乎?乃作斯赋，赋曰：
．
朗天清阔，以显其雄；流霞飞彩，以成其姿。纳日而宿，以示其量；托月而升，以彰其力。牵风长啸，昔年英气尤在；吐虹喷云，往日雄风尚存。两仪变转，四时景备：催花促果，春朝有信；谷浪推金，秋实可获；搏雪布雾，冬景如幻；衣云沐雨，夏山有神。农夫飞歌，以验其朴；天籁得寂，更显造化之宏。奇岩鼎踞，松柏戟立，绿竹摇烟，李花染雪，溪清鸣琴，塘净游鱼。迨其时也。吾谪居此间：锯木立床，铺草为絮；裂墙成门，破壁有窗。腊油三绕，火旺可以炒菜；干面一把，盐多自然成味。良骥卧槽，不见千里之蹄；战马解甲，能为归志之想？石马夜雨，倾不断情思于两水；火窑一片，映不夜青山于大野。坐秋壑兮抱素月，琴松风兮拥落霞。把盏对书，醉文字于陋室；持笛和云，伴萧瑟于孤岩。白发可悲，昭关有险；荒原方泣，途穷无路。青蝇相点，白玉成冤；风入恶林，清浊难辨。查三代另册可立，言清风专案可办。弹剑有声，淮阴无食；浮萍如身，转蓬拟命。玉山倒倾，裂石如醉；神情飘浮，旧梦如丝。石马见怜，寄以良言：君值少年，前途可搏，宏愿可展，何仿刘伶做颓人之态。方其时艰境难，正入磨砺心志之所，岂知塞翁失马，安知非福。汝且视吾，卧此已千百万年矣，他日可用，仍当搏击沙场，一伸平生壮怀。吾闻声惊起，只觉汗颜，一矢中的，迷雾顿开。乃悟：青锋绕指，不告十年之炼；倚马成文，难弃三秋之读。飞熊蓄志，当在钓时；卧龙恃才，尚寄草庵。避炎夏借硕枝，桐阴可就；衣蓑笠拥火炉，崖洞可居。落英缤纷兮华彩可食，清光泻谷兮幽深可饮，云山野戏兮奇变可解，炊烟舞风兮婀娜可知，长风震木兮气势可得，幽鸟啼月兮天籁可获。造物有序，道之所存；物生有因，各成其用。知难图易，浅薄之属；处变不惊，全人之本。陋土可宝，知万仞起于穷壤；草舍可安，晓大才生于贫贱。晨曦可咏，孕朗日于未明；颓阳可歌，证明净于幽暗。中流可搏，驭狂涛兮挽巨澜；雷雨可翔，挟霹雳兮骑闪电。大难不惧，推愚公之勇；窘困不易，举夷齐之坚。食无肉，菜可填，谷不足，薯可餐，雪野锄，山间担，起冻泥，拉石碾。白干半碗，酸莱几片，穷而不舍其乐；油灯一炷，佳书两卷，得而长在夜阑。填沟壑壮志可溢，吐野望豪情可鉴。一方清誉出于农人之口，千寻甘泉汇于群书之间。而今长做江州客，学无废日有余闲，且去两江涛汇处，倒溯嘉陵直到源，把卷迎风唱，山赋诵连年。
周永健书法
周永健书法
文/周永健
我也曾居山中，那光景，久居闹市的我很久不能记起了。往事的回忆像夏夜的萤火依稀明灭，那味道像橄榄，苦涩中含有一股淡淡的清香。
曾记石马山下的日夜，心中至今留着不灭的眷念：那瀑流无定的云，那形质变幻的山；冬夜的松风，如深沉忧郁的奏鸣；夏夜的蛙声，似不断的鼓点；秋日的明净，谷的金黄，茅草的芳香；春天的浓郁，李花如雪，落英烂漫；更有那微红、血红的桃花遗撒山间，唤回了响水滩前流水落花的记忆，耳边飞入一串银铃般的笑语。我时时处在诗情的颤栗中。生的激励，生的渴望，伴着淡淡的哀愁来袭我的心；青春的怨愤，青春的苦闷，青春的活力，青春的希望都交织在山里的春酿中。
我迷恋着山中的黄昏。夕阳洒金，大地像燃烧着一片火，然而山在热烈中始终保持无言的深沉，那深沉多么准确地体现了中华民族的特性。倦鸟归林，牧童横笛，好一派田园风光，不知从哪个山头上飞来农人的歌声，原始、质朴、简单、自然。令人销魂。早上，清新的空气散发出农作物的清香，山中农房散如星点，炊烟袅袅，宛如亭亭玉女；微风吹拂，则又体态婀娜，如歌如舞。山中晨雾飘泊无定，嬉戏在屋前房后、田间、竹林，此时我爱带着沉重的思索，赤足漫步屋后的堰塘，堰塘上有松软的草坪，给赤足以温柔的安抚，这赤足曾负重飞步山间石板小道，足下老茧不掩伤痕斑斑，几乎失去对大地的触觉，这安抚给苦辛的生活带来一种异样的温暖。
山中的夜是美好的，山影连绵，直到天边，那中间不知有多少深秘和神话，亘古的土地在夜中变得更加的亘古了。最令人销魂的是山中的明月，那万缕清辉，洒下了纯洁，洒下了凄清，洒下了哀怨，洒下了诗情，我只觉得它表达了我心的全部。有时我望月寄情，迸发出向上的信念；有时伫立月光中，无声、默默地领略着人生的苦辛；有时寄情竹笛，表现出不屈的抗争。那一缕一缕的笛声伴着明月，在山岩上，在屋门前，在池塘边飘流，那是怎样的心情哟，心像水晶一样地洁，像山泉一样地清，是诗人的意，是赤子的情。这样的情怀在离开山后很少有了，这又是新的悲哀。
守山无疑是山中最惬意的事了，我可以利用这时间读书。山中布满了岩洞，每一个岩洞就是一个天地。冬日它给我以温暖，夏日它贻我以清凉，在岩洞中我成熟了许多思索，壮大了我意志的躯体。山头的大青石是我最好的伴侣，秋天，我爱躺在它坚实的躯体上，仰望着高且深的天空，任凭秋风的吹拂，久久地沉思着。四周的茅草是那样地应和我的心境，苍凉、苍莽，而又有迎风的顽强。奋进的不达和希望之梦的破灭，愁苦像毒蛇一样咬嚼着我的心。“铅天更使万类愁”，但心却在无波的凄苦中变得更加的清澈。
离开山已经有十多年了，我不曾再回到山中，人生的旅途，伴着新的坎坷，新的奋进，新的哀怨，然而我怎么也不能忘怀昨天的一段，我曾居住在山。
周永健国画
周永健国画
周永健国画
文/周永健
故乡的雾是迷人的，它是盆地冬日的风景．也是我儿时不能忘怀的依恋，而今我居都市，在水泥森林的空隙中也能领略冬日的雾气，但它毕竟被现代文明所“异化”，少一份自然的神韵和奇妙的诗情。
故乡的雾因天气的催生而有不同的景观：薄雾如轻纱般的飘渺；浓雾有天地混一的神奇；雾团有裹人移动的俏皮；游雾有升降缠绕的柔曼。人们伴雾而游，随薄雾之飘渺而生陆离的诗情，入雾团可领略柳暗花明的奇妙，侣游雾可得山川畅游的轻快。惟浓雾，会心只在神理而应事未可近玩；入其中，东西不辨，高低不识，万类空象，四顾茫然。但天地浑化为一体，万物总揽为一类的伟力是巨大的，它还原混沌，重现大块，生命的原生态，或许就是在类似的情景中形成。
雾到中午不散，就意味着雨天，如浓雾铺天盖地而近午散去，人们便可享受冬日盆地难得一遇的晴天。你看一轮温馨的晴阳挂在天空，暖洋洋的阳光亲吻着大地，让人感到这似乎是大雾的赐与。四川的冬日少风，苦寒阴冷多日而逢大雾，便知道会有一天舒心的日子。
那时我已从乡下返城，正处在富于幻想的青春季节，过剩的精力支配着无碍的诗情流泻向一切感兴趣的事物，人的思维整日变织在理想的崇高和人生的苦涩中，苦学倦读之余，夜半赶雾便成为我身仅属的专利。每当起雾之夜，我便快驱一辆自行车，赶到嘉陵江边，去饱餐夜雾的壮美与诗一般的画景。故乡的嘉陵江绕城而过，南流渝州；一带江桥，飞接两岸，一头傍山，接引着巍巍的白塔，这是历经千年风雨的宋代建筑；一头岔入临江的街道，依偎着古朴的江城。桥灯排排，定然没有今日的辉煌，那稀疏的灯火眨着黄闪闪、白净净的光亮，反而梳理出一片有待解读的隐密。雾似乎是从江中生起，一抹一抹地东游西转，渐渐聚练成团、成阵，淹去桥墩，漫过桥身，爬上江岸，于是临江的街道依稀不辨了，惟有黑瓦的屋顶掩隐漂浮在雾中；江桥模糊了，但桥灯并未泯灭自己的光亮，只是在雾中柔和了自己的身影，像恋人的目光，频频向会心的人们传递着醉人的羞涩。此时观雾的我会生发出难以抑制的激情；趁江雾漫街之时，飞车而前，与雾共行。时而快进浓雾之中，相握又别；时而追赶雾团，复进又复出；时而穿行薄雾，引其前行。与雾共舞的亢奋，搅和着颤动的心灵，伸出异常灵敏的触觉，去感受大自然在静夜中的赐与，直到精力泄尽方止。而后悠悠地蹬车离开江边，慢行于夜半的街市。此时的城中另有一番光景，江雾像游兵散勇潜入城中，夜街稀疏的行人加快了脚步，想趁浓雾漫城之前赶回家去，夜街愈见静谧，只有影剧院全然不理江雾的弥漫和街市的变化，将喧闹的鼓锣声毫不客气地送上街头。古朴而静寂的江城，交织着动静相依的韵味。城边的冬水田似乎与这一切全无干系，夜光下自得其乐地闪着片片白光，连片的麦田如茸茸草坪在静夜中透出迷人的安详。它们也许等待着，大雾在尔后的时间里来临。雾夜是如此地美好，我深吸一口凉悠悠的夜气，带着赶雾的快感和荡胸弥足的诗情，向城郊的住地返去。
周永健国画
周永健国画
周永健国画
“文心墨韵”——当代书画散文精英100家
入选须知
一、入选条件
书画、散文创作水平在全国均有较大影响力，各省、自治区、直辖市的佼佼者。应具备以下条件：
1.中国美术家协会会员，各省区市画坛精英，绘画作品入展省级以上美展不少于两次；中国书法家协会会员或西泠印社社员，且书法、篆刻作品入展中国书协或西泠印社主办的全国性展览两次以上；
2.中国散文学会会员，各省区市散文创作精英，正式出版有散文作品集或在书报刊公开发表散文作品10篇以上；
3.年龄在40岁以上。
二、入选资料
1.书画作品10-20幅（注明作品名称、规格、创作年代等）；
2.散文作品3-5篇（欢迎配以节录散文书法作品或手稿）；
3.作者生活照3-5幅；
4.评论文章若干；
5.作者简介及详细联系方式。
符合入选条件者，请将上述图文资料发送至QQ邮箱：421814195@qq.com；联系微信号：QQ421814195（符合条件者请注明“文心墨韵”及真实姓名以便确认）
附注：入选者将在“中国书画艺术精品网”微信公众平台及网站持续重点宣传推荐，适时举办展览或公开出版作品集。
【往期索引】
【001】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【胡秋萍 专辑】
【002】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【杨晓琳 专辑】
【003】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【熊少华 专辑】
【004】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【曾学斌 专辑】
【005】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【严学章 专辑】
【006】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【柴立梅 专辑】
【007】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【赵国柱 专辑】
【008】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【王文英 专辑】
【009】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【蓝建田 专辑】
【010】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【王家训 专辑】
【011】 “文心墨韵”——当代书画散文精英100家【陈克年 专辑】
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探求书法艺术的文化价值与精神内蕴
——评范功博士《中国书法与隐逸文化》
文/叶凯（艺术学博士、江苏电视台资深编辑）
在长达数千年的中华文明史上，琴棋书画、笔墨丹青，一直是作为文人士大夫阶层体现自身文化精英定位的基本素养存在，理解与发现其精髓价值，不能仅仅从艺术本体技法入手，忽视其内在文化价值，而使之沦为一种手工操作的工匠范式解读。
北京师范大学范功博士的理论专著《中国书法与隐逸文化》恰是在思考“书法”与“文化”关系的基础之上，以饱蘸人文精神的笔墨，力图探讨中国书法中内在隐含的精神气韵。
该书既有史论结合的科学严谨性，又能以充满灵气与感悟的细腻文笔，畅谈“隐逸”这种深藏于中国文人乃至中华民族心灵深处的“原型”心态对书法创作与发展的影响，看铭刻在诗词书作中的历史记忆与文化思索，感徜徉于山水园林间的静默沉思与哀愁怅惘，其蕴藉的深刻意味随着笔墨的线条流动，似有一丝对道家“师法自然”、“天人合一”精神的体悟，又将对中国书法内在精神品质的追问，融会在理性的学术论述中娓娓道来，也许这就是《中国书法与隐逸文化》最大的价值所在。
范功，原籍河南禹州，北京师范大学艺术学博士。中华诗词学会会员，中国书法家协会会员，中国高等教育学会美育专业委员会委员，重庆市书法家协会隶书创作委员会副主任。现居重庆，任教于四川美术学院。
【书坛论道】中国书法艺术精神品格的深层追问——范功博士出版学术专著《中国书法与隐逸文化》（点击浏览详情）
【书坛论道】范功：“书法艺术永远是人心隐秘的流露，是特殊生命的迸发，是深情的诉说，是灵魂的颤栗。”（点击浏览详情）
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“文心墨韵”展标题字：
柴立梅，毕业于南京艺术学院书法篆刻专业。从事编辑工作。国家二级美术师、副教授。文化部中国艺术研究院研究生院美术学访问学者。
现为中国书协会员，安徽省书协理事，安徽省女书协副主席，蚌埠市书协副主席。
作品曾入展首届中日妇女书法交流展，全国第三、四届妇女书法篆刻展，第二届全国行草书大展，首届敦煌国际艺术节“敦煌杯”全国书法大赛，全国首届草书大展等。
参与了西泠印社、《书法报》、《书法导报》、等举办的大赛交流活动。获林散之奖•南京书法传媒三年展佳作奖。曾被《书法》杂志评为百强榜成员，获安徽省第二届青年“十佳”书家称号。2009年度获《书法报》兰亭诸子提名奖。
作品及文章散见于各专业报刊。曾应邀赴日本、韩国、泰国等地举办联展并进行交流访问活动。
2010年，分别在蚌埠、徐州等地举办“柴立梅书法展”，先后出版了随笔《梅斋清吟》《梅斋夜话》，书画集《柴立梅的视界》等。
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