【诗话文章】 刘川｜五言绝句粥饭读（四十一）

导言：

因近期开始学写五言绝句，故茶余饭后，信手随缘读明清及更早的诗人作品，多涉猎五绝，随记几笔读后感受，且多有演绎发挥，呈与大家，闲读可也，不是赏析与学术研究。请批评指正，候教处：[e-mail]。

——粥饭

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题王二痴画四首  选一

沈德潜（清） 

绝磴梯云上，回看路欲无。

四山人迹断，风雨一樵夫。

【读后感】

人们常说，诗无达诂。对于这首诗，爱空澹清渺的，可以理解成樵夫登山入云之气度；爱悲天悯人的，可以感受到绝境独守的求生者之不易；爱孤独自处的，可以感受穷途末路的无所归属……也就是说，诗，更多的是读自己。而诗呈现的这个所谓文本，不过是来验证自己的一个证据，或借口。因此，丰富和提升自己，才有可能尽量准确地把握作者初衷、触及到真正的诗核。否则，肤浅的理解和平面的感受里，再好的诗也会平庸地流过，甚至会错解。此诗中，一个樵夫独立峰头，绝境逢雨，茫然四顾，不论主题意涵如何，都需大眼界、大襟抱，才能够品得其味。

重游鼎湖山短吟八首  选一

许南英（清）

入山不见人，古树如人立。

偶逢行脚僧，圆顶顶尖笠。

【读后感】

庞大的诗言志体系里，多礼教而无俗趣。要知道，真趣味于诗词中至为宝贵。比如童心稚趣，比如村夫野趣，比如道人禅趣……此诗如画，孤独中却有一份奇趣，给人印象深刻，是旅人山中闲行，信手拾得的风物之趣：穿山越岭，古树如人，途中乱立；偶遇僧人，光头戴笠，笠如山尖。趣在其中，笑在旅人嘴边挂着，使劲走路也不会掉下来。要知道，趣是无“用”、无“意义”之物，不要指望趣里有道，趣是人的生机之心、另外的眼光，“第三只眼”才可见。趣往往落在世故、秩序、规则、道统之外，那是因为它从人的真心本性中来。

五言绝句

查士标（清）

斧凿何年事，悬空绝壁宽。

云霞开锦绣，山下举头看。

【读后感】

古人将诗的气韵和风格统称为“气格”。皎然说：“语与兴驱，势逐情起，作不由意，气格自高。”此诗写绝壁，本来危乎高哉，令人畏惧，而作者的性子却随着绝壁的崔嵬而“水涨船高”，看见绝壁上的云霞，就感觉是在为我打开锦绣，让我来欣赏。诗人的气度和品格，自然而然、并不刻意地也放在诗里了。我更喜欢这样的“言志”。将粗大的现实功利，化为浑厚质朴有力的人格，贯通一气地放在诗里，当人格称为诗格，诗的气格才高。

梅花诗

担当（明）

手老梅花少，梅少花更奇。

快人惟一冷，不在雪晴时。

【读后感】

雪天百无聊赖，孤僧画梅，人老手颤，勉强只画了几朵，但看上去更加奇崛。令人愉悦的，也许就在这天寒地冻里。那雪晴天暖的时候，并不能凸显出梅花的好看。字字有骨气。骨气不是世俗物，是将张扬外露的世俗之志敛起，化成内在的人格，虽大矣哉，却又极其平和，仅仅示人以坚定的自信。临危不惧、宁死不屈未必就是骨气，那里可能更多的被某种宗法道义或政治信仰绑架，属于社会化的、放弃“小我”而剩下的集体人格，略显粗砺偏执。我总觉得，真正的骨气里要有真我气和中正气。比如此诗中的画梅人，不骄不躁，不狂不傲，不抑不郁，就怀着那么一份自信与达观而存在着。也许这样才更显风骨，如几朵简单的梅花。

花朝

陈维崧（清）

晚渡雨初歇，故园书未来。

今朝花有意，休傍客窗开。

【读后感】

目睹繁花，客愁更剧，思心更猛。故作者说，如果你们这些花是对我好，就离我的窗远一点。唐代岑参《行军九日思长安故园》“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”写故园有菊，可怜却在战场旁开放。此诗写身边有花，但是请不要傍在客旅馆的窗边开，花真的有错吗？其实这种佯谬装傻，拿无情物当有情者来写，是渲染情绪的一种手法，含蓄而深情，避免了直抒情怀的呆板枯燥，增加了诗的活力。当个让思路拐弯的技巧来学习，不难。

参见：

【诗话文章】刘川｜五言绝句粥饭读（二）

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