三士道 11-前行4（七支供养-1礼敬/2供养支）

行愿人间 2023-05-16

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第二部分如何学修三士道

第一章道的根本是亲近上师

第五节如何学修亲近上师

一、正修时如何修持

4. 七支供养，敬献曼札

观想福田后，要做七支供养。七支供养的七支就是顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、回向，这七部分就叫七支供养。七支供养出自《华严经•普贤菩萨行愿品》，普贤行愿品中的长行部分，对普贤菩萨十大愿王说的很详细，大家可以看看，其中就包括了七支供养。

七支供养是一种非常重要的修行法门，不只是我们普通人，大菩萨们也经常修七支供养法。比如，东方药师佛净土上的菩萨们去西方极乐世界，一到西方极乐世界，菩萨们做的就是七支供养：先顶礼、供养阿弥陀佛，接下来随喜极乐世界诸佛菩萨的功德，在诸佛菩萨面前忏悔，然后请求阿弥陀佛讲经传法，祈请阿弥陀佛永久住世，最后福报回向。

我们见自己的上师时，同样要作七支供养。先顶礼上师；供养自己的身、语、意；忏悔恶业；随喜上师的功德；请求上师讲经传法；祈求上师永久住世；福报回向。所以七支供养法是非常重要的。另外，这里做七支供养还有积资净障的目的，对清晰观想资粮田有很大的帮助。

（1）顶礼支

所有十方世界中，三世一切人师子，

我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

顶礼支讲的就是身语意的顶礼。

首先是总礼。面对资粮田，用最虔诚的心，以自己全部清净的身、语、意，顶礼十方三世一切诸佛如来和菩萨。也包括资粮田中的佛和菩萨。十方指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。三世指过去、现在、未来。

1）身顶礼

普贤行愿威神力，普现一切如来前，

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

首先要对普贤菩萨的广大行愿具足信心，在此基础上，心中缘念十方三世一切诸佛，像资粮田中显示的那样，就在眼前。然后观想自己化出和诸佛刹土中极微尘数等量的身体，在诸佛前一一以身顶礼。

身顶礼分很多种，包括小乘的身顶礼、大乘显宗的身顶礼、密宗的身顶礼。这些顶礼都有经典依据，都可以消业障、积福报。

大乘佛法里最圆满的顶礼就是大礼拜。将双手拇指弯曲向掌心，空心合掌，外形像如意宝。

首先，合掌放在头顶上“顶礼上师”，这样有三个作用：可以往生净土；消除违背上师的业障；得到上师的加持。

其次，合掌放在额头上“顶礼佛”，也有三个作用：可以消除不尊敬佛、佛像的业障；得到诸佛如来的加持；消掉身体造的业障，比如杀生、偷盗、邪淫等。

再次，合掌放在喉间“顶礼法”，也有三个作用：可以消掉谤法的业障；得到法的加持；消除口造的业障，比如妄语、恶口等的业障。

最后，合掌放在心间“顶礼僧”，也有三个作用：消掉不敬僧宝的业障。菩萨是圣僧伽；阿罗汉、出世间护法神都属于僧宝；得到僧宝的加持，得到菩萨、阿罗汉、出世间护法神的加持；消掉意的业障，就是心产生的业障，比如贪欲、嗔恚、执邪见等。

然后打开手掌，手臂前伸，观想掌中的如意宝变成了无数，供养诸佛如来、上师三宝。接下来，全身扑地，身体展开，礼拜上师三宝。经中说，这样拜下去后，后世将获得身体所压之地微尘数量一千倍次数的转轮王位的福报。所以，有的大师说，如果知道了大礼拜有这些功德的话，你会希望自己的身体更高大些，手脚更长一些。

因为上师三宝是最深厚、最圆满的福田对境，所以，造什么业结什么果，这样礼敬上师三宝，会感得被人尊重的善果，生生世世会受到别人的敬重。很多人在社会上不受尊敬，说话做事不受重视；或者在家里得不到尊重，被孩子顶撞等等，做大礼拜很快就会有改变。

身顶礼还能对治傲慢，大礼拜也是全身锻炼的一种方法，能治愈很多大病。

2）意顶礼

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，

无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

心中先思惟诸佛如来的种种功德，赞叹欢喜；然后观想在每一粒微尘中，都有一切刹尘数量的诸佛，在菩萨众会中讲经说法，并深信十方无尽的法界中均如此，每一粒微尘都遍满诸佛如来。或者观想我们南瞻部洲的每一微尘中，都有如资粮田中的诸佛菩萨遍满虚空，同时对佛菩萨发起极大的恭敬心、虔诚心、欢喜心，这就是意顶礼。

意顶礼时，心里要观想很多很多佛菩萨，特别是要能清楚地观想自己的根本上师，并且对上师发起极大的净信心、欢喜心。

然后还要思惟佛菩萨身、语、意的功德，上师身、语、意的功德。想多一点儿，信愿力就会多增加一点儿，心也就会更清净一点儿，这也是一种意顶礼。

3）语顶礼

各以一切音声海，普出无尽妙音辞，

尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

观想自己的身体上有无数个毛孔，每个毛孔中都有无数个头，每个头有无数个口，每个口中都在念佛菩萨的赞颂文。这样，就有无量的音声赞颂十方三世一切佛菩萨无尽的功德，也包括了资粮田里的佛菩萨。这样的语顶礼很殊胜。

（2）供养支

以诸最胜妙花鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，

一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。

第二支就是供养支，这里的供养分两种：上供、无上供。

这两个偈诵讲的是上供，就是用世间供品做的供养。这里的供品有十种：

1、妙华是天界才有的奇异的花。

2、花鬘用各种妙花连接而成。

3、乐音就是各种奇妙乐器发出的声音。

4、涂香各种妙香做的香泥。

5、宝伞伞中最殊妙庄严的。

6、衣服衣中最华美的。

7、最胜香香气遍满三千大千世界的香水。

8、末香各种妙香做的香粉，能燃烧，也能做坛城。

9、烧香单一或合成的香料，燃烧时会发出香气。

10、灯各种香油灯，或能放光的珠宝等。

“妙高聚”，妙高指妙高山，就是须弥山。观想用这十种最殊妙的供品，一一堆积成如须弥山那么高，供养诸佛如来。

供养的方式有很多，常见的有两种，亲自献出供品的供养和观想供养。

比如要供养花，供养花就亲自献出花；献出花的同时，观想出无数的花，供养佛菩萨。还要念供养文，简单的供养文就念“嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽，供养上师三宝”。“嗡啊吽”代表诸佛如来的身、口、意。第一遍“嗡啊吽”，加持供品由不清净变清净；第二遍，加持供品变成甘露的体性，花变成了甘露性质的花，水变成了甘露性质的水，甘露的体性就是能排魔、除病、长寿等等；第三遍，加持供品变成无数。

做供养共同的功德就是能获得财富。另外，每种供品也有各自不同的功德。比如供水，因为水是清净的，所以除获得财富，供水还能令心清净；供灯，因为灯是明亮的，所以供灯能开智慧；供养花，会相貌庄严，长得漂亮；供养各种果等吃的东西，会生生世世不缺饮食；供养房子，比如建寺庙，或者给上师建房舍，功德就是往生净土；供宝伞，会不生烦恼；供宝座，会升官、升职；供养如意宝，会心愿如意；供养宝幢，会获得威望。不同的供品都有各自的功德。

如果自己有这些供品，就亲自献出供品供养。没有的话，可以通过心里观想供养。观想自己生生世世累积的福报，变成了各种各样的供品，变成无数的香、花、水、灯，还有香料、果、乐音等等，庄严排列，供养佛菩萨。

以上因为是用世间供品做的供养，所以称为有上、上供。

然后是无上供。

我以广大胜解心，深信三世一切佛，

悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

无上供就是圣者的供养。比如圣者或菩萨用如意树、甘露等出世间的东西，以及大菩萨以神通威力变出来的供品做供养。

我们凡夫能做的无上供就是用各种“广大胜解心”供养佛菩萨。包括救护众生脱离轮回的菩提心；和以对诸佛如金刚般坚固的信愿力，将全部善根变作供品供养诸佛的心念等等，然后再通过普贤菩萨广大行愿的加持力，以普贤云供的方式供养诸佛如来。

普贤云供就是：首先，观想自己化为普贤菩萨，端坐在六牙白象上，手中捧着如意宝，然后观想如意宝发出二十五道光，每道光线里又有一尊普贤菩萨，每尊普贤菩萨的如意宝又发出二十五道光，光线上又有普贤菩萨。这样观想下去，直到整个天空遍满了普贤菩萨。然后观想每尊普贤菩萨手中的如意宝化出各种供品，供养诸佛如来，同时念供养云陀罗尼咒：

嗡拿摩巴嘎瓦帝巴杂萨热扎玛达呢达塔嘎达呀阿热哈帝三有三布达呀达呀塔嗡巴贼巴贼玛哈巴贼玛哈帝杂巴贼玛哈悲呀巴贼玛哈博帝字达巴贼玛哈博帝门主瓦三闷扎玛拿巴贼萨惹瓦格尔玛阿瓦热拿布户达拿巴贼素哈

念三遍这个咒后，如果供养一朵花，这朵花会在每位佛菩萨的净土上显现出无数的花雨；如果供一杯茶，会在每一位佛菩萨面前显出来一杯茶，这就是普贤云供的威神变现之力。

三士道连载：