【实修体验】与一个读经者的交流

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法无高下，万法归心。

——离心既是外道。

直指人心，见性成佛。

——知人心明道心。

每一个缘起，都有它存在的非凡意义。

今天记述的内容，是与一位读经者的交流。这次交流，同样具有非凡的意义，这涉及到修行者普遍存在的误区。以下是交流内容的如实记录。

我：

一个说自己需要时间修行的人，只能说明他还没有学会真正的修行。

一个会修行的人，他的一天24小时都可以修行，不管做什么都是在修行，包括睡觉。一个人能够做到安睡，就非常了不起了。你的睡眠质量如何，有没有辗转反侧、胡思乱想。做梦的时候是否知道自己在做梦？做了什么梦？

M：

学佛法最大的危害是参杂真假，似是而非的。大妄语而不可自拔。

X：

饿你三天不吃饭，你还能静下来吗？那边地震了，你还能静的下来吗？身体得病这疼那疼，你定的下来吗？

我：

安住当下，有事不怕事，无事不生事。而实际上所有的事情来了，恐惧、担忧毫无用处，逃避也不能解决问题，唯有面对，先如实接纳，保持内心的稳定。

修行是内在的功夫，这个内在的下手处便是心念。

M：

静下心来，老实读经，慢慢都会明白。

老实念佛也是大智慧，是最好的捷径。

我：

法无高下，万法归心，离心即是外道。

初心者确实需要清净的环境，但问题是又不能因此产生清净环境的依赖。其中有一个非常关键的问题，就是在无法回避现实的风险和危害当中，如何减少伤害与避免伤害。

我们当然要改善环境，那么如何去改善呢，首先就是如实面对，不逃避，才能找到问题的根源。

昨天还有一个朋友跟我说，她觉得自己的母亲是最要命的冤亲债主，整天找她麻烦，令她非常苦恼。

我说，你可以做到不被你母亲影响吗？既不要抗拒她，也不要听她摆布。

而实际上我也看到这位朋友的内心非常不稳定，很容易受外在信息的影响，做事情拿不定主意。

对治外在影响，有两种错误的方式，一是抗拒，二是逃避。抗拒往往会激化矛盾，逃避则解决不了问题，这两种方式都会令烦恼得不到解脱。

即使问题暂时得到缓解，一旦触发就又是一次同样的情绪、同样的烦恼。

这里有一个关键问题，为什么我被影响，被激发情绪？

回到我朋友的例子，这背后实际上有一个信念在影响到了自己，就是：母亲不爱我，她是我的冤亲债主。

我们会发现，生活中最难搞定的往往就是身边人，有些是母亲，有些是父亲，或有些是孩子，或伴侣。

实际上，事实是同样的事实，要转变亲人对自己的影响，首先从观念上下手。

这个观念的转变是，他们不是冤亲债主，也不是逆缘，而是来历练你、成就你的。一旦有此认识就会放下一点纠结和抗拒，至少压力不那么大了。

实际上是自身很多观念，令自己烦恼不堪。所谓有正见，就是从观念上得到修正。缺乏正见之前，实际上对正见也很难领会和深入的。

但有一个方法是不变的，就是观心，观念头。

X：

读经吧

观念头？

我：

是的，观念头。

X：

无根之草

我：

您是说，念头是无根之草吗？

观得见念头，才能梳理念头，清理念头，慢慢契入清净心。正见是和清净心一体的，这之前所谓正见也是理论，而非实证。

念头是无根之草，说的也是本来面目，或是说无中生有。但是这个理论，是需要如何运用呢，也是内观。从生活中的烦恼入手，真真切切地观到它是怎么无中生有的。

老实读经，依然要回到生活中去解决实际问题，运用经论当中的理念转化问题，解脱烦恼，这就是实修。如实是自我觉醒和社会进步的基本条件。

X：

为啥要放您本人照片

我：

看见自己，需要强大的心力

我们如何以无分别心面对自己，面对他人呢

X：

给别人看的

我：

首先是自己看，也是给大家看

如实面对，貌似不痛不痒，实际上是大修行人的入门

X：

吓人

我：

为什么吓人？为什么却又吓不到有些人？

X：

为啥要出来吓人

照片

我：

自己为什么会吓到？如果以此观到自心的缘起，会是很大的觉照和跨越。

你看到一块奇丑无比的石头会吓到吗

X：

有障碍

退下了

我：

这个障碍是我的，还是你的内在呈现？

阿弥陀佛

@X 还是要谢谢你的交流，通过彼此的交流看见自己

这个世界其实没有逆缘。逆缘，是因为你还看不透，心中还有取舍。逆缘，看透了就是助缘，这就是化烦恼为菩提。

X：

佛法是慈悲的包容的

给看的人听的人以慈悲喜舍的感受，而不是恐怖诧异

我：

是的，佛法是慈悲的包容的

所以人们对我的误解，我一不会生气，二不会烦恼。首先需要认清一点，烦恼不是别人给你的，而是自己执取的。

真正的慈悲包容也是源于清净心，在这个清净心的基础上你会了然对方的起心动念，并理解和包容它。为众生的苦恼而发慈悲心，感同身受，拔苦与乐。

拔苦与乐的前提是，看见那个苦，看见那个烦恼。

而实际上，佛不是给予你快乐，而是令你看见自己，进而看见苦恼的源头，帮助你认识自己，令你有能力从苦恼中得到自我解脱。

如果你觉得是由佛给予你快乐，这本身就是一种误解，这种误解，表现为外求而不是内求。

内求是什么，就是自我救赎，自我解脱，通过观照自己的心念来实现这个解脱。

可悲的是，很多人读了一辈子经、念了一辈子佛号，研究了一辈子的佛学理论，也没把修行落在要害上，没有观心、没有内观，没有深入细致地观照自己的念头。

今天本文的一个重要核心，就是直指人心，这条路径就是通过恐惧、苦恼看见人心。你的每一个念头，都代表你自己，以此看见自己、看清自己、觉醒自己、认识我是谁，如此再往前深入走一步便可明心见性。

每一个缘起，都有它存在的非凡意义。今天这个缘起，这个话题的意义就在这里。

欢迎更多人共同参与有关话题，留言谈谈您对“真正的修行”的看法与实践。

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